Re: [心得] 楊德昌好像很喜歡貝多芬的音樂...?

[prc ( 小波的大玩偶 )]

※ 引述《prc ( 小波的大玩偶 )》之銘言：
: 然後片中的演奏會也是演奏Beethoven
: 演奏第一號還是第二號大提琴和鋼琴的奏鳴曲
結果po完又去拿了這些曲子來回味
發現我印象中Beethoven前期和中期的曲子
處處透露著積極的人生觀
說他是個陽光男孩也不為過
即使在樂曲的進行中有驚險的鬥爭歷劫
也是不經一番寒徹骨 哪得梅花撲鼻香
像是"Eroica", 第四號鋼琴協奏曲, 絃樂四重奏 op.59-3...(族繁不及備載)
都給我這種感覺
第四號鋼琴協奏曲的第二樂章很有趣
好像鋼琴在和樂團對話一樣
一開始樂團氣勢逼人
但經過幾番協商後兩者終於取得和解
第三樂章中透露著開心和溫柔的琴韻
和他在那個時候的戀情恰好有所呼應
op.59-3的終樂章不知道要說Beethoven是個狂人還是過動兒...
"Eroica"更是不用講了
他的交響曲絕無挫敗的結局

我的貝多芬大提琴奏鳴曲集是Fournier拉的
後來才知道他因為小兒麻痺從鋼琴轉學大提琴
他的小兒麻痺讓我聯想到以前因病不良於行的日子
穿著貌似摔角冠軍腰帶的支撐器
一跛一跛慢慢地走去上學
然後一邊走一邊聽或一邊想Beethoven的音樂

高中的時候對於現世的態度
大概就和Beethoven透過那些音樂想表達的一樣罷

然而他透過聽障所創造出來的音樂
其中所隱含的世界觀
或許不啻是為了堅定孤獨的自我所創造出來的精神堡壘
這樣的信息
在他後期的音樂中慢慢地透露出來了
雖然依舊是關關難過關關過
但過關後那種捨我其誰的姿態越來越少見了
(我腦中浮現的是貝多芬第九以外許多其他的曲子
 而且第九是一個創作時間很長的作品 終樂章在1793年便有構思的跡象)
是什麼讓他有這樣的轉變呢？
官司打輸了？病情和人際關係的惡化？
適婚期過了沒人要？......

在他之後的浪漫派
許多好曲都是有病呻吟之作
有些人的呻吟反應了時代 例如Mahler
有些人的呻吟則是反應了意志的困境 像是Wagner
(與其說Wagner是在呻吟還不如說是在咆哮
 除了Parsifal每部作品都是那麼精力充沛)
這些受到諸神啟示或降乩的藝術家們
雖然並沒有用到哲學或社會學科的縝密觀察或論證
然而卻準確指出那些神智清明的人可能要面對的問題

時代不同了
一個人如果處在一個和之前不同的時間與空間之中
不經思索地便採取同樣的態度
很可能會有不明事理的危險

不要說那些乩童的預言以及閱讀預言的人處世悲觀
一般人總是混淆了懵懂和樂觀
(雖然懵懂並沒有什麼不好 因為一個人要脫離懵懂亦需要因緣際會)
唯有體會且知道那些預言的內容 仍能勇敢面對的人
才配得樂觀之名

ps.「社會學科」一詞（而非「社會科學」）乃社員所創
    為社會科學的有效性做了點提醒

以上 唬爛；
以下 待續


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老師說：「要學習康德的思考方法，而不是當個康德迷。」

......把康德一詞換成尼采還滿警世的。

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◆ From: 218.174.155.11
推 backhaus:第四鋼協的形象應該是比較溫文而清麗的..
→ backhaus:現在能有尼采迷就已經很難得了..
→ backhaus:社會科學對方法論的反省已較自然科學深厚多了
→ backhaus:它有很多不同於自然科學的方法，其實就是為了能
→ backhaus:更深入的了解人，社會與歷史。
→ backhaus:但基本上仍維持著"科學"所訴求的嚴格性。
推 prc:已修改 那地方當初在寫的時候就不知詞要怎麼下
※ 編輯: prc             來自: 218.174.155.11       (08/13 16:25)
推 backhaus:如果要求觀點的完整，你應該講一下，
→ backhaus:到底乩童的預言是什麼?
推 prc:「以下待續」囉 呵呵
推 henri10:推文教人讀了也爽快呀