推 aaatmy:請問你看哪幾本書？我也很想找科學哲學的書 02/14 20:11
推 newline:糟糕 我看不懂你問題.... 02/14 20:50
推 Gwaewluin:牛頓力學在光速10%已內還是可以用的 02/14 21:13
→ Gwaewluin:不然為何牛頓力學還沒被淘汰？ 02/14 21:14
推 Liubae:牛頓力學不錯用啦! 02/15 13:45
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作者: aaatmy (原來小天使不是AI) 看板: Physics
標題: Re: [問題] 我想還是在物理板問了
時間: Wed Feb 15 13:44:50 2006
怎麼沒人回答，我還以為這一篇會引起廣大迴響
嘗試回答你的問題
※ 引述《blocker (學測考完了( 一.一))》之銘言：
: 本來是想說在哲學板問的
: 不過還是覺得這邊比較妥當
: 我是個高三社會組的學生
: 最近看些和哲學有關的書的時侯
: 有一些疑問
: 當科學革命的時候
: 牛頓建立了大宇宙機械觀
(其實我是第一次聽到有人用這樣的字眼評牛頓的貢獻)
: 那後來是量子力學和愛因斯坦的相對論打破他的說法嗎？
與其說是打破不如說是『滿足更多的實驗結果』
套句Richard. P Feynman 的說法
牛頓的力學過了幾個篩子，
相對論與量子力學過更多的篩子(但是是不一樣的篩子)
但是牛頓力學仍然有他的價值(容易計算)
: 我覺得是承認世界的不確定性 而不是只有定律而已
(聽不懂...)
: 但是什麼是量子力學和相對論啊
(不知道要怎麼在三言兩語之內講完?)
: (￣▽￣＃)﹏﹏
: 要怎麼用哲學的方式來解釋呢
(我也想知道哲學家怎麼解釋)
--
To 小天使: ??(長久以來一直認為小天使是A.I)
★小天使 請問小主人有需要天使幫忙的嗎 :)
To 小天使: 顯示模式(應該跟Office的迴紋針問法一樣吧?)
★小天使 小主人可以再說請楚一點嗎@@? 天使有點不太知道小主人要問什麼 ^^"
To 小天使: 你是真人還是AI阿 ★小天使 天使是真人阿 囧 (還想騙我，真無聊)
--
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◆ From: 203.67.162.123
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作者: Beachboy (天煞孤星) 看板: Physics
標題: Re: [問題] 我想還是在物理板問了
時間: Wed Feb 15 14:20:15 2006
※ 引述《blocker (學測考完了( 一.一))》之銘言：
: 本來是想說在哲學板問的
: 不過還是覺得這邊比較妥當
: 我是個高三社會組的學生
: 最近看些和哲學有關的書的時侯
: 有一些疑問
: 當科學革命的時候
: 牛頓建立了大宇宙機械觀
: 那後來是量子力學和愛因斯坦的相對論打破他的說法嗎？
: 我覺得是承認世界的不確定性 而不是只有定律而已
: 但是什麼是量子力學和相對論啊
費曼都說過，沒人懂量子力學。 相對論也不容易。
所以要用哲學的方式來解釋，我覺得已經超出此板的range了。
: (￣▽￣＃)﹏﹏
: 要怎麼用哲學的方式來解釋呢
要扯到哲學，可以說是廣闊無邊。
哲學很有趣，物理很有趣，物理跟哲學合在一起更不知道要說上幾天幾夜。
我並不是要貶低大家，但在我的認知裡面。
板上絕大多數的人(當然包括我)都很難回答你的問題，甚至不瞭解你的問題。
如果你不介意，或許可以在更詳細描述一下你的問題。^_^
不過，我會說"大部分人"都很難回答這些問題...."是有一些理由的。
物理跟哲學確實有關係。
不過，以學物理的人來說，在大學四年，甚至到了研究所。
碰觸哲學的部分頗少，這跟大家用不用功努不努力比較沒關係。
主要是因為，對於學生來說，學習基本紮實的物理知識是最重要的事。
如同蘇聯的藍道說過，學生在年輕時候所要做的事情就是解題。
是那種可以算出答案的題目，多多練習。
所以，能回答哲學問題的人，在這個level上面，是比較少的。也沒有那麼必要。
嘿，說了半天，抱歉，有點不知所云。做個有建設性的結論好了。
1.可以請你在詳細一點描述你的問題。並且說說看你是看什麼書上面講那些事情的。
2.除了來這個板，你可以考慮請問你們學校的物理老師，或試問問大學的老師。
(但我想，你不一定會得到滿意的答案。)
3.建議你真的有興趣，先不要從哲學開始。有空的話，可以先看看物理的東西。
例如多瞭解一下牛頓力學，量子力學在幹嘛，相對論又是講什麼。比較熟悉之後，
在來看物理跟哲學的關係，會比較瞭解。不然，若對於物理沒有一定深刻的體會，
就去看哲學，我認為是緣木求魚。這種感覺就好像在打坐一樣，
沒有把基本的東西掌握住，最後很容易走火入魔。:P
4.若真的你有興趣，如果你能力所及。就推薦一些書。不知道會不會太深就是了。
‧科學革命的結構，孔恩
‧物理學與哲學，海森堡(感覺書名好像記錯)
‧這個不科學的年代，費曼
‧物理之美，費曼
--
不要在乎孤獨
這是為自由付出的代價
http://www.wretch.cc/user/beachboy417
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發信人: [email protected] (), 看板: Physics
標 題: Re: [問題] 我想還是在物理板問了
發信站: 台灣科大電子BBS (Wed Feb 15 18:44:35 2006)
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※ 引述《[email protected] (學測考完了( 一.一))》之銘言：
> 本來是想說在哲學板問的
> 不過還是覺得這邊比較妥當
> 我是個高三社會組的學生
> 最近看些和哲學有關的書的時侯
> 有一些疑問
> 當科學革命的時候
> 牛頓建立了大宇宙機械觀
> 那後來是量子力學和愛因斯坦的相對論打破他的說法嗎？
> 我覺得是承認世界的不確定性 而不是只有定律而已
> 但是什麼是量子力學和相對論啊
> (￣▽￣＃)﹏﹏
> 要怎麼用哲學的方式來解釋呢
科學問題如同其他不同種類的問題都一樣
必須建立一套類似邏輯或推導等等的東西
最主要的目的就是"理解"吧
哲學或許就是把"現象""理解化"吧
"科學"最早稱為自然哲學,所以科學應該就是哲學一種
如果想了解某種宇宙觀或世界觀
我覺得有三個人的著作是有獨特講到這個的
那就是牛頓/愛因斯坦/海森堡三個是我覺得他們在自然哲學的討論上是較多的
(當然有人會不同意)
我之所以提海森堡,是因為他是uncertainty principle的發現者
這跟傳統的科學哲學是有很大的不同,既然他是提出者,縱然交代了理論和公式
也需要向人解釋為何存在"有些力學量是不能同時觀測的"這件事
我記得他寫過一本解釋量子論的哲學著作(我不說科普是因為他雖然沒寫到公式
但是卻一點都不general的......)
我知道我所言不能解決原po什麼問題
哈 just噴口水......
--
有情身心 生死流轉
壞是因 果是死
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◆ From: 203.71.15.10
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作者: vinnce (..  ) 看板: Physics
標題: Re: [問題] 我想還是在物理板問了
時間: Sat Feb 18 00:26:27 2006
※ 引述《[email protected] ()》之銘言：
: ※ 引述《[email protected] (學測考完了( 一.一))》之銘言：
: > 本來是想說在哲學板問的
: > 不過還是覺得這邊比較妥當
: > 我是個高三社會組的學生
: > 最近看些和哲學有關的書的時侯
: > 有一些疑問
: > 當科學革命的時候
: > 牛頓建立了大宇宙機械觀
: > 那後來是量子力學和愛因斯坦的相對論打破他的說法嗎？
: > 我覺得是承認世界的不確定性 而不是只有定律而已
: > 但是什麼是量子力學和相對論啊
: > (￣▽￣＃)﹏﹏
: > 要怎麼用哲學的方式來解釋呢
: 科學問題如同其他不同種類的問題都一樣
: 必須建立一套類似邏輯或推導等等的東西
: 最主要的目的就是"理解"吧
: 哲學或許就是把"現象""理解化"吧
: "科學"最早稱為自然哲學,所以科學應該就是哲學一種
: 如果想了解某種宇宙觀或世界觀
: 我覺得有三個人的著作是有獨特講到這個的
: 那就是牛頓/愛因斯坦/海森堡三個是我覺得他們在自然哲學的討論上是較多的
: (當然有人會不同意)
: 我之所以提海森堡,是因為他是uncertainty principle的發現者
: 這跟傳統的科學哲學是有很大的不同,既然他是提出者,縱然交代了理論和公式
: 也需要向人解釋為何存在"有些力學量是不能同時觀測的"這件事
: 我記得他寫過一本解釋量子論的哲學著作(我不說科普是因為他雖然沒寫到公式
: 但是卻一點都不general的......)
: 我知道我所言不能解決原po什麼問題
: 哈 just噴口水......
最近看了一本有關科學與哲學的書
其中裡面提到了一句話
[模糊的哲學與精確的數學。人類的望眼鏡和顯微鏡]
我覺得蠻有意思的，那物理呢，是介於這兩者之間嗎?
--
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◆ From: 211.22.230.41
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作者: blocker (學測考完了( 一.一)) 看板: Physics
標題: Re: [問題] 我想還是在物理板問了
時間: Sat Feb 18 17:49:12 2006
※ 引述《aaatmy (原來小天使不是AI)》之銘言：
: 怎麼沒人回答，我還以為這一篇會引起廣大迴響
: 嘗試回答你的問題
: ※ 引述《blocker (學測考完了( 一.一))》之銘言：
: : 本來是想說在哲學板問的
: : 不過還是覺得這邊比較妥當
: : 我是個高三社會組的學生
: : 最近看些和哲學有關的書的時侯
: : 有一些疑問
: : 當科學革命的時候
: : 牛頓建立了大宇宙機械觀
: (其實我是第一次聽到有人用這樣的字眼評牛頓的貢獻)
: : 那後來是量子力學和愛因斯坦的相對論打破他的說法嗎？
: 與其說是打破不如說是『滿足更多的實驗結果』
: 套句Richard. P Feynman 的說法
: 牛頓的力學過了幾個篩子，
: 相對論與量子力學過更多的篩子(但是是不一樣的篩子)
: 但是牛頓力學仍然有他的價值(容易計算)
: : 我覺得是承認世界的不確定性 而不是只有定律而已
: (聽不懂...)
: : 但是什麼是量子力學和相對論啊
: (不知道要怎麼在三言兩語之內講完?)
: : (￣▽￣＃)﹏﹏
: : 要怎麼用哲學的方式來解釋呢
: (我也想知道哲學家怎麼解釋)
在本章的下餘篇幅裏﹐我想簡單說說那些看來是十七世紀的科學所產生的哲學信念﹐ 以
及現代科學不同於牛頓科學的若干方面。
第一件該注意的事就是從物理定律中幾乎消除了一切物活論的痕跡。希臘人儘管沒 明白
地講﹐顯然把運動能力看成是生命的標誌。按常識來觀察﹐好像動物自己運動﹐而 死物
只在受到外力強制的時候才運動。據亞裏士多德的意見﹐動物的靈魂有種種功能﹐ 其中
有一項是催動動物的身體。在希臘人的思想中﹐往往認為太陽和行星就是神﹐或至 少是
受諸神支配和遣動的。阿那克薩哥拉不這樣認為﹐但他是不敬神之輩。德謨克裏特 不這
樣認為﹐但是除伊壁鳩魯派的人以外﹐大家都輕視他而贊成柏拉圖和亞裏士多德。 亞裏
士多德的四十七個或五十五個不動的推動者是神靈﹐是天空中一切運動的最終根源。 如
果聽其自然﹐任何無生命物體很快會靜止不動﹔所以要運動不停止﹐靈魂對物質的作 用
須繼續不斷。
這一切都被第一運動定律改變了。無生物質一旦讓它運動起來﹐倘若不被某種外部 原因
制止住﹐會永遠運動下去。並且﹐促成運動變化的外部原因只要能夠確實找出來﹐ 本身
總是物質性的。不管怎樣﹐太陽系是靠本身的動量和本身的定律運行下去的﹔不必 要有
外界干涉。也許仍好像需要有神使這個機構運轉起來﹔據牛頓說﹐行星起初是靠神 的手
拋出去的。但是當神做罷這事﹐又宣佈了萬有引力定律﹐一切就自己進行﹐不需要 神明
再插手。當拉普拉斯﹙Laplace﹚提出﹐或許正是目前在作用著的這種種的力﹐促成 行星
從太陽中產生出來﹐這時候神在自然歷程中的地位便再被壓低一等。神也許依舊是 造物
主﹔但是因為世界有沒有時間開端還不清楚﹐所以連這點也是疑問。儘管當時大多 數科
學家全是虔誠信仰的模楷﹐在他們的事業的感召下形成的見解對正統教義卻有妨害﹐ 所
以神學家心感不安是有道理的。
科學引其的另一件事就是關於人類在宇宙間的地位的想法發生了深刻變化。在中古 時代
﹐地球是太空中心﹐萬事萬物都有關聯到人的目的。在牛頓時代﹐地球是一個並不 特別
顯赫的恆星的一顆小小衛星﹔天文學距離之大使地球相形下不過是個針尖罷了。看 來決
不會﹐這個龐大的宇宙機構是全為這針尖上的某些小生物的利益有意安排的。何況﹐ “
目的”從亞裏士多德以來一直構成科學概念的一個內在部分﹐現在由科學方法中被驅 逐
出去。任何人都可以仍相信上天為宣示神的榮耀而存在﹐但是什麼人也不能讓這信念 乾
預天文計算﹐宇宙也許具有目的﹐但是“目的”不能在科學解釋中再佔有地位了。
哥白尼學說本來應當有傷人類自尊心﹐但是實際上卻產生相反效果﹐因為科學的輝 煌勝
利使人的自尊復活了。瀕死的古代世界像是罪孽感邪祟纏體﹐把罪孽感這種苦悶又 遺贈
給了中世紀。在神前謙卑﹐既正當又聰明﹐因為神總是要懲罰驕傲的。疫癘﹑洪水﹑ 地
震﹑土耳其人﹑韃靼人和彗星﹐把若干個陰鬱的世紀鬧得狼狽無措﹐人感覺只有謙卑 再
謙卑才會避開這些現實的或將臨的災禍。但是當人們高奏凱歌﹕
自然和自然律隱沒在黑暗中。 神說“要有牛頓”﹐萬物俱成光明 這時候要保持謙卑也不
可能了。
至於永罰﹐偌大宇宙的造物主一定還有較好的事操心﹐總不致為了神學上一點輕微 過錯
把人送進地獄。加略人猶大可能要受永罰﹐但是牛頓哪怕是個阿利烏斯派信徒﹐也 不會
入地獄。
自滿當然還有許多別的理由。韃靼人已被拘束在亞洲地界﹐土耳其人也漸漸不成威 脅。
彗星讓哈雷殺掉了尊嚴﹔至於地震﹐地震雖然仍舊令人恐駭﹐可是有趣得很﹐科學 家對
它簡直談不上遺憾。西歐人急速地富足起來﹐逐漸成為全世界的主子﹕他們徵服了 北美
和南美﹐他們在非洲和印度勢力浩大﹔在中國﹐受尊敬﹐在日本﹐人懼怕。所有這 種種
再加上科學的輝煌勝利﹐無怪十七世紀的人感覺自己並非在禮拜日還自稱的可卑罪 人﹐
而是十足的好樣人物。
有某些方面﹐現代理論物理學的概念與牛頓體系的概念是不同的。首先說十七世紀 時佔
顯著地位的“力”這個概念吧﹐這已經知道是多餘的了。按牛頓講﹐“力”是運動 在大
小或方向上起變化的原因。把“因”這個概念看得很重要﹐而“力”則被想像成推 什麼
或拉什麼的時候所經驗到的那種東西。因為這緣故﹐引力超距離起作用這件事被當 成是
萬有引力說的一個反對理由﹐而牛頓本人也承認﹐必定存在著傳遞引力的某種媒質。 人
們逐漸發現﹐不引入“力”概念﹐所有的方程也能夠寫出來。實地觀察得到的是加速 度
與方位配置間的某種關繫﹔說這種關繫是通過“力”作媒介造成的﹐等於沒有給人的 知
識增添半點東西。由觀察知道行星時時有趨向太陽的加速度﹐這加速度隨行星和太陽 之
間的距離平方反變。說這事起因於萬有引力的“力”﹐正好像說鴉片因為有催眠效能﹐
所以能催人入眠﹐不過是字句問題。所以現代的物理學家只敘述確定加速度的公式﹐根
本避免“力”字﹔“力”是關於運動原因方面活力論觀點的幽魂發顯﹐這個幽魂逐漸被
祓除了。
在量子力學誕生以前﹐一直沒出現任何事情來略微變更頭兩條運動定律的根本旨趣﹕ 就
是說﹐動力學的定律要用加速度來表述。按這點講﹐哥白尼與開普勒仍應當和古代人 劃
歸一類﹔他們都尋求表述天體軌道形狀的定律。牛頓指明﹐表述成這種形式的定律決 不
會超乎近似性定律。行星由於其它行星的吸力所造成的攝動﹐並不作˙准˙確˙的橢 圓
運動。同樣理由﹐行星軌道也決不準確地重複。但是關於加速度的萬有引力定律非常 簡
潔﹐牛頓時代以後二百年間一直被當成十分精確。這個定律經過愛因斯坦訂正﹐依舊 是
關於加速度的定律。
固然﹐能量守恆定律不是關於加速度而是關於速度的定律﹔但在應用這條定律的計 算中
﹐必須使用的仍舊是加速度。
至於量子力學帶來的變革﹐確實非常深刻﹐不過多少可說還是爭論不定的問題。
有一個加到牛頓哲學上的變革﹐這裏必須提起﹐就是廢棄絕對空間和絕對時間。讀 者會
記得﹐我們曾結合講德謨克裏特談到過這個問題。牛頓相信有一個由許多“點”構 成的
空間﹐一個由許多“瞬刻”構成的時間﹐空間和時間不受佔據它們的物體及事件影 響﹐
獨立存在。關於空間﹐他有一個經驗論據支持其個人意見﹐即物理現象令人能辯認 出絕
對轉動。假如轉動桶裏的水﹐水湧上四圍桶壁﹐中央下陷﹔可是若不讓水轉動而轉 動桶
﹐就沒有這個效果。在牛頓時代以後﹐設計出了傅科擺實驗﹐大家一向認為這實驗 證明
瞭地球自轉。即便按最現代的意見﹐絕對轉動問題仍然造成一些困難。
如果一切運動是相對的﹐地球旋轉假說和天空回轉假說的差別就純粹是辭句上的差 別﹔
大不過像“約翰是詹姆士的父親”和“詹姆士是約翰的兒子”之間的差別。但是假 若天
空回轉﹐星運動得比光還快﹐這在我們認為是不可能的事。
不能說這個難題的現代解答是完全令人滿意的﹐但這種解答已讓人相當滿意﹐因此 幾乎
所有物理學家都同意運動和空間純粹是相對的這個看法。這點再加上空間與時間融 合成
“空時”﹐使我們的宇宙觀和伽利略與牛頓的事業帶來的宇宙觀相比﹐發生大大改 變。
但是關於這點也如同關於量子論問題﹐現在我不再多談。
我是在網路上看到的 為了要找存在主義所以偶然看到 冏rz
這是節錄
我之前有問過物理老師 不過因為沒被他教和他不熟
所以是厚著臉皮問的
他說 他不太懂我的問題...(￣□￣|||)a
不過這也是我所猜測得到的
要跟一個大外行講相對論真的是太為難了
我以為量子力學是原子之類東西
不過他說不是
我有問他那是人可以穿牆的那學問嗎 (憑著印象問)
他說是 但他也說實在不知道要跟我怎麼說...
他還說了一個電子會不規則的動的定律 ╮(╯◇╰)╭
他還推薦我去看一本叫OOO的貓
書名忘了
我現在的整理是
牛頓的三大定律 使得人們認為這世界是有理可循的
像機器一樣
延伸出啟蒙運動
但量子力學和相對論則是肯定了 這世界的不定性
延伸出後現代主義之類的東西
因為直接講後現代主義其實和相對論沒關係(￣▽￣＃)﹏﹏
--
如果孔子是那待沽的玉
我便是待斟的酒
用一生的時間 蘊釀自己的濃度
只為等待剎那的傾注
張曉風 釀酒的理由
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.71.60.29
推 DDMO:量子力學跟相對論是物理的人發展出來的,跟哲學沒關係吧 02/20 01:18
→ DDMO:我覺得那些所謂的哲學上的解釋,都是為解釋而解釋,並不懂內涵 02/20 01:19
推 finalgod:書名是"薛丁格的貓" 02/24 01:01
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作者: aaatmy (原來小天使不是AI) 看板: Physics
標題: Re: [問題] 我想還是在物理板問了
時間: Tue Feb 21 14:20:13 2006
1.OOO應該就是Schrodinger(o上面有兩點，BBS無法正確顯示)，薛丁格的貓，牛頓
出版社。
2.依據量子力學，人穿過牆壁的機率為約為10的-50次方，也就是說你撞10的50次
方可能會穿過去一次(穿過去的期望值為一)，這題是清大生科著名的考題。
3.量子力學可以用de Broglie的物質波來簡單說明，簡單來說就是電子不是彈珠，
而是像電磁波一樣的波動。(當然人也是波，籃球也是波，只是波長太短)。
4.我認為哲學與科學有密切的關係，狄卡兒當年不知道怎麼解釋味覺，便利用哲學
方法給予解釋(因為你覺得你東西有味道所以他才有味道)，詳細可以看KLINE的
Mathemical Thought from Ancient to Modern Times，話說回來，如果都跟哲學
無關，那Ph.D前面為什麼會有Philosophy?
附帶一題，不懂科學的哲學家所講出的科學哲學理論，最好參考就好
--
To 小天使: ??(長久以來一直認為小天使是A.I)
★小天使 請問小主人有需要天使幫忙的嗎 :)
To 小天使: 顯示模式(應該跟Office的迴紋針問法一樣吧?)
★小天使 小主人可以再說請楚一點嗎@@? 天使有點不太知道小主人要問什麼 ^^"
To 小天使: 你是真人還是AI阿 ★小天使 天使是真人阿 囧 (還想騙我，真無聊)
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.114.108.63
推 Beachboy:大推最後一句! 不懂科學的哲學評論....參考參考 02/21 14:23
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發信人: [email protected] (....), 看板: Physics
標 題: Re: [問題] 我想還是在物理板問了
發信站: 東吳望星廣場 (Thu Feb 23 01:37:11 2006)
轉信站: ptt!ctu-reader!Spring!news.nctu!news.ntu!news.scu!bbs.scu
※ 引述《[email protected] (學測考完了( 一.一))》之銘言：
> 本來是想說在哲學板問的
> 不過還是覺得這邊比較妥當
> 我是個高三社會組的學生
> 最近看些和哲學有關的書的時侯
> 有一些疑問
> 當科學革命的時候
> 牛頓建立了大宇宙機械觀
這個說法是誰說的?
> 那後來是量子力學和愛因斯坦的相對論打破他的說法嗎？
一樣的世界用不同的觀點下去推論以解釋前人無法解釋的現象
你還未接觸1865年以後的東西可以先看科普 傳記
真的很有興趣就唸物理系
大部分的科普會提到Einstein反對量子力學 甚至是為了反對而反對
事實上量子力學的誕生除了Planck之外 最重要的人物就是Einstein
他不認同的只是他認為量子力學不完全 並不是最基本的物理
(物理學家只能搞最基本的問題 一切都要用簡單化的Model討論)
由此看來Einstein只是觀點與他人不同
> 我覺得是承認世界的不確定性 而不是只有定律而已
> 但是什麼是量子力學和相對論啊
> (￣▽￣＃)﹏﹏
> 要怎麼用哲學的方式來解釋呢
1905年以前所有的物理量都是絕對的
以後都是相對的
如同波函數的絕對值平方如果用電子雲密度的概念想它
就會產生災難
用機率的概念想它就一切明朗
只是觀點 概念的進步
並非推翻
以目前的物理而言 所有的物理都用量子力學推導
其極限回到古典物理 即不違背巨觀現象
既然你學測考完了 不考指考的話可以去買本好書來K
推薦一本Harris Benson寫的University Physics
別買中譯本
--
要來愛吃鬼的窩逛唷...!! ^-^
--
※ Origin: 東吳大學 望星廣場 <bbs.scu.edu.tw>
※ From : 59.112.5.197
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作者: kkkk123123 (某人) 看板: Physics
標題: Re: [問題] 我想還是在物理板問了
時間: Thu Feb 23 19:16:17 2006
※ 引述《blocker (學測考完了( 一.一))》之銘言：
: 本來是想說在哲學板問的
: 不過還是覺得這邊比較妥當
: 我是個高三社會組的學生
: 最近看些和哲學有關的書的時侯
: 有一些疑問
: 當科學革命的時候
: 牛頓建立了大宇宙機械觀
: 那後來是量子力學和愛因斯坦的相對論打破他的說法嗎？
: 我覺得是承認世界的不確定性 而不是只有定律而已
: 但是什麼是量子力學和相對論啊
只要是量子開頭的東西。
就算是本科系，真正懂的恐怕都沒幾個了。（至於我當然是不懂的）
要在這裡得到詳解。
原則上不太可能。
至於相對論，程度稍好的大一或高三生應該就可以找費曼的講義來看了。
: (￣▽￣＃)﹏﹏
: 要怎麼用哲學的方式來解釋呢
--
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◆ From: 222.157.201.240
※ 編輯: kkkk123123 來自: 222.157.201.240 (02/23 19:19)
推 caseypie:我有個心得:物理系的課本名稱和內容難度的關係: 02/23 19:45
→ caseypie:Introduction < Classical < Quantum XD 02/23 19:47
推 mousecanfly:E.M>Q.M XD 02/23 22:26