一則是在談到小孩見到"佛","耶穌"等字所出現的"影像":
"為此李嗣涔感觸萬千地說，自古以來祖先留下很多事，包括哲學、
對天地的認知、小說、迷信到怪力亂神，他發現很多東西都有可能
真正存在，只是我們不知道、不了解。科學走到化約論，從原子、
分子到夸克，愈走愈小，但另一世界的信息場是一個整體，像道家、
儒家、佛教甚至易經八卦，都可能真正存在，應該以新的態度來重
新詮釋這些思想。 "(轉引自http://forums.chinatimes.com.tw/ctw/
1307/1307a050.htm, 網友提供的)
另一則是有關日本小妹妹的:
"高橋舞母親說，女兒小時候聽得懂動物說話。有一次她在動物園聽
到一隻猴子告訴同伴：「我到你那兒玩好嗎？」另一隻猴子回答：
「好啊，來呀！」接著就看到第一隻猴子盪過來，情節就像知名電影中
的杜立德醫生。 "(轉引自http://forums.chinatimes.com.tw/ctw/
1307/1307a051.htm, 同一位網友提供)
我們應該相信李教授絕不會為了出名而進行"不乾淨"的研究,
許多樣本的手指識字研究應該也有其它研究員在場和報告.
所以就這項"超能力"的研究,
應該是令人興奮的,
因為它或許證實了人類所可能具有的潛力,
或是那些超能力小孩的基因"出了問題".
但問題出在於李教授畢竟只是個學科學的學者,
他對於這些現象的解釋就令人不能說服了!
說他是"科學乩童"的確是太過火了,
不過他仍具有迷信的一面.
就像人類尚未發現雷電的原理時把它"歸因"於天上人的發怒一樣.
具體來說,
像那個"掃"字所產生的"影像",
不曉得李教授有無列出對照組的研究結果?
即一方有信教,
另一方為不信教或不同文化(但在宗教的普遍化下,很難有這種完全不知道耶穌和十字架
的關係的)
他的對照組是同樣信教者:
"因此，李嗣涔認為有關宗教的字眼，例如佛、耶穌、阿彌陀佛、
釋迦牟尼或藥師佛等神明，對某些受測者來說，如同一個通往信
息場的網址。測試後的證據顯示這個信息場的存在，並非大腦的
幻覺，而且因人的修為高低而有不同的領悟。例如大陸特異功能
人士孫儲玲「掃描」到的「佛」字時，她看到的是萬道金光；當
題目換成「佛山」時，她看到是一座晶瑩剔透的琉璃山；但樣的
題目，小朋友看到的，或許只是「一道光」。 "
其實我差一點就被他的研究說服了,
因為,
受測者在沒有"見"到字的情況下,
而且字體不能多一劃少一劃,
竟能用手掃字而說出其"影像".
那究竟是先"掃到"字了才產生"影像"呢?
或是先產生了"影像"再說出字呢?
或同時發生?
無疑的字本身的正確性是必要的,
因而我完全可以果敢的說在先後秩序上字的出現絕不會在"影像"之後,
因此,
無論是先掃到字再來是影像或同時,
在在都指出了個李教授解釋的迷信,
即人類或許真的或因基因出現問題而具有超能力,
但這超能力僅只限於生理的,
而涉及到的影像純粹是文化的產物.
除非李教授能找到一個完全不懂"佛"字為何的人--像非洲沒受教育者,
否則解釋僅只能是迷信的幻想,
只能為了他的宗教熱情而呼籲重新詮釋古代的神秘文獻.
另一則日本小妹妹的動物"對話錄",
不論是小妹妹的幻想或實力,
最多只能作為人類具有超能力的證據.
再說一次,
我個人是十分喜歡這種研究的,
畢竟它開拓了我們目前感到神秘的領域的視野,
但對這些現象的解釋千萬不能太隨意.
李教授的研究就像我從報章上看到的,
問題可能有:
1, 對照組不具說服力;
2, 字與影像的順序問題;
3, 解釋太過具有宗教情感.
尼采一百年前就說了,
科學本身就是在一定的價值底下進行的,
今天科學的進步實質上解決不了人類大多數嚴重的問題,
像生命意義, 貧窮, (今天美國開始打伊拉克的, 心情超差~)
科學家自身也無意識地察覺到問題,
但他們的方法只有那套,
因此,
"李教授現象"毋寧的是科學家潛意識要求拋棄目前支配科學的價值,
即事物背後自身的真理--這是要求放棄人性,要求必然律,要求人性激情退場的價值,
而要回到人性佔主位的價值去,
但其方法至多證明了超能力的"可能性",
至於解釋的部份,
純粹為個人情感--或說得露骨一點,即迷信--的告白.
生命價值的解釋仍不是科學所能做到的.
我很認真的把報導看完,
也仔細思考問題,
希望不會引起爭議.
也歡迎各位討論.
再再強調一次,
李教授最好能再找到不同文化或甚至不識字但又具"掃字"超能力者的對照組,
相信那必定精彩萬分!
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