※ 引述《RUKONGPONBA (RUKONGPUNI)》之銘言：
: 大家說廢死是國際的潮流
: 可是為什麼台灣人卻無法接受呢？
: 看這議題爭吵的許久，在此我發現了一個問題所在
: 那就是牛肉！
: 選立委選總統都要端點牛肉
: 廢死團體要大家原諒死刑犯，廢除死刑
: 但是，廢死團體似乎並沒有提出什麼優惠給被害人家屬
從兩個角度來說，
首先，潮流也罷、信仰也罷，本身就是一種附加價值
時下年輕人花個三百五買潮T (我沒有特別指哪件...)
潮T 有給他什麼好康嗎？
... ... 就... 就「潮」啊！
我買潮T 我穿上潮T 就潮啊，我是一個潮男、不是一個宅男
時尚、品牌、形象 本身就是一種附加價值
覺得自己做了一件會被認同的事、覺得自己歸屬於值得驕傲的族群
就跟環保、樂活一樣
就跟政治支持者上街頭一樣
它甚至可以要你多花錢、捐錢，而讓你樂在其中
就跟為了信仰、政治色彩、孝道 不得不與自己心儀的對象分手一樣
這些因為信仰、潮流 而支持廢死的
內心自然有得到「牛肉」
也覺得 你來支持廢死，你也會在內心得到牛肉
沒叫你為死刑犯上街、捐錢給死刑犯家屬 已經客氣了....
另一方面
除了信仰、潮流
要給家屬、社會的「牛肉」也不是沒有
前幾天才和朋友聊到
也是滿常見的說法：
「當事人、社會 要學會原諒、放下；才能積極健康地面對未來的人生」
也就是說 犯人姦殺了你的女兒，
你可以痛恨他一輩子 搞得自己一輩子痛苦、身心皆病而失去工作
現在，你得到了一個救贖自己的機會，那就是原諒他、放下它
先要確定的是 原諒一個人，是不是和他當下的死活有關
-- 你痛恨某甲，真的要某甲一直不死、你才能、才會有較高的機率原諒他嗎？
原諒、寬恕、面對、放下
有必要像電影演的那樣、走到對方面前、很戲劇化地對他說「我原諒你了」嗎？
很多時候面對、放下，都是隨著時間流逝
不知不覺地忘懷、適應、因應其他生活經驗而有不同觀點的
既然這樣，讓他死了，一樣能讓社會、當事人 原諒、寬恕他
又，就算原諒一個人 要讓他活著機率比較高、
或一定得趁他活著 讓他知道我原諒他了 (像親情、愛情那樣 擁抱要即時嗎？)
或者說，我們希望看到的不只是社會的寬恕、當事人的釋懷；
還有犯人的讖悔(所以要讓他一直活著) -- 這樣他死後才能上天堂之類的....
就算真的是這樣好了
我要在這裡提醒的是 「 這依然和是否廢除死刑 沒有直接的關係」
因為
如果一個人犯下了被司法認定 該被處死的罪行
我們大可在社會和當事人原諒後 再殺了他
不是嗎？ 法務部長不一定要速決，也不一定要不決
如果社會的原諒、當事人的寬容這麼重要
法務部長可以寄信問被害者家屬
「A 你已能寬如犯人、接受這個不幸 並健康地過未來的日子
B 還是 你依然無法原諒他」
選A 就讓他、社會 用平常心看待犯人被處死
選B 就讓犯人繼續活著，保留大家原諒他的機會
也OK啊
或是， 問死刑犯「你是否已經讖悔罪刑」
如果犯人已讖悔，就趕快讓他上天堂，免得他的心又墮落
也OK啊
我的意思是，當一個人犯下如是罪行，法律決定讓他被處死
其實和當事人、社會的原諒與否、個人的讖悔與否 都無甚關係、也都不矛盾
well 回到原題
那麼，廢死對社會大眾有什麼吸引力呢？
如果「保留 有天我也會想當連續姦殺犯 的權利」不考慮在內的話
我想，就是「很潮」吧...
要不然... 提高歐盟免簽的機率？
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烏雲連夜幕轉紅 夜幕轉紅漫天東 紅漫天東有客來 東有客來人情濃
來人情濃酒千杯 濃酒千杯盡思愁 杯盡思愁醉人易 愁醉人易再相留
~ 《客來》。不返 2000.11.03
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