出家人另當別論
至於一般在家居士若只抱著念死無常的教條
很容易淪為印證佛教真是個消極迷信宗教的偏差印象
如果念死無常的真義是要人一早醒來就想說:
喔.今天要死了那去寺廟念經拜懺吧~
然後每天就汲汲營營於多念經以求平安求善終
是只抓到念死無常的皮
較適當且符合現代人生活腳步的做法是
每天照樣做自己的事
要唱歌就唱歌要逛街就逛街
不過要飆歌就飆得專心,要血拼也要拼得專心
若是一邊玩一邊起煩惱(掛念著什麼事沒做完,擔心著誰和自己還有心結)
每天的生活便很不穩定,這樣帶著複雜心情做單純事久了人也會生病
我忘記是哪位和尚爺爺說:吃飯時吃飯睡覺時睡覺
當人家請教他怎麼修行還是怎樣獲得神通時
只要專心,六根自然會較一般人更為敏銳
而要練習念死無常,每天醒來想到今天可能是自己在人間的最後一天
去上課/上班,對同學朋友同事就更加寬容
反正都要走了,就把過去恩怨都忘掉吧.
反正都要離開了,就和每個人和好的走完這一程吧!
既然要死了,就更認真的去工作,去挑戰自己的極限
預計明天才能完成的事就今天讓它做完美ending吧.
人死了還留一堆爛攤子給別人只會讓共事對自己心存怨恨而非感恩
只要是認同"人在世上能幫多少人就幫多少人,能化敵為友就化敵為友
能貢獻多少力量就貢獻多少力量"的人,對於念死無常這個觀念
應該能比其他暫時還只能照顧到自己甚至連自己都照顧不來的人
更迅速的領會
就這樣.
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妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身
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