即使已經聽了一整晚的巴哈清唱劇，就寢前，還是想再聽一遍《Warum betruebst du
dich, mein Herz BWV138》的這首清唱劇。
所有的人都睡著了，當音樂從合唱的聖詠(Chorale)轉為敘事性、近乎獨白的宣敘調
(Recitative)時，整個世界彷彿只剩音樂與我的私人恩怨，隨便拗口地譯了幾句。
「噢，我是多麼地不幸，被憂慮所壓迫。(...)主啊，憐憫我。」
「噢，該如何確定神會幫助萬物？祂給鳥兒雜糧，祂養育年幼的渡鳥(...)」
「你的天父，上帝，你的神，在你需要幫助時，祂就在你身旁。」
由於缺乏任何具體實證，這些文字的真實性顯然與小說相近。我不停地反駁他──那個
躲在音響裡的小人，
「喂，你一點證據也沒有，我怎麼知道你不是在鬼扯？」
辯證的同時，音樂又從宣敘調回到聖詠，這讓我想起馬丁路德，那個貼壁報貼出名的傢
伙。當馬丁路德無意中引起宗教改革的風潮後，德國北部的一些領主跟隨他脫離了羅馬
教會。在這塊新教的土地上，他出版了新約的德文譯本。然而馬丁路德不只是一位教士
，他也是音樂家。他創作了一些樸實無華的聖詠，供新教的教儀使用。這些聖詠，後來
成了德國的一種音樂傳統，當然也就毫無疑問地進入巴哈的音樂中。馬丁路德認為人
可以不經過教會直接與上帝溝通，這種直達天聽的觀點，讓我找到了「為何巴哈的音樂
總是如此地浪漫？」的合理解釋，而不是因為他有很多小孩。然而這位巴哈一心一意
侍奉的上帝，是否真的存在？我無法回答，正如我無法確定當我充滿靈感地睡不著覺
開始胡說八道的同時，是否真有位繆司女神正握著我的手？「啊，不是我在寫，是無數
思想的精靈不停地衝撞著我的腦門。──簡媜」當我漸漸體驗到某種不可知的力量
正清晰地引導自己，耗盡貧瘠的思想傾注於字裡行間時，我相信，對巴哈而言，這個
神秘時刻是時時存在的。至於祂的名字，已經不重要了。
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人生最有價值的事物不在於社會行動，
而在於感受人與人之間的愛及感受到藝術美或自然美時的意識狀態。
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