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上海學者：傳統主權理論無法適應兩岸關係
http://www.cnanews.gov.tw/mnd/mndread.php?id=200908100404&Lev=3
上海學者：傳統主權理論無法適應兩岸關係
（中央社台北10日電）上海東亞研究所所長助理胡淩煒
指出，現階段兩岸學者關注兩岸關係發展的思維不同，
其中大陸學者應用傳統主權國家理論，已無法適應兩岸
關係的發展。
胡淩煒在8月號「中國評論」月刊發表專文，就兩
岸學者有關台大教授張亞中此前所撰「兩岸和平發展基
礎協定芻議」的探討，分析兩岸學者思維模式的差異。
胡淩煒指出，張亞中的「芻議」側重從兩岸分治的
現實角度思考兩岸關係；並且具有台灣社會自下而上的
思維特色，在思考兩岸關係時更加強調自身的主體性，
維護自身的利益；同時還嘗試運用多元化的思維方式解
決兩岸的政治定位；此外也強調構建共同認同對於兩岸
統一的重要性。
胡淩煒表示，「芻議」發表後引起兩岸學者的熱烈
討論。大陸學者首先充分肯定了「芻議」在「整個中國
」的框架中去思考兩岸關係的發展，並且以兩岸的完全
統一為終極目標，堅持了「一個中國的原則」。但另一
方面，大陸學者認為「芻議」關於兩岸關係的定位實質
上是「一中兩國」，大陸無法接受。
胡淩煒指出，大陸學者側重從歷史角度思考兩岸關
係，一致認為「中華民國作為主權國家不存在」。
同時，「大一統」的價值觀使大陸更加重視中華民
族的整體利益，「台灣作為中國的一個地區是不能擁有
自己的主體性和主體意識的。因此，強調台灣的主體性
就會被看作是台獨意識。」反映到兩岸對話交流，大陸
首先強調「一個中國」原則，在此基礎上討論台灣的政
治地位，而台灣首先強調自身的主體性，再來討論兩岸
關係，思考順序不同，導致兩岸無法達成共識。
此外，傳統主權國家理論使大陸無法擺脫單一的思
維模式，但是1949年後形成的兩岸關係，超出了傳統主
權國家理論，大陸學者的觀點，顯示出沿用傳統的主權
國家理論，單一的思維方式來思考當前的兩岸關係發展
，無法走出兩岸政治定位的困境，無法適應未來兩岸關
係的發展。
胡淩煒認為，兩岸之間思維模式的差異，實質上反
映了兩岸的社會差異。隨著大陸社會的快速發展，大陸
制定對台政策思維模式也不斷與時俱進，出現積極的變
化。
首先，「一個中國的原則」的新三段論，反映大陸
開始運用多元思維思考兩岸關係。
其次，現階段的對台政策顯示，大陸沒有放棄兩岸
統一的終極目標，但更加重視兩岸關係和平發展的過程
，重視在各領域建立兩岸合作機制，爭取台灣民眾認同
。
他指出，今後必須逐步縮小兩岸社會差距，為最終
消除兩岸政治分歧、達成政治共識創造條件。這就決定
了在兩岸最終統一之前，大陸與台灣需要一個相互磨合
、相互適應的階段，這將是一個長期的歷史階段。
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這篇討論很有意思
我想和大家分享的不只是中國學者對於「芻議」的看法
如果你仔細看，其實不難發現，雖然這篇作者羅列了「芻議」在中國受到的批評
但他所發表的言論，所「檢討」的對象，其實是中國的學者們
「傳統主權理論無法適應兩岸關係」
對照前一篇「新三段論」的描述 與上面中國學者群的說法
我覺得 「北京政府 比學者還要務實、還要有彈性」
這很有趣
也就是說，中國的學者、社會 其實並沒有真的接受「新三段論」的改變方向
-- 一般人看不懂門道、看懂門道的選擇用政治外交的妥協角度來詮釋，
而忽略它作為政策方針的意義
「大一統」的價值觀使大陸更加重視中華民
族的整體利益，「台灣作為中國的一個地區是不能擁有
自己的主體性和主體意識的。因此，強調台灣的主體性
就會被看作是台獨意識。」
大陸學者有這樣的觀點，照理說應該大力反對北京讓台灣進入WHO才對
但實際上，至少我沒聽到這樣的聲音
在尊重台灣主體性的議題上，就變成了「北京能做，台灣不能說」的怪現象
這一個現實的發現是很具意義的
在台灣，要在兩岸尤其是政治外交上發生變化，可能要藉由選舉來取得民意支持
但是在中國，顯然不需要讓「人民了解同意」
只要幫北京想好說詞、幫他們演演大團圓戲碼
中國人就能接受和他們所堅持原則相矛盾的兩岸政策
與其說中國人好騙，不如說 反正他們也動搖不了北京的決定
這篇文章 所帶來的中國學界的反應、和撰文者的「檢討」之聲
其實為 張亞中 的芻議 帶來了一些可行性的證明
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霖 鳳 宮 第三十首 丙癸 中吉 柳毅傳書
奉公謹守莫欺心 自有亨通吉利臨
目下營求且休矣 秋期與子定佳音 二零零九 三月 二十九
求於 三山國王廟
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