※ 引述《void.bbs@ptt.cc (*Ptr)》之銘言：
> ※ 引述《Alexander.bbs@bbs.ccu.edu.tw (了解)》之銘言：
> : 你這句話很有趣
> : 如果可以證實 那我要證實它幹嘛?
> 玩文字遊戲嗎?
> 請問李教授的信徒們在這麼一長串的thread中，到底提出了"神靈"的定義了沒有?
就道家的定義，你生前做很多好事、或者你受很多人景仰(例如關公)
死後就會成為"神"。如果你是用"修煉"的方式的話，死後就會成為"仙"。
(不過前提是你要修得好。)
佛、道家的觀點其實很多都很相近的，如修煉到一定程度就可以
長生不老、不生不滅、脫離六道輪迴，也就是"佛"的境界。
> 避重就輕，不斷的模糊焦點以及回圈辯証，這就是你們的科學嗎?
> 你們可說主流科學界有偏見，是，真的有偏見，我也這麼覺得
> 但是說實話你們的行為是不是也該檢討一下?
> 先假設實驗是真?那請問你們大膽假設的理論依據何在?
> 你們不可能不知道你們的解釋離經叛道，違背主流，一出口必備圍剿
> 而偏要拿出來，這祇應該有兩種情況:
> 1.妳們有十足的信心和萬全的準備證明你們的推論無暇;
> 然而敝人看到的似乎不是如此
> 2.你們知道你們在胡扯 但是又聽不近別的批評，完全是鴕鳥心態
3.有些東西太難證了。像「宇宙從無到有」這個理論就文藝復興時期
科學時代花了多少時間才發現的？你要證靈界、神這些肉眼看不到的事物，
還要證多久？不如你親自去一些壇堂寺廟見識見識。
我的意思不是在否定「科學方法」有其缺點。
只不過我們一般人沒有那種能耐能證實一些不可思議的現象，
但卻多少親身經歷過一些不可思議的現象。像:
雖然我到現在都還一直懷疑我師父有多少能耐，
他講很多話我認為他是在唬爛。
但是「六品夫人」展現"宿命通"那一次(我也就見過那麼一次)讓我啞口無言。
我是不好意思再主動去測試"神"有多大能耐，我認為那樣很不禮貌。
只是那一次有緣讓我遇到了。
(宿命通:六神通之一，可以知道一個人過去、或前好幾世發生過的事。)
> 視所有攻擊你們的人為偏見
> 如果你想當哥白尼，想當伽利略，想當愛因斯坦 總是要有個決定性的證據!
> 你要用望遠鏡或數學証明地球運動，要證明重的東西跟輕的落的一樣快，
> 要用麥克爾生干涉儀證明光速不變
> 僅憑一個手指識字，就想要跟暗物質扯上關係，難道你們自己真的從來不覺得牽強?
> I doubt....
> 從手指識字到暗物質，torsion field這中間失落的環節找到了沒有?
> 識字的Machanism呢?
> 在此之前 請先替你們的神靈，靈界下一個定義~
> : 如果依據孔恩的理論
> : 科學上的典範 都有其處理的對象
> : 也就典範的存在是其想要證實的事 而不是可不可以證實的事
> : 你可以說目前科學不"能"證實神的存在
> : 但是不能說神的存在是不可證實的
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆 182-213.dorm.ncu.edu.tw海