※ 引述《laipy (@（‧●‧）@)》之銘言：
: ※ 引述《lane ()》之銘言：
: : 只能說當年一部分外省人造的業,過了五十年仍然沒有人因此而負責
: : 最後就由所有得外省族群來承擔罪名,這也是主事者料想不到的吧
: : 外省族群如果認同台灣是他自己生長的土地,
: 嗯最好不要用造孽或承擔什麼的，因為扯來扯去又會扯到外省還是本省
: 有沒有原罪這種問題
<恕刪>
: 我上面那篇寫的是，「外省族群」這個東西也是很後來才出現的
: 他們對於台灣上一個世代、包含日治時代的歷史記憶，完全缺乏瞭解，
: 等到台灣人從那種虛擬的大中國教育中解放出來，被遺忘的集體記憶
: 又復活，出現太多過去從來沒見過、沒聽過的東西，什麼228啦、白色
: 恐怖啦、台語也叭拉叭拉到處講啦，外省人就會恐慌，因為這個東西
: 和他成長過程的所聽到的不同，他沒辦法吸收、組織進原來的論述裡面
: ，覺得台灣一下子變的很陌生，怎麼出現這麼多不同的東西。所以會出
: 現很多情緒性的動作：像重複性的膜拜國旗等圖騰、仇恨李扁、變的犬
: 儒很悻悻然。
這種現象也不能說只有外省人有吧 還是你說外省族群包含本省人orz
: 外省人到這個階段才開始變成「外省族群」，他們有共同的圖騰、
: 共同的歷史記憶，你去看327以後，泛藍集會唱的歌，像什麼
: 台北的天空，就知道他們恐懼的是什麼。
: 國民黨那套大中國神話很容易，一句「國民黨的愚民統治」、
: 「國民黨的獨裁統治」就夠了，因為我們還有上一代的歷史記憶、歷史
: 認同可以銜接。
可是把上一代的"日本統治記憶"再往前推 不是就很符合國民黨的大中國意識？
事實上國民黨剛接收台灣的時候
台灣人可並沒有高喊"我們要恢復台語" 要用"台語文字"(僅就閩南族群來說)
要獨立的聲音並沒有很大
那就是傳承自"日本統治記憶"之前的記憶
當然 國民黨的統治是搞雜了
<恕刪>
: 1.台灣的族群問題是是有長久的歷史淵源的，過去的「族群和諧」
: ，其實是用高壓統治壓下來的一個假象。這個不能歸咎於什麼政客
: 挑撥，而是一直都是如此。一直欺騙自己說台灣沒有族群問題，
: 是掩耳盜鈴。我比較同意李永熾的看法，我們的社會一直都有
: 族群問題，只是很多時候我們習慣了，故意不去正面面對它，
: 等到一個引爆點，例如大選，才開始連鎖引爆。
: 2.想要用拖字訣處理族群問題，認為拖到眷村老杯杯或是李登輝
: 死了，台灣族群問題自解，這是行不通的。正如我上面所言，
: 台灣的族群問題，是新的，外省族群，也是新的，「本省」族群，
: 也是在90年代以後重新打造的。
但是這兩種族群的分別其實不是看血緣族群的
但是卻用不同族群的名字來區分的
: 現在有問題的不在老一代，而是在
: 新的一代。加上族群問題作為一個社會問題，和性別、城鄉、階級等
: 問題是混雜在一起，像我上面提到，過去歧視性的資源分配，只是一小
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: 環。只要這個結構在，那麼就永遠有族群問題。泛藍希望用時間拖過去
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現在還有歧視性的資源分配嗎？
不要跟我說教國語(北京話)算喔 那並不是外省人的母語
而且現在學校完全唯一沒有教授的母語就是外省人的母語
這算是對閩、客族群的優惠嗎？(不考慮之前閩客族群受的欺壓的話)
: 來解決族群問題，泛綠政府現在希望用作文比賽來解決族群問題，事實
: 將會證明都是治絲益紛、徒勞無功的。不回歸族群政策基本面，台灣
: 的族群就是永遠處在緊張焦慮的狀態，每次總統大選都是打的像族群
: 存亡絕續的聖戰，所有新仇舊恨一起引爆，絕對不會有族群和諧的
假如你把國民黨和民進黨的對決當成是外省、本省之間的聖戰的話
你預言國民黨的支持者只會剩下外省人？(不到20%的支持率)
或是你把國民黨和民進黨的對決當作是不同觀念的人們之間的聖戰的話
我只能說社會上永遠存在不同觀念的人 不管如何去解決
現在美國的總統大選也快變成聖戰了@@
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