《李敖大哥大》秀一下我的老本行
年紀大的觀眾看電影曾經看過一個很有名的女明星跳脫衣舞，
她第一次跳的時候，很害怕，只秀了一下舞衣的肩帶，露了一下，
但大家都很高興，拍手叫好，這就是脫衣舞孃的故事，是美國很有
名的女星吉普賽蘿絲李。
但是想一想，如果年輕貌美來跳脫衣舞那還好，但是如果老了
還要在這裏跳脫衣舞，那是什麼感覺？到了老了只能到牛肉場來跳
，而觀眾也都老了，我現在就像是一個老的脫衣舞女。想一想老了
的脫衣舞女，大腿的肉都已經繃掉了，相信看的人也相當無奈，而
我今天就要來秀一下我的老本行，我的老本行就在書本裏、在學術
裏，出來作秀，並不是我的老本行！
大家來聽一下我的秀，會比選舉還更有趣。今天我看報紙的頭
條，一定跟別人看的頭條不一樣，我今天看的是思想家中研院院士
何炳棣的文章，他是文化界、思想界重要的學者，我與他見過兩次
面，有一次我們在餐廳裏，一聊就連續聊了三個小時，他老先生不
要小便，我也不用小便，別人還以為我們膀胱很好。他發表的這篇
研究，我有意見，他在蕭公權學術講座中發表，認為老子辯證是源
自於孫子兵法之論證。
我的老本行，通常一般人很難看到像我這樣看那麼多的書，但
都不會變成書呆子，一般人如果看許多書，大都會成為書呆子，任
何人如果有我李敖看書的1/10，恐怕都會變成書呆子了，但我的本
領很大，因為我看書都會加以靈活運用，這是我很小的時候就已經
會的本事。
小學時就有一首木蘭詩：「唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機
杼聲，唯聞女嘆息。」當時老師說，木蘭在織布，在房間裏面織布
，但忽然聽不到織布聲，只聽到嘆息聲，為何她會嘆息，因為她要
代父從軍，老師解說，唧唧是織布聲，但我站起來反對，我認為唧
唧是嘆息聲，應該是嘆息又嘆息。我舉例說，幾天前老師教我們白
居易的「琵琶行」，其中「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧，同
是天涯淪落人，相逢何必曾相識？」，這裏的「唧唧」是嘆息，因
此我認為「唧唧復唧唧」也應該是嘆息聲，老師一聽嚇一跳說，我
為什麼可以將書唸得那麼活。
何炳棣認為老子在於孫子之後，也有人曾研究孔子到老子那邊
去拜學，但有人並不認同，反駁一位是儒家、一個是道家，而何炳
棣研究指出，孫子更早前於老子，他的論點是說，孫子的文章較為
細緻，而老子較為粗略，認為是後出的原故，但我的看法剛好相反
，我認為粗略在先、細緻在後才對，因為孫子的文章比老子細密，
因此孫子應該是在老子之後。
過去胡適也曾與人辯論老子是在孔子之後，胡適舉出唐朝李商
隱的詩，認為這感覺很像明朝的詞，但純從文字來看根本不正確，
總之根據史記記載應該可信，老子應在孔子之前，而我對於何炳棣
的研究說法持保留態度，我認為研究的方向一錯誤，很可能變成白
考證了！
《勁晚報新聞 2001/11/24》
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我的興趣在未來的晚境，不在過去的煙雲。
......
但對讀者說來，它們正該是天邊的遠景。
－－李敖，我最難忘的事和人
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