康德
1.康德的一生平淡無奇，但為何反而可以讓人津津樂道？
2.康德的前批判主義有何特色？為何不稱無批判主義？
3.康德的三大批判是哪三大？試比較三大批判談論的內容。
4.康德的最後作品《實用觀點下的人類學》主要在探討什麼？
5.為何康德當別人稱他的作品為「主觀的觀念論」時，反駁說應該稱為「批判的
觀念論」或「先驗的觀念論」？
康德所謂的「批判」是什麼？「先驗」是什麼？與「超驗」有何不同？
6.為何哲學史家認為康德是做哲學史的「哥白尼式的革命」？
7.康德為何說「思想而沒有內容是空的，直觀而沒有概念是盲的」？
8.為什麼只有理性才會犯錯？
康德
1.規律一絲不茍的生活方式，成為城內的時鐘
僅有一次因閱讀盧梭的《愛彌兒》而忘記時間
正因其平淡無奇的生活，才有此讓人津津樂道的事情 (其他見與黑格爾比較部分)
2.前批判時期為著作優雅流暢，思想縝密的即興之作
不能稱之為無批判，因前批判時期對德國傳統批判實為濃厚，只是未成系統
3.康德的三大批判：
a.純粹的理性批判 (知識)(真) ┬ 元素學
└ 方法學
╭ 先驗感性學 (2)
┌─┴┐
┌│感性│：接受對象的能力 (被動) ，直觀
│└──┘
│┌──┐ 思想的能力 (主動)
人類心靈 ┼│知性│：思想＋直觀→概念，思想＋概念→判斷
││ │
└│理性│：推論的能力，知性＋推論→理念
└─┬┘ if
╰ 先驗邏輯學 ┬ 先驗分析 (知性)(12) ─(幻象)┐
└ 先驗辯證 (理性) ───┬──┘
╭ (形上學)
│ ┌─────┼─────┐
理性超越應用 ┤ 靈魂 世界 上帝
(非科學) │ ↓ ↓ ↓
╰ 理性心理學 理性宇宙學 超驗神學
(論過) (背反) (理想)
b.實踐的理性批判 (道德)(善) ┬ 元素學
└ 方法學
c.判 斷 力 批 判 (品味)(美) ┬ 審美的判斷力
└ 目的論的判斷力
4.《實用觀點下的人類學》：
a.我能知道什麼？ (形上學)(第一批判)
b.我應該做什麼？ (道 德)(第二批判)
c.我可希望什麼？ (宗 教)(第三批判)
d.人是什麼？ (人類學)
5.a.批判：追問先天而綜合的判斷及其構成是如何可能的 (追問本體而非對象)
如《純粹理性批判》指對純粹理性的懷疑檢查，不允許未經反省就誇說其有某概念
b.先驗：先於經驗，且能應用於經驗，也就是「純粹」
I. 先驗的知識不是針對客體，而是針對主體
II. 先驗知識所涉及的主體認識方式是先天的
c.超驗：原則的應用超越了經驗的界線
6.將過去洛克知識論「我們一切的認識都必須依照對象而定」
變為「對象必須依照我們的認識而定」，就如同哥白尼翻轉天地的革命一番
7.「思想而沒有內容是空的，直觀而沒有概念是盲的」
說明感性和知性是不可或缺的兩個心靈根源
8.只有理性才會犯錯，因為理性是推論能力，可以推出幻象
註：7.8.的詳細解釋可見3.a.
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.250.148
※ 編輯: monotones 來自: 140.112.250.148 (04/25 23:16)