轉錄自聯合新聞網
http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/3293086.shtml
開創理性社會的新時代—紀念「五四」87周年
馬英九
今天是「五四」運動紀念日，87年前的此刻，北京的大學師生走上街頭，聲討國賊，
要求民族的自由平等。這項行動迅速擴大為全國性的「民主、科學」思想啟蒙運動，
其意義歷久彌新。為了紀念這個特殊的日子，今年我們特別在中央黨部外牆掛出胡適
與張我軍兩位「五四」前輩的巨照。
胡適與張我軍的貢獻
張我軍，日據時代生於臺北縣板橋鎮，童年生活貧苦，勤奮自學，後來負笈北京，正
值「五四」運動高潮，張我軍深感臺灣文學仍處於古詩文唱和階段，未能召喚民眾奮
起的熱情，乃幾次投書《臺灣民報》，呼籲臺灣應推行中文白話文運動，進行思想啟
蒙，掀起臺灣文壇新舊文學論戰。張君著作豐富，作品感人，與當時旅居北京的臺籍
菁英連震東、洪炎秋、蘇薌雨等先生並稱「四劍客」，臺灣作家龍瑛宗讚譽張我軍為
「高舉五四火把回臺的先覺者」。
胡適是五四新文化運動與白話文運動的開創者，以及自由主義思想的火種傳播者，他
在年輕時即已名滿天下。在日據時代，胡適的文章就經常轉載於「臺灣文化協會」成
員蔣渭水等人創辦的《臺灣民報》，介紹到臺灣來。一九四九年政府遷臺後，他支持
雷震先生創辦《自由中國》雜誌，播下臺灣自由主義的種子，成為今天民主思想的奠
基者。他的仰慕者不分政治背景，即使民進黨前輩如彭明敏先生，亦多次表達對胡適
的感念與恩情，稱為人生最美麗的故事之一; 無黨派的李敖先生，亦是如此，他去年
訪問北大時，還捐建胡適銅像一座。又如去年民進黨紀念郭雨新先生時，特別放大了
一張郭雨新與胡適合影的相片，以彰顯民主運動前輩的風範，可見胡適思想之春風化
雨，實不分畛域。
回顧過往，省思未來，我們不得不問一句: 胡適先生、張我軍先生的民主人文理想，
有沒有在臺灣落實? 他們的理性啟蒙精神，是不是已成為我們生活的一部份，而有更
高的提升呢? 在此，英九想探討胡適思想對當前局勢之啟發。更明確的說，我們如何
根據胡適的自由主義、進步主義與理性啟蒙精神，規劃未來臺灣的政治與社會發展的
方向。
首先，什麼是胡適思想的精義? 這裡要摘錄《胡適文選》的一段話:「我的思想受兩
個人的影響最大，一個是赫胥黎(1894-1963，英國作家)，一個是杜威先生(1859-1952
，美國哲學家、教育家)。赫胥黎教我怎樣懷疑，教我不信一切沒有證據的東西；杜
威先生教我怎樣思想，教我處處顧到當前的問題，教我把一切學說理想都看作待證的
假設，教我處處顧到思想的結果。」
此外，胡適晚年有感於一個自由與開放社會亟需「包容」的精神，因而提出〈自由與
容忍〉一文。他認為，自由不僅包括個人的自由，還需要對他人自由與不同思想異見
的尊重，這就是容忍。他甚至說:「容忍比自由還更重要」。
自由民主、進步務實、理性包容，構成胡適思想的精義。它意味著任何一種思想主張
不僅需要公開的懷疑和討論，更需要在實踐中檢驗其效果，才足以辨識真偽。而對不
同政治的歧見，我們也有必要加以了解，公開探討，才能在實踐中檢證對錯是非。
理性政治的新起點
正是基於理性包容精神，三月底英九在訪美歸來後決定拜訪陳總統，將訪美的觀察與
思考，在全國人民面前公開討論。雖然許多朋友以連宋兩位主席前車之鑑勸阻，英九
仍然以為民主政治應該是理性審議的政治，所有政策的討論、辯論都應攤在陽光下，
坦坦蕩蕩，不懼批評與指正。
因此，「扁馬會」可說是我們推動理性政治、審議民主的新起點。我們可以不同意彼
此的論點，但都尊重對方陳述主張的權利，並承認那樣的權利是無可取代的民主文化
。縱使拜訪當天，陳總統與英九對「九二共識」、行憲制憲、軍購、臺灣經濟發展問
題等，並未達成共識，但英九仍再三呼籲總統要重視民間社會的疾苦，拿出政策來。
尤其是卡奴與燒炭自殺者愈來愈多的時候，一個負責任的在野黨有必要提醒執政者，
要重視民間真正的生活啊!
讓人感到欣慰是，次日陳總統就前往探視因為罹患癌症，而全家人窮苦得合吃一碗麵
的媽媽，並承諾好好照顧孩子的未來。不管外界如何議論評價，也不管民調高低起伏
，但以一種良善之心，監督並要求執政者履行對人民的照顧責任，只要能多幫助一個
受苦的人，一個家庭，一個生命，所有的付出都是值得的，也都是理性思維的結果。
五四運動所召喚的，正是以理性精神，取代蒙昧，取代非理性。回歸理性的人本，成
為共同遵守的精神，這才是臺灣社會的整體之福。
以五四經驗反思文化問題
新文化運動則是「五四運動」的另一個貢獻。
最近一段時期以來，有關臺灣語文、中文、古典文學學習、白話文、中文正體字與簡
化字的爭論，層出不窮。「五四運動」的經驗，正可作為反省的起點。
有關白話文問題，最近有教育部官員主張在中學生課本中放棄古文，只學習白話文。
但我們不得不指出，五四時代的白話文作家，包括胡適、魯迅、沈從文、聞一多等，
那一個不是古文根柢深厚，中外學養俱佳，才能寫出優美而獨創的文學作品。文化是
一個積累的過程，在古文學的基礎上，我們學習文字的豐富與深厚，才能具備更全面
的表達方式與寫作能力。而歐美國家，從未聞有任何一個國家的文化課程會放棄自己
的古典文學，而僅僅研究現代文學的。設想，沒有莎士比亞的英文，會是怎樣的面貌?
有關正體字與簡化字的爭論，事關文化傳承，也值得關注。英九長期主張正體字不宜
稱繁體字，同時中文印刷應回歸正體字，但書寫則不排斥簡化字，也就是「識正書簡
」(認識正體字，書寫簡化字)的原則(學生例外)。這不僅因為正體字能夠體現文字之
美，並結合書法藝術，讓中文書寫成為世界最獨特的藝術形式; 更由於文化是一種傳
承，一個積累、延續的過程，正體字可以讓我們直接閱讀古文，讓中文的意義，透過
文字的結構本身，即可加以呈現。最近有臺灣學者主張向聯合國申請將正體漢字列為
「人類共同文化遺產」，我深表贊同，實際上臺北市文化局去年即有此構想。雖然三
十五年來聯合國已採用簡化字為中文印刷的標準，但我們不能不注意的是，大陸年輕
一代學者正在反省簡化字所帶來的問題，而有逐漸回歸正體字的趨勢。正如五四時期
若干激越的反傳統主張，終究在中國文化的浩大力量中消失，而回歸正途。我們建議
在「兩岸書同文」的願景下，大陸應逐漸恢復正體字在印刷上的使用或正、簡化字併
用，這項建議完全是以中華文化為本位，不帶任何政治色彩。大陸當局近年提倡中華
文化值得肯定，以上建議能否被採納，可以視為一個試金石。
給青年全面的機會，更大的期許
「五四運動」是由年輕人所發起的，具有開放思想與前瞻思維的青年，成為當時國家
與社會改革與前進的動能。今天我們的國家與社會面對的問題，與八十七年前不完全
相同，但決不會比當年少。我們必須以更開放的心胸，迎向全世界，包括歐美，包括
亞洲，也包括中國大陸。我們也必須給青年們更全面的機會，包括學習的機會、競爭
的機會與發展的機會。我們要重視教育，培育人才。我們也不宜以不承認大陸學歷的
方式，遏阻青年赴大陸學習的機會。我們要讓青年在臺灣、在大陸、在全世界與來自
五湖四海的人才競爭，我們要儘量開放世界各地(包括大陸)優秀人才來臺學習與工作
。也唯有如此，臺灣才能在激烈的全球競爭中，擁有更強的競爭力。唯有如此，才不
辜負我們花了九年二虎之力在2002年加入的「世貿組織」(WTO)，因為這個組織成立
近60年來的目的，就在促進會員國之間商品、勞務、資金、人才與資訊自由交流的極
大化。
臺灣社會正被民粹主義、貪腐滋生、貧富懸殊、司法尊嚴淪喪所侵蝕著。英九也期望
臺灣的青年能夠以年輕人所具有的熱情、理想與正義感，作為當前臺灣社會改革的動
力，正如同八十七年前五四時期青年為國家社會所作出鉅大貢獻一樣。
擴大社會服務，幫助困苦人民
「五四運動」的另一個精神，即是人本主義。關懷社會上的弱勢者，關懷那些受苦的
、無告的人民，關懷那些無法自己走出困境的人。
今天，國民黨雖然不是執政黨，但我們在國會席次和地方縣市長人數上都是第一大黨
，除了對執政黨扮演理性監督的角色外，也要主動積極地加強社會服務的工作。凡是
地方執政縣市能做到的，我們都要不遺餘力的去服務，去推動。
尤其當前臺灣社會貧富差距不斷擴大，任何有良知的人面對社會層出不窮的舉家自盡
慘劇，豈能無動於衷？我們期待所有從政黨員籌募資源，直接投入扶弱濟弱的工作，
尤其是幫助孤苦伶仃的孩子。苦民所苦，樂民所樂，是我們的第一要義。
最近國民黨成立青年團其首要宗旨就是加強青年的社會服務訓練，希望有志青年能親
自到城市鄉村各個角落進行調查，撰寫各種社會問題的分析報告，並具體參與解決問
題的工作。青年團成立是為了協助青年們開拓視野心胸，了解民間疾苦，鍛鍊堅強的
意志，這些都是今後擔負大任之所需。此處我想引用張我軍的詩〈弱者的悲嗚〉，獻
給年輕人:
青空中的白雲啊，
飛吧!盡量地飛向你們的前程!
趁那惡熱的毒氣，
還未凝壅你們的去路。
飛呀!飛呀!無論東西，無論南北，
任意飛向你們的前程。
最後，我們要強調，儘管未來兩年充滿困難與挑戰，甚至存在難以預測的危機，但我
們仍然對臺灣保持樂觀與信心，並將發揮最大的力量，帶領人民度過難關。民主政治
的精髓是「理性」、「法治」與「人本」精神，執政黨與在野黨不應是生死拼鬥的仇
敵，而是理性競爭的對手，維持這個格局，才是政黨民主素養的重要成分。我們的眼
光不應只放在短期的選舉，更應著重於建設長遠的「自由主義民主」(liberal
democracy)，如此才能突破當前困境，帶領臺灣走向未來。
「五四」距今已漸近一個世紀，回顧過去，瞻望未來，我們深信文化啟蒙已逐步落實
，而臺灣社會也已經具備充分的理性精神，這是我們最寶貴的資產，也是「五四」最
珍貴的遺產。我們不僅在胡適、張我軍的歷史身影中，看見理性之光，也看見我們自
己的責任，和未來的希望!
【2006/05/04 聯合報】
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N : 『事實就是事實，要照單全收。』
T : 那是很平常的話阿。
N : 才不是呢，人通常都有自己根深蒂固的理想，或是悲觀情緒等等的主觀意識
作祟，多少會把事實扭曲了。
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