就我所知中西方主流文化對人性的看法是十分不同的
深受基督教,天主教影響的西方文化對人性的詮釋中有所謂的"原罪"
人必須受道德與法治的規範才不至於為惡
而長久接受儒家道家薰陶的中國文化認為人性本善,
做人處世的道理不過是"求放心"而已,
道家的思想雖不太強調人性本善的說法
但其許多說法做法可以看出是充分尊重與信任人的本性
與西方強調的規範與約束相背而馳
這對於人性看法的兩種極端可以說是中西文化最大差異處之一
其所衍生出的種種觀念,生活習慣,也因這基本上的認知不同而大相逕庭
高中畢業後重新翻過三民主義的課本,以不同於準備聯考的心情去翻閱時
覺得能重新思考其中很多東西,其中我覺得最有意思的是國父的"宇宙進化論"
宇宙進化論是說, 物質進化到物種,而物種進化成人種
宇宙中無生命的物質,進化成有生命,並意圖維持生命的物種,再接著進化成人種
人種與物種有什麼不同?聖經中的原罪,人們所說的人性本惡,是屬於人性嗎?
雖然三民主義的課本沒有講說國父提出來宇宙進化論的根據, 但我看了這種說法
後受到不小的震撼, 他讓我從另一方面來詮釋所謂的人性.我覺得所謂的原罪與
惡的人性,該是人由物種進化成人種的所未完全託除的"獸性",人之所以為人,之所以
亦於禽獸, 就在於我們不是這些本能慾望的奴隸,我們可以超脫,可以自主,即使偶而
會受到其唆使..
大學修的通識課分別由正反面讓我更進一步深思與證實了這個想法
一個是哲學與人生, 一個是政治概論
哲學與人生課程中,傅佩榮老師本身是天主教徒,又是深研儒學的學者
他沒有跟我們提過他所感受到的中西文化差異與衝突,但他提出的哲學觀點
讓我感受到他在中西文化的夾縫中找到了對人性詮釋的最佳角度:
也許我們不知道人性是本善,抑或是本惡,
但我們可以確定的是, 人性"向善", 當人向善時,內心最為平靜
最為舒適,最能感到快樂…
政治概論也許對許多人來說是個相當現實,會感到有些不舒服的課程
它所描述的是一種現象,也是我們不得不承認的事實,
人們總是在競爭,搶得資源,把別人踩在腳底下來獲取自己的成功….
人是政治的動物,而政治是" 設法使別人的行為模式符合自己的預期"
講的淺顯明白點就是操控與利用他人…
其中老師曾提過人的政治能力,其實是一種本能,但是是人特有,其他動物沒有的
動物需要種種生物本能的驅使,以競爭,互相殘殺,搶奪食物的方式維持自己的生存
而人有發達的智慧,就能更進一步的以言語,權勢,宗教思想等方式來影響他人
獨占資源而達到生存的優勢…
這令我不禁想到,人之所以會貪,會掠奪,會欺騙,會彼此傷害,不也都是由生物求生存
的本能衍生出來的嗎?對生物來說,這些慾望與行為是他們生存所必須的本錢
對人來說, 這些並不是完全必要的,而事實證明,即使人們心中仍是會有這些慾望與衝動
但多數人仍是能控制得很好,而且生存的很好…能控制這些所謂的本能或獸性的人
即使也許不能站在人群的頂點,但大多是生活的圓融而快樂的,
在進化史上,人種越來越能脫離野獸習性,成為現今人的樣子,
如果這是進化的一個大趨勢, 我們是不是可以對人類
大未來寄予厚望?而我們是不是可以對人性更具信心呢?
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作者: reign (夜囂歸寧) 看板: Pingpong
標題: Re: 人性
時間: Wed May 17 10:06:01 2000
※ 引述《jemmylai (好多電腦作業!)》之銘言：
: ※ 引述《reign (夜囂歸寧)》之銘言：
: : 宇宙中無生命的物質,進化成有生命,並意圖維持生命的物種,再接著進化成人種
: : 人種與物種有什麼不同?聖經中的原罪,人們所說的人性本惡,是屬於人性嗎?
: : 雖然三民主義的課本沒有講說國父提出來宇宙進化論的根據, 但我看了這種說法
: : 後受到不小的震撼, 他讓我從另一方面來詮釋所謂的人性.我覺得所謂的原罪與
: : 惡的人性,該是人由物種進化成人種的所未完全託除的"獸性",人之所以為人,之所以
: : 亦於禽獸, 就在於我們不是這些本能慾望的奴隸,我們可以超脫,可以自主,即使偶而
: : 會受到其唆使..
: 我覺得人類最大的悲哀就是有超脫和自主的自由
: 但卻難以克服人性的弱點而選擇屈服
: 人是很容易軟弱的動物.........
想想看,你親身遭遇的人,事
是能自我約束的人比較多呢,還是放縱的人多?
也許選擇屈服的人是有的
但我們也似乎不該就指著這些例子說
"看~~人就是這樣的動物"
就好像電影駭客任務中生化人說"人其實就跟細菌一般不斷的繁殖
侵占所有的資源而貪得無饜,根本沒有存在的必要"
但人就祇是這樣的生物而已嗎?
: : 哲學與人生課程中,傅佩榮老師本身是天主教徒,又是深研儒學的學者
: : 他沒有跟我們提過他所感受到的中西文化差異與衝突,但他提出的哲學觀點
: : 讓我感受到他在中西文化的夾縫中找到了對人性詮釋的最佳角度:
: : 也許我們不知道人性是本善,抑或是本惡,
: : 但我們可以確定的是, 人性"向善", 當人向善時,內心最為平靜
: : 最為舒適,最能感到快樂…
: 人性向"小惡""小善"是很容易的事
: 而在大惡大善中苦苦掙扎........
能向小善就是種契機,是種開始
小善的行為能累積,漸漸轉化一個人的個性和人生觀~
: 政治概論也許對許多人來說是個相當現實,會感到有些不舒服的課程
: : 它所描述的是一種現象,也是我們不得不承認的事實,
: : 人們總是在競爭,搶得資源,把別人踩在腳底下來獲取自己的成功….
: : 人是政治的動物,而政治是" 設法使別人的行為模式符合自己的預期"
: : 講的淺顯明白點就是操控與利用他人…
: : 其中老師曾提過人的政治能力,其實是一種本能,但是是人特有,其他動物沒有的
: : 動物需要種種生物本能的驅使,以競爭,互相殘殺,搶奪食物的方式維持自己的生存
: : 而人有發達的智慧,就能更進一步的以言語,權勢,宗教思想等方式來影響他人
: : 獨占資源而達到生存的優勢…
: : 這令我不禁想到,人之所以會貪,會掠奪,會欺騙,會彼此傷害,不也都是由生物求生存
: : 的本能衍生出來的嗎?對生物來說,這些慾望與行為是他們生存所必須的本錢
: : 對人來說, 這些並不是完全必要的,而事實證明,即使人們心中仍是會有這些慾望與衝動
: : 但多數人仍是能控制得很好,而且生存的很好…能控制這些所謂的本能或獸性的人
: : 即使也許不能站在人群的頂點,但大多是生活的圓融而快樂的,
: : 在進化史上,人種越來越能脫離野獸習性,成為現今人的樣子,
: : 如果這是進化的一個大趨勢, 我們是不是可以對人類
: : 大未來寄予厚望?而我們是不是可以對人性更具信心呢?
: 我的看法是:人性是永遠不會改變的!
: 我覺得我們之所以在進化史上看到人類越來越能擺脫所謂野獸的習性
: 工業革命後人類物質生活的提升
: 不能不被視為一個很重要的因素
: 人類只有在填飽肚子的情況下才會去重視所謂的生活品質
所有生物都得先滿足生存需求的,但在滿足需求後,其他生物不能尋求更高層次的東西
而人可以,人也常常可以為了較高層次的東西捨棄生物本能的需求
: 我們大部分人的生活過的都要比古時候任何一個朝代都要來的好
: 但這樣的一個文明卻是奠定在"濫用資源"這樣的基礎上
: 可以想見當地球上的資源逐漸用完的時候
: 也是工業文明走向歷史終點的一天
當然,人類要有未來,必須是在地球資源枯竭前
人們能找到解決方法的前提下才有的說得
: 談到人性
: 我想推薦兩部很值得看的電影
: "火線追緝令"與"鐵面特警隊"
: 我覺得火線追緝令這部電影可以讓我們對善惡的思考
: 有更深一層的思考空間
: 鐵面特警隊是我最愛看的三部電影之一
: 看這部電影會讓你冷到心底
: 卻對人生有更深一層的認識
各種電影,小說作品中所表現的人生,會有種種聚焦與放大的效果
它可以強調某些東西,也可以忽略某些東西
我會喜歡去感受這些作品,卻不敢拿它們來作為我思考的準則
我想每個人對事物的看法都會不一樣的
也不能說誰對誰錯,我喜歡以較樂觀的方面來整合
我所看到聽到的東西,使自己能生活得快樂自在
而說實在的,事實的真相反而變得不是那麼重要的
當然囉,如果光就我寫的論點要能說服誰相信以後
人類會進化成精神層次相當高的生物,我自己也不敢奢望
就當作是一時突發奇想,像是科幻小說般的說法吧
其實說到底不過都是睡前無聊的murmur...
只是希望有人看了之後會覺得"說不定也有這樣的可能喔!"
"這樣想的話,其實事情也沒那麼糟~" 之類的感覺
就一個學科學的人來說,寫這種文章想必是既不專業又天真
大概是不可饒恕的吧 ^^;
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作者: reign (夜囂歸寧) 看板: Pingpong
標題: Re: 人性
時間: Thu May 18 01:30:38 2000
※ 引述《FaTotoro (快快快)》之銘言：
: ※ 引述《reign (夜囂歸寧)》之銘言：
: : 想想看,你親身遭遇的人,事
: : 是能自我約束的人比較多呢,還是放縱的人多?
: : 也許選擇屈服的人是有的
: : 但我們也似乎不該就指著這些例子說
: : "看~~人就是這樣的動物"
: : 就好像電影駭客任務中生化人說"人其實就跟細菌一般不斷的繁殖
: : 侵占所有的資源而貪得無饜,根本沒有存在的必要"
: : 但人就祇是這樣的生物而已嗎?
: 對不是人的生物或非生物，也許就是如此喔
: 對於路邊的石頭，人類有什麼意義？
: 對於在野外奔跑的糜鹿，人類又有什麼意義？
: 從生態地位來看，
: 因為大多數人是群居的，
: 在食物鏈裡面人到最後大概就是被分解者分解，
: 對於野生的環境來說，除了破壞以外的確是沒什麼貢獻。
: 「生化人」（或者說「電腦人」）等非人種會這樣說，
: 我認為是有道理的。
: 但重點是人類的價值應該是自己給予自己的。
: 至於如何尋找自己的價值，就因人而異。
: 人類整體的存在對宇宙也許沒有必要，
: 但是在第一個人出現之後，第二個人的存在連同第一個人的存在
: 在人自身的意識就是有意義和其必要性的了
雖然說人類對於環境沒有貢獻只有破壞這點我不完全同意
(例如國家地理雜誌頻道裡面那些科學家為其他生物做的努力)
不過其他部分我覺得很有道理
還有一點,我們對其他的物種或非生物本來就不該有意義
因為它們不會思考這些東西
它們甚至不會想要對環境有貢獻
我們覺得它在整個環境中有扮演一個角色
便覺得它是有貢獻的,這只是擬人化的想法罷了
人們會自省對環境貢獻大於破壞而感到愧疚,想要改善
這本身就相當了不起了
: : 能向小善就是種契機,是種開始
: : 小善的行為能累積,漸漸轉化一個人的個性和人生觀~
: 這個地方我不大同意耶
: 我知道人性向善論是傅先生的精闢之見，
: 但在這裡，假如把小善說成能夠累積，那有個地方我覺得有些不妥..
: 就是..
: 假如考慮到善的定義和其由來的問題：
: 依據孟子的說法，「善」就是人的本心，
: 所以在這裡就不需要其它定義。
: 假如要說成「向善」，
: 那麼假如不先定義「善」，又要朝向哪裡？
: 定義成本心顯然不對，因為傅先生也說不先不討論人性（即本心）是惡是善。
: 那我想大概就只能說：人性是朝著某個方向，
: 這個方向就叫做「善」。
: 但這樣說的話善是可以累積的嗎？
: 好像就有些矛盾之處了...
我並沒有說傅先生曾說過小善可以累積ㄚ
他的確沒有說過這樣的話
我也不是在解釋他的思想
這句話是我自己說的
今天我說的話是我自己的想法,是有加工過的
不是轉述或闡揚誰的說法
說成是累積也許並不恰當,我的意思是
當你做了善事,即使只是微不足道的小事,你會感到快樂
會食髓知味,會上癮的
當你做的多了,你的個性和人生觀會改變
一個本來自私怨天尤人的人
如果有個契機讓他了解以善意體諒的心待人能感到快樂
就可能漸漸使它變成另一個人了
這才是我的意思
: 「善行」本身是否為「善」是很難說的
: 當然也許確實讓他人獲益了，
: 但討論其動機在自我的意義上似乎更為重要。
: 넊: : 所有生物都得先滿足生存需求的,但在滿足需求後,其他生物不能尋求更高層次的東西
: : 而人可以,人也常常可以為了較高層次的東西捨棄生物本能的需求
: 我也是這麼認為..
: 這個..覺得也許有一些思考的空間喔...
: : 就一個學科學的人來說,寫這種文章想必是既不專業又天真
: 這句話我也說一次吧^^;;
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作者: reign (夜囂歸寧) 看板: Pingpong
標題: Re: 人性
時間: Fri May 19 02:08:24 2000
※ 引述《FaTotoro (..)》之銘言：
: ※ 引述《reign (夜囂歸寧)》之銘言：
: : 雖然說人類對於環境沒有貢獻只有破壞這點我不完全同意
: : (例如國家地理雜誌頻道裡面那些科學家為其他生物做的努力)
: 恩....
: 會為其他生物作努力, 非常大的一部份不也是因為人對環境的破壞嗎...?
這當然是很主要的一個理由
我覺得人在獲得卓越的智慧與能力後,在沒有考慮後果下浪費和糟蹋了太多資源
但現在漸漸越來越多人正視這樣的問題了
如果以後這種顧全整個生態與環境的思想能夠普及而根深蒂固
人們除了能減少對環境的破壞,還可能做些彌補,甚至改善
細菌即使把資源耗盡,累積過多代謝廢物而至族群滅亡也不會想到要改善不是嗎?
駭客任務的背景是人類已經愚昧到真的把地球弄得不堪居住了
在那種情況下生化人的說法真是無可反駁
不過現在我們不至於需要如此悲觀 ^^
: : 不過其他部分我覺得很有道理
: : 還有一點,我們對其他的物種或非生物本來就不該有意義
: : 因為它們不會思考這些東西
: 在"駭客任務"裡面的生化人,
: 我覺得就有點像是在說除了人以外的東西一旦會思考了,
: 會怎麼樣評論人類...
: : 人們會自省對環境貢獻大於破壞而感到愧疚,想要改善
: : 這本身就相當了不起了
: 是的....
: 希望了不起的人越來越多:)
我也這麼希望 ^^
最起碼這邊每一個覺得人類破壞環境是種罪惡的人都已經相當了不起
: : 我並沒有說傅先生曾說過小善可以累積ㄚ
: : 他的確沒有說過這樣的話
: : 我也不是在解釋他的思想
: : 這句話是我自己說的
: : 今天我說的話是我自己的想法,是有加工過的
: : 不是轉述或闡揚誰的說法
: ㄟ
: 我也不是在說傅先生有矛盾的地方
: 事實上我第一次讀到這個想法的時候是非常讚嘆的
: 還把它拿來當作國文報告的內容
: 後來在課堂上被質疑在這種情況下"善"是無法被定義的..
以前修中憲時,鄧志松老師有提過民主是為了尋求"普遍的善"
這裡的善這個字眼好像是指所有人普遍認為是對的事情或選擇
這個說法或許可以參考?
: 我唯一能想到的解釋就是如上面所說
: 至於說矛盾..是因為學長之前引用了傅先生的說法,
: 但之後的說法(小善可以累積的那一段)和傅先生的說法不能配合
: 我知道學長那一段是自己想的
: 也許我誤以為學長說的話是以傅先生的說法為基礎
: 假如不是的話那自然就沒有我所說的問題了...
: : 說成是累積也許並不恰當,我的意思是
: : 當你做了善事,即使只是微不足道的小事,你會感到快樂
: : 會食髓知味,會上癮的
: : 當你做的多了,你的個性和人生觀會改變
: : 一個本來自私怨天尤人的人
: : 如果有個契機讓他了解以善意體諒的心待人能感到快樂
: : 就可能漸漸使它變成另一個人了
: : 這才是我的意思
: 恩
: 這個能親自體會我覺得是很有福氣的事喔!^^
是ㄚ^^
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願我抒解你的煩憂
願彼此能互信互諒
願此情誼天長地久~~
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