科學的佛教----大醒法師

作者aprile ( 小誼 ‧ 楊 )

看板Philo-98

標題科學的佛教----大醒法師

時間Sat Dec 29 16:24:40 2001

如果我們講宇宙的本體，宇宙千變萬化。你看從氫原子一直到，我們最龐大、最大的一個原子，有多少個？而這些原子分裂組合，又變成千萬種不同的物質。不過所謂宇宙的本體，我們可以從三方面去看，一切最細的原子，到我們的太陽系、到星雲、到銀河系，它都是有階層性的構造。好比說原子中間，就是個原子核，外面圍繞的是電子。太陽系中間是太陽，外面圍繞著的是地球、火星、水星、土星，也類似原子的構造。而旋轉的星雲系乃至銀河系，同樣也是這種階層性的構造。而它的靜態構造－一層、一層、一層的包圍著圍繞。整體動態它就是像一個漩渦，這樣子的移動，宇宙本體它最微細、最基本的不是電子。如果把電子再打破的話，那我們會找到一樣東西最基本，最小的超微粒子，姑且叫它做「夸脫？」吧！而它的大小，只有 10 負 20 的 CM。如果比這個都還小，那就姑且稱它為：宇宙本體，最基本的一個粒子。由不同數目的這種基本粒子，結合起來的集合體，就可以構成千變萬化的物質。所以，釋迦牟尼佛的髻頂相，它告訴我們宇宙本體，其中一種動向就是旋轉－漩渦式的旋轉。為什麼在頭部來代表？因為它告訴我們，我們的大腦它既是一個，能接受宇宙訊息的器官，它也可以把我們的意念、思惟，投射到宇宙十方，任何一個空間去。頭的右邊它是右旋，左邊是左旋。右旋－如果以地球的磁場，做比喻的話。右邊是南極，左邊是北極。南極是個推力壓迫的力量，北極是吸收拉入的能量場。而頭部這地方的髻頂相，那是如果一個人入定的時候，以天眼、法眼、慧眼不同的視覺系統來看的話，你就會看到頭頂放光，而那光的樣子，剛好就是一個髻頂相。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org) ◆ From: 61.223.123.53 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: aprile ( 小誼 ‧ 楊 ) 看板: Philo-98 標題: Re: 科學的佛教----大醒法師時間: Sat Dec 29 16:26:01 2001 曾經有一個修行人，他自己也沒修什麼神通。不過據說，在某一國度，他們有一種方法，訓練年青人可以開天眼，且在香港開了一個補習班，已經訓練出三個，初中的學生開了天眼。因此，那修行人在因緣巧合具足之下，就到了氣功補習班那邊。結果只要這修行人，他閉上眼睛一入定，那三個初中學生－年輕的小女孩。都畫出他的頭頂有一個光，就像髻頂相。這三個年輕初中女學生都很單純。她們坐在不同的角落，可是畫出來的是一樣。這個修行人為了考驗印證，所以他就觀想十一面觀音，結果這三個人就－哇！哇出來！是因這修行人頭上，出現十一面觀音。也就是我們大乘佛教，乃至密教所塑造的菩薩聖相－頭上有頭。大家有沒有看過？所以這完全是，一種能量場的投射，而不是真正的頭髮，大家瞭解了沒有？之所以頭髮右邊是右旋，左邊是左旋，就代表不同的生物能量場。如果我們硬是要用，地球的南北極來表達的話。右邊就是南極，左邊就是北極，一進就一出。而頭頂是能量場最高的地方。中醫也發現這個道理，所以頭頂上的穴道，就叫著：「百匯？」。專門用來急救，增強人的生物能量場。如果病人在發生休克的時候，中醫就常常一根針札在頭頂上。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: aprile ( 小誼 ‧ 楊 ) 看板: Philo-98 標題: Re: 科學的佛教----大醒法師時間: Sat Dec 29 16:27:44 2001 我們發現這個頭頂，如果觀照的時候，它跟那些器官有關聯呢？它跟大腦裡邊的「松果體」很有關係。而「松果體」它是在左腦、右腦之間，它也在前腦跟後腦之間，它幾乎在腦的中央。如果大家有看過，大醒所寫的一本書，叫著：【醫緣說法】－松果體第三眼。相信大家就有一初步的概念，這個髻頂相的局部能量場，它也跟我們大腦皮層，中央神經系統，有非常密切的關係。我們學佛修行人，如果從佛像裡邊有得到啟示，我們倒要問一問？大家拜了這尊佛像，這佛像給了我們些什麼好處？是大家求來的嗎？是因求而得到嗎？還是它含藏一些智慧的訊息，讓我們學佛容易成佛呢？如果想開發髻頂相，這地方的能量場，有的修行人他發現，基本的條件就是，一個人身體要健康，心理要安詳。也就是說，八識裡邊眼耳鼻舌身意，乃至末那識，都能夠很協調的一起發揮功能。經典上記載，它說：如果一個修行人，他無所求在身心，安詳的情況之下。他常常思惟一些，與生活本體有關係的問題。他常常思惟一些，跟生死的本體實相，有關係的事情。他時常思惟跟宇宙本體，有密切關係的事情。而不是世間上、世俗名利八風（稱、譏、毀、譽、苦、樂、利、衰）的事情。在這種情況，他所思惟的腦電波、腦磁波，就很容易形成一個，統一的能量場。而能夠開發這個髻頂相－最高頻律的能量場。所謂生活問題的實相，好比說：以人類做比喻的話，我們的生活為什麼有那麼多，身心上的煩惱？這種煩惱的現象，千百萬都不一樣。可是把它歸納的話，也只是那八種苦－生、老、病、死、瞋怨會、愛別離、求不得、五蘊熾盛。這是我們生活苦惱的本體。如果你想解決生活上，千百萬種煩惱痛苦的話。你一定要找對方法，才能使自己離苦得樂。那個教叫著：「苦、集、滅、道」。如果要正思惟，有關生死的真相本體，那我們要知道：說我們人類自己吧！還未出生以前，那是怎樣的一種情況？死亡以後的世界，又是怎樣的一種情況？所謂情況到底包含些什麼？時間的觀念、空間的觀念，還有不同的感覺器官，生以前、死以後的那些感覺器官，它所面對的對象，有那些感受呢？如果我們老是以生存的時間觀念，來推論想象生以前、死以後的時間觀念，那鐵定錯誤的機會很多。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: aprile ( 小誼 ‧ 楊 ) 看板: Philo-98 標題: Re: 科學的佛教----大醒法師時間: Sat Dec 29 16:29:21 2001 所謂開悟好像很玄，不過有個修行人他體會到。以前我們不曉得，奇怪呢？為什麼在海底？有些魚碰到了那條魚就翻肚子。如果把牠抓在大水缸裡邊，你伸手進去要是碰到牠，就會整個人休克昏迷。那種魚叫著－電鰻。如果牠身體的粗細，像一個成年人，手臂的粗細和長短，可以把一個成年人電昏過去。如果在海底的話，在海底休克，就等於死亡。我們不曉得那個電鰻，怎麼能夠放出電流？後來科學家不斷的研究，就發現原來在牠鱗片底下，皮膚跟皮下的組織，它們能夠在千分之一秒內，就那麼短的時間，每一個細胞同時放電。大家不要以為細胞放電，是很特殊的情況。其實我們的細胞，為了要生存，為了新陳代謝，時時刻刻常常都在放電。細胞外面鈉離子比較多，細胞裡邊鉀離子比較多，鉀從裡面跑到外面，外面的鈉跑到細胞裡邊，這電離子一進一出，就產生電位差，這就是細胞在放電。只是我們身體的細胞，就像烏合之眾，沒有經過特殊的訊練，不能形成軍隊－他能排列的整整齊齊。電鰻牠能千分之一秒同時放電、同時收電，所以就能電死人。在中國的古文化裡邊，所謂的氣功。我們也發現它就是手臂，乃至手掌、皮膚、皮下組織，在很短的時間內同時放電。這樣就形成了，所謂的外氣投射。裡邊有一些超微粒子、電離子、還有紅外線、α的射線等等，都是這種道理。不過既然光是手掌乃至手臂，它的皮膚、皮下組織肌肉，在很短的千分之一秒，那一剎那同時放電，就形成氣功不可思議的力量，那只是身體外表組織，有這種現象。如果我們大腦呢？ > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: aprile ( 小誼 ‧ 楊 ) 看板: Philo-98 標題: Re: 科學的佛教----大醒法師時間: Sat Dec 29 16:30:18 2001 整個大腦皮層，它是思惟的部份。念過醫學的人，應該有一個概念，我們大腦不同的區域，有不同的腦細胞，掌管不同身體組織和功能。所以大家看一看，在醫院量腦電波，頭部不同地方都接上電線，是不是？量出來的腦電波，是不是不一樣啊？是嗎？如果能夠每一地方的生物能量場，磁場都是同一頻律的話，那就是說把烏合之眾，形成一個訓練有素的軍隊，這樣就能夠無堅不摧。你以前想不通的事情，他一入定所有大腦皮層，它的思惟都是同一頻律，同心協力所以就能夠開發智慧。左腦是負責語言、計算、分析、寫作，右腦是掌管音樂空間，一種美感創造。左腦是死背書，右腦常常不按牌理出牌，左腦和右腦之間的連接體，就是前面所說的「松果體」。它是左、右腦之間，也是前腦後腦之間。詳細內容希望大家看：【醫緣說法】。（１Ａ）等到我們能夠隨緣、隨份、隨喜，而使到我們大腦皮層，乃至整個腦袋的腦細胞活動，都能在自己意念之下統一、化一的運作，相信這個人就是大智大慧，跟開悟是很相近啦！據說連愛因斯坦，他思惟的腦細胞，也只佔大腦皮層的 13% 左右而已。如果誰能應用100%，這個大概很像開悟，也快成佛了吧？因此，我們再提醒大家，佛像它含藏了生活、生死、宇宙的奧秘，所以我們要恭敬虔誠禮拜佛像。保存佛像的目的就在這裡，那是高僧大德他們的傑作，他們的創見。其實佛陀在世，相信是剃除鬚髮的。接著我們談到，為什麼佛陀眉間會有一紅點？所以有人誤會釋迦牟尼是個女的，為什麼？在印度裡女人才點，有沒有看見男生點？很少！除非在宗教活動的儀式裡邊，男生才會點，通常是女生點。點這的目的又在那裡呢？就在：【醫緣說法】－松果體第三隻眼。裡邊就有談到。在低等動物裡頭，這松果體它就有，像水晶一樣的構造。所謂水晶就是很特殊的份子，做很規律的排列，成一個很特殊的幾何圖形。如果光經過的話，它就會把陽光分成七種光波－七種顏色，讓我們看得到。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: aprile ( 小誼 ‧ 楊 ) 看板: Philo-98 標題: Re: 科學的佛教----大醒法師時間: Sat Dec 29 16:31:15 2001 在低等動物裡頭這個松果體，它可以從眼睛所透過的光線，一直到腦部裡邊的松果體。而低等動物的松果體，有類似眼球的構造，使到它對光線有所感受。低等動物只要牠的松果體，受到光線的照射，它就會產生一種內分泌，使到牠皮膚的黑色素退化掉。如果低等動物用光照牠的眼睛，牠整個皮膚會變白，那就是松果體的作用。　　而在我們高等動物－哺乳類動物。松果體就沒有這種，類似眼球的構造。不過我們發現松果體裡邊，有些構造很像水晶。而水晶經過陽光的照射，它能分散出七種光波來。近代的醫學發現，松果體它能夠，把能量神經系統的電訊，訊息轉換成內分泌的訊息。這個松果體，我們以為人長大了它就退化，結果現代醫學重新發現，它對我們人體的作用仍然很大。它除了使我們皮膚變白的功能，不過不像低等動物這麼明顯。它還有能抑制我們，生殖系統的內分泌腺，能夠抑制我們，掌管身體新陳代謝速率？的甲狀腺，就好比車子踩油門。車子的踩油門，就像我們的甲狀腺，加多少油？車子快或慢？另外它還能抑制腎上腺等等。所以這松果體，是掌管很多內分泌的，它使到男女相的欲望，能減到最低。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: aprile ( 小誼 ‧ 楊 ) 看板: Philo-98 標題: Re: 科學的佛教----大醒法師時間: Sat Dec 29 16:34:50 2001 耳朵它包含我們整個人體，生理跟心理的訊息。經典上常常看到一句話：一就是一切，一切就是一。所以，你能掌管身體的任何一部份，清楚明白分明了了，你就掌管所有全部訊息。因此，有的醫生他看一看手掌，他就知道這人生什麼病？有的人看一看耳朵，也能知道這人生什麼病？有的人看一看鼻子、或看看眼睛、或張開嘴巴看看舌頭，他都能知道這人，全身有什麼病？甚至中醫可以在手腕的橈側，三根手指把脈下去，他也可以知道，他全身的病。所以佛法的奧秘－一就是一切，一切就是一。而耳朵就代表我們，全身生理、心理的訊息。耳垂就代表我們的腦部－大腦皮層。因此，佛像的耳朵耳垂很大，是代表佛陀的腦袋，他的腦細胞是100%的功能。它可以隨著佛陀隨緣、隨份、隨喜、隨念開發功能。我們通常只有百分之多少？愛因斯坦是 13%，你說呢？所以我們的耳垂，大概只有這麼一點點。瞭解了這樣，我們在修行以前，最好拍一張專門照耳朵的照片，比比看！心裡大概就會有數。不過凡所有相皆是虛妄，也有耳朵大大是個白癡，不能執著外相。耳垂是代表頭部大腦皮層，而腳、臀部就在耳朵上方。不過耳朵的前面，和耳朵的後面，它代表的訊息又不一樣。在耳朵的前面，耳垂的正中央，是代表眼睛。所以據說女性帶耳環，就穿在那個地方，帶眼鏡就會比較少。不過在背後來講，眼睛的代表區，它反而在上面不在下面，所以是一體兩面的事情。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: aprile ( 小誼 ‧ 楊 ) 看板: Philo-98 標題: Re: 科學的佛教----大醒法師時間: Sat Dec 29 16:36:49 2001 有的信徒跑來問法師，聽說某個地方，同修他家裡的佛像，很奇怪呢？不知為什麼？會轉過去呢！180 度的轉過去面壁呢？這代表什麼意思呢？過了幾天它又轉了回來，轉回來那眼睛會掉眼淚呢！你怎麼解釋？到底是不是佛在裡邊？佛在裡邊就很麻煩！為什麼？佛像我們把它擺在客廳，它只好在客廳。你把它擺在房間，它只好在房間。你把它收在抽屜，它就不敢出來。這樣子佛有自由嗎？有沒有自由？把它往東，它只好朝東，把它往西它也只好朝西。所以佛像裡邊，是不是真的有佛？有還是沒有？有的請舉手！不敢講！沒有？沒有那你拜什麼？對啦！佛在心中！不過我們先不講，到底那尊佛有沒有 180 度轉面壁。如果我們說沒有！那人指天杜地的講：絕無虛言。說佛會掉眼淚，不只我看到，很多人都看到呢！你肯定你看到嗎？你否定你知道嗎？如果我們沒看過，我們就否定的話，不客觀！我們沒看過，人家講就信，那是因為我們是佛教徒，我們期望這樣，我們期望佛菩薩就在我們身邊，好讓大家有個依靠，那是一種不成熟的心理。不過！就算會轉也好，就算會掉眼淚也好。我們倒要問一問？如果那尊佛會轉 180 度去面壁，過了幾天它又轉回來掉眼淚，到底代表些什麼意思？如果真的有轉的話！可能它告訴那個修行人，乃至某一部份的修行人，修行的方向應該改變啦！不要執著從以前到現在，還是這種老套啦！它為什麼掉眼淚？太多人迷信啦！何曾看過佛會笑？為什麼？笑不出來！所以有時候，聽到一些靈驗的事情，我們不妨聖解，怎麼解釋能夠利人利己？怎麼解釋能夠符合佛法？不然的話！有些靈異的事情，就會變成人云我云。你說是！那不夠客觀，你說不是！還不是客觀！它會轉面壁，為什麼不走下來？走下來和大家握握手，不是好好？是不是？同不同意呀？能夠走就能夠轉呀！能夠下來呀！不但是和大家握握手，跟大家講經說法，木頭佛開口！有效果了吧？全世界的報紙都會登了吧？是不是？所以佛像的奧秘在那裡？它不是在靜，也不是在動。它能啟發正信佛教徒，明白生活、生死、宇宙的真相實相，才是可貴的一面。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: aprile ( 小誼 ‧ 楊 ) 看板: Philo-98 標題: Re: 科學的佛教----大醒法師時間: Sat Dec 29 16:38:01 2001 我們剛才講了！人體上半部生物的能量場，第一是髻頂相，第二是眉間白毫相，第三就是這個所謂－喉部的生物能量場。頸子的神經構造，比較特殊特徵的，是第十對腦神經，屬於自律神經的迷走神經。它從腦幹下來到頸子，在分支道心臟、肺臟跟腹部，而頸部的器官、內分泌系統，主要就有甲狀腺、跟副甲狀腺。這兩個內分泌腺，它們既是對抗也是協調。就好像一個正統、開明的民族國家，執政黨跟反對黨相互相陳。是為服務人民而反對，不是為反對而反對，甲狀腺和副甲狀腺的情況，就是如此，它們同心協力又互相的監視。來調整我們骨頭，新陳代謝的速率，調整骨頭裡邊的鈣質跟磷質。因此，佛菩薩的聖相，在頸子這個地方，所掛的寶石瓔珞，最大的那顆，常常表法就在喉頭這裡的中間，那地方是能量所在的地方。如果年紀大，容易有骨頭疏鬆症。有些吃素的人，因為堅持吃常素，又不吃骨頭、不喝骨頭湯，那難免有的就會，有骨頭疏鬆症。這種情況之下，如果吃黑芝麻以外，剛剛有沒有教大家，怎麼預防？洗澡以前要搓熱後腦、頸子前面，這樣做的話，年紀老了吃常素的人，才不容易有骨頭上的問題－骨頭疏鬆症、鈣質的流失。有的女性為了悅己者容，常常化粧，這其實也不錯。就擔心有的人，不瞭解化粧的藝術跟衛生，只保護臉沒有保護頸子。所以臉的皮膚，看起來嫩嫩滑滑的，頸子的皮膚就像雞皮。所以你想知道一個人，她的年紀多大？不只是看她的臉，看看頸子的皮膚就曉得。真的會美容的人，儘量不要太用力去洗臉，去搓臉的皮膚，就擔心把臉皮搓鬆掉，美容學是這麼說。可是頸子的肌肉，頸子的皮膚，稍微用力增加血液循環，增加甲狀腺－它是掌管我們全身，新陳代謝的速率，它也掌管了那些細胞，該老了該退休了？那些新的細胞，應該成熟成長！來執行它的任務，這是甲狀腺，它有調整的功能。所以每天洗澡，不輕不重的搓頸子後面、後腦、加上頸子前面的話，這個人容易年輕，皮膚很好。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: aprile ( 小誼 ‧ 楊 ) 看板: Philo-98 標題: Re: 科學的佛教----大醒法師時間: Sat Dec 29 16:38:48 2001 剛才我們說：第一個「髻頂相」，是開智慧、思惟生活、生死、宇宙的實相。第二個「眉間白毫右旋相」，是可以調整我們人類的視覺頻律。讓我們以不同的角度，讓我們的感覺器官、視覺器官，可以接受宇宙，不同頻律的射線，來看宇宙。如果一個人還沒有開天眼、法眼、慧眼，就好像關在房子裡邊，他只有一個小小的窗口，他所看到就好像井底之蛙。如果一個人開了天眼、法眼、慧眼，甚至佛眼的話，那是海闊天空。到底怎麼打開？就在前面這個地方，它不只是掌管我們的視覺，還掌管我們的第六直覺。而喉部這個能源中樞，它是掌管我們的聽覺。所以修觀音法門的人－反聞聞自性。如果要修那個的話！在打坐的時候，頸子不能往前，下巴也不能往上揚。這樣才能夠體會到，什麼叫著「反聞聞自性」。　　另外，如果喉部這個能源中心，太多的能源、不足夠的能源，所謂這些能源。因為我們這些能源中心，在中國傳統的醫學來講，也叫著「穴道」。這些主要的穴道，它像一道門。這道門就讓我們人體，在物質上到此為止，它是個邊界。可是以能源來講，我們人的範圍，又超越了物質、身體的表面，還有往外的一層。以佛經來講，佛陀的三十二相，他身邊的光就有一丈那麼遠。在：【佛說大乘清靜莊嚴平等覺經】－大士神光品裡邊有談到。一個有修有證的修行人，他身邊身體外的光就有八尺。大菩薩好比說觀音菩薩、文殊師利菩薩，他們身上的生物能量場，可以直通幾十里這麼遠！跟據我們現代的科學，我們已經做出來，某一些能夠拍攝到人體，生物能量場的機器。的確量起來，一般人如果能入定，正思惟的話。他身上的氣場，大概就是兩隻手伸開，這樣子八尺。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: aprile ( 小誼 ‧ 楊 ) 看板: Philo-98 標題: Re: 科學的佛教----大醒法師時間: Sat Dec 29 16:39:38 2001 這個穴道、這個能量場它像一道門。我們人體，它又是一個密封的系統，也是一個開放的系統。它密封隔絕，免得外來的細菌、外來的病毒、外來太重的濕氣、太多的灰塵，污染我們的身體，所以它是隔絕保護的功能。可是它又是一個開放的功能，所以我們可以排汗、可以散熱。甚至修行人，經過某些特殊的訓練，他可以把自己的意念、訊息、生物能量場，發射投射出去。就好像氣功師，他們用手掌替人治病。大醒在「人體的磁場」這篇文章裡就有提到。佛教裡的高僧大德，顯宗就叫著「加持」，密宗就叫著「灌頂」。這都是把修行人的，生物能量場投射出去。不過剛才我們有提到，「一就是一切，一切就是一」。任何身體一個碎片、一個細胞，細胞核裡邊，就有含藏了遺傳基因。它記載收藏了，我們今生今世生長、生、老、病、死的過程，乃至多生累劫的訊息，都在裡邊。它就算是皮膚的細胞，可是它擁有，全身遺傳基因的密碼。只是它把密碼封鎖起來，它只開放皮膚細胞的那一段。只要我們有本領，把其它的一段解開，來姐解讀的話，我們可以使到，一個皮膚細胞變成，繁殖一個骨頭細胞、腸子的細胞，都可以造全身，不同任何細胞。細胞物質是一就含藏一切，一切也包含在一裡邊。生物能量場，能量也是如此。所以一個人，他用生物能量場，比喻說他用氣功來治病吧！他就把他多生累劫的身口意業，投射到這個人的身體裡邊。如果是高僧大德，他就把他多生累劫的修行－戒、定、慧灌進去。可是沒有生病的人，大概不須要別人的輸血吧？有沒有人沒事，就跑到醫院去接受輸血的？平常保健這才是正統的醫學。老是要靠輸血，來維持健康，這個人腦袋是不是有點「秀逗」？知道我在說什麼嗎？而且一個人的血量是有限，可能替一百人、幾百人輸血嗎？同時在輸血嗎？短短期間之內在輸血嗎？有沒有聽懂啊？聽懂了沒有？語重心長啊！希望大家瞭解不要迷信，純粹是貪念所引起。自己不好好健康，不好好吃黑木耳、蓮藕來補血，就希望人家輸血給你。如果那人有肝炎，一定會輸過去，曉不曉得？曉得了嗎？阿彌陀佛！我什麼都沒說啊！ > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: aprile ( 小誼 ‧ 楊 ) 看板: Philo-98 標題: Re: 科學的佛教----大醒法師時間: Sat Dec 29 16:43:10 2001 如果一個人他不愛自己，不珍惜自己，他也不愛別人，老是看人怎麼看，都不順眼的話，有時候他很注重飲食，起居也很正常，可是他也容易得到癌症。所以聽了以後，希望大家，從佛相的奧秘裡邊，要體會到慈悲心，最大收穫的人，是誰啊？是自己！因為你的國防健全了，身體的免疫功能健全了。胸腺領導的那兩種淋巴球細胞，它也很能夠善巧方便，把匪諜抓出來，它也不傷害自己國家的良民，可是有黑社會份子，有幫派要跟外面的間諜，裡外合應調皮搗蛋，同樣它也把它抓出來消滅。所以慈悲心，「慈」跟「悲」一定是在一起，「慈」是滋潤的意思，滿足他的意思，布施的意思。「悲」上面是個非，下面是個心，「非」是不的意思，不好的心要能夠把它拿掉，這個叫著「悲」的力量，以及悲的運用。你拿掉了貪瞋癡慢疑，不好的心，再來以物質精神布施，這個叫著「慈」。所以「慈」和「悲」是要一體的。還有我們人類，受到一種疾病危害到生存，就是愛死病。其實愛死病也是，免疫系統的問題，也是胸腺受到能源，運作障礙的問題。男女相愛傳宗接代，它是一個很天然、很自然的事情，變成兩個男兩個女，這個叫著愛出毛病。愛的要死要活，自然就得到愛死病。所以這個能源中心，跟愛很有關係。也要愛的正常，愛的恰恰好，愛的守本份身心安詳，那就不容易有癌症的問題。如果不愛自己不愛別人，比較容易得癌症。不過，我們不能聽到別人有癌症，就說：啊！你就是不愛自己，啊！你就是不愛別人。這個叫著「一竿子打一船人」，這個叫著「法執」。一知半解那是不對的。引起癌症有很多種原因，好比有的人，他只是受了外傷，大量的失血，也是在工作上受傷，可是在輸血的過程裡邊，因為醫療機構人員的忽略，而注射到帶有愛死病源的血液，他就得了愛死病。那你怎麼可以說這人，沒有愛心愛錯了呢？所以希望大家聽了以後，不要一知半解。亂講！薍講！阿彌陀佛！