推 jarvik7:我想目前他最重視課題是:怎樣成為超人?&中文美容,英文整型 12/13 08:23
推 uoiea:大推，汪先生的文章，我得趕快去找來讀 12/13 13:12
※ 引述《trausing (trausing)》之銘言：
: 請問李敖的書哪本是經典呢?
: 如果只能挑一本買 想了解李敖的話
: 李敖回憶錄?
: 還有她寫了哪些文學經典?
1. 李敖的書很難問哪本經典, 如果真要問,
可能是尚未出版的<李敖完全大全集>是經典.
怎麼說？因為我們可能還沒有活到那個可以問哪本書是經典的時代.
國民黨的腐敗就不談了, 李敖很早就開始批評.
談到民進黨, 要說執政後才開始腐敗嗎?
李敖在民進黨創黨前就開始批評黨外, 1995年出了<民進黨研究>
現在看來, 這本算不算經典？ 2000年<陳水扁的真面目>, 這本算不算經典？
有關228的史料越來越豐富,
用後來出現的史料去檢驗1997年(11年前)出版的<你不知道的二二八>
這本算不算經典？
引一段汪榮祖談到對李敖在史學上的貢獻, 供參考
{ 李敖不僅是史學科班出身，他的大學畢業論文有關宋代婚姻法的研究，已見他
在史學上的功力，他受到胡適與姚從吾的青睞，不是偶然的。他所寫的
＜胡適研究＞、＜胡適評傳＞、＜孫逸仙與西化醫學＞等書，難道不能算作史學
著作而一筆不提？他又是1960年代台灣中西文化論戰的主角，論戰的內容也不能
說與史學無關。固然，李敖「其志博大」，不願作專業史家，但他強烈的社會與
政治批判，也未嘗與史學無關。也是台大歷史系出身的楊照，就有慧眼在文章中
寫出李敖言必有據的「罵人」風格，具有乾嘉考據的功夫。李敖是台大歷史系同
學中最特立獨行之人，整個中國大陸史學界也沒有出過這一號人物。
出處：汪榮祖，汪榮祖對王晴佳回應的回應，中央研究院近代史研究所集刊，第42期}
李敖在與汪榮祖合作的<蔣介石評傳>序中所提
{ 我曾跟榮祖說："我們的評傳出來, 完全可做到每一事件都論定出結論的境界,
縱使新史料出來, 也只能更印證我們結論的正確, 而不能推翻我們的結論"}
李敖的貢獻會隨著時間逐漸的被證明, 我想他目前比較重視的課題, 應該是兩岸關係
我同意他在這問題上的看法, 隨著年紀增長越瞭解國際現勢越同意他的看法.
但遺憾的是, 我可能無法活到能驗證李敖所提解決兩案問題方法的時代.
2. 李敖不該是一本書就能理解的, 因為他太特別超乎常人所能理解
但若你真的預算不足到只能挑一本, 想了解李敖,
我倒建議你買馬家輝寫的<消滅李敖，還是被李敖消滅？>(最早於1985年出版)
因為看李敖的自傳, 如果他不合你的tone, 越看會越偏, 很難看下去.
所以建議先看他人寫的評傳, 而評傳中這本我覺得比較貼近真實的李敖.
馬家輝也是敖迷, 他仔細爬梳李敖的文章與生平來論證李敖是什麼樣的人.
我是先讀李敖, 後來才看這本書. 感覺寫的真好.
(我在想, 這可能也因為馬先生當初是念心理系的)
引一段馬家輝所述, 從這段敘述可以瞭解他想怎麼評論李敖.
{ 我感覺二十多年來，不管是罵李敖或是捧李敖的人都搞錯了，他們最大的錯誤，
是根本沒有把李敖放在歷史中「定位」、沒有摸清李敖的「本質」是什麼，
而光憑私見偏見就亂捧或亂罵一通。醜化了的李敖或神話了的李敖，
都不是李敖的真面目。}
3. 文學經典, 如許多版友所提<北京法源寺>, 可以從這本開始認識李敖.
<要把金針度與人>我也推薦, 你可以從中瞭解李敖怎麼挑經典, 怎麼看經典.
所列書目也都是經典.
引李敖怎麼評紅樓夢：
{ 曹霑：《紅樓夢》
曹霑（約一七一九～一七六三），字雪芹，也字芹圃，號夢阮。他是滿洲旗人
，屬正白旗漢軍。三代祖孫四人，做了五十八年的江寧（南京）織造官，這官管
皇家採買的職務，是很肥的。康熙皇帝下江南，有五次都住他家。後來祖父因虧
空被追賠，家道中落，到了曹霑成年以後，已經是「舉家食粥酒常賒」的地步了
。那時曹霑住在北京西郊，已經是貧民階級了。
曹霑一生親歷人世的興亡衰謝，撫今追昔，「燕市狂歌悲遇合，秦淮殘夢憶繁華」，
寫了長篇小說《紅樓夢》。這書是「披閱十載，增刪五次」的作品，寫了八十回
，並沒寫完，他就死了。後來高鶚續作四十回，就成了今天流行的一百二十回本
《紅樓夢》。
《紅樓夢》寫豪門望族的浮沉與興衰、寫舊社會下個人的矛盾掙扎、寫叛逆性格
的悲劇、寫禮教功名的無聊，都生動細緻，無與倫比，是中國第一血淚之作。
《紅樓夢》攻擊道學與八股，說：「還提什麼唸書？我最討厭這些道學話。更可笑
的，是八股文章，拿它誆功名、混飯吃，也罷了，還要說代聖賢立言！」這種攻擊，
真是情見乎辭了！ }
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