Re: 省籍情結

[laipy (@（‧●‧）@)]

※ 引述《lane ()》之銘言：
: ※ 引述《ltony (AN)》之銘言：
: :   我十分認同你上一段的推論 因為我爸就是這樣
: :   他是外省第二代 娶本省老婆(就是我媽) 他說起台語
: :   你絕對聽不出來他是外省人 也有很多本省籍的朋友
: :   他本來對政治完全冷感 是不會去投票的那種人
: :   不過我很清楚的記得 當那年台北市長選舉 新黨在高雄造勢
: :   被人匝雞蛋 大罵"外省豬滾回去!!!"的時候
: :   他從此就熱衷起政治 還捐了不少筆錢給當時的新黨
: :   我可以感受到他當時的危機感 明明是自己生長的土地
: :   卻不被人所認同的那種感覺
:     只能說當年一部分外省人造的業,過了五十年仍然沒有人因此而負責
:     最後就由所有得外省族群來承擔罪名,這也是主事者料想不到的吧
:     外省族群如果認同台灣是他自己生長的土地,

嗯最好不要用造孽或承擔什麼的，因為扯來扯去又會扯到外省還是本省
有沒有原罪這種問題

我上面那篇寫的是，「外省族群」這個東西也是很後來才出現的
，他是90年代和新的台灣人意識互動的結果產生的，我們不能說
這個不好、或者說他們是被趙少康新黨所操弄。不能因為他們
抹黑台灣新的國族意識是「民粹」、「被扁李操弄」，我們就反向
去抹黑他們。就算有政客介入，也要有那個大環境，才操弄得起來。

應該這樣說，兩個族群其實過去四十年是很隔閡的，雖然工作、求學
考試在一起，但外省人碰到的都是國民黨化、中國化教育下的台灣人，
他們對於台灣上一個世代、包含日治時代的歷史記憶，完全缺乏瞭解，
等到台灣人從那種虛擬的大中國教育中解放出來，被遺忘的集體記憶
又復活，出現太多過去從來沒見過、沒聽過的東西，什麼228啦、白色
恐怖啦、台語也叭拉叭拉到處講啦，外省人就會恐慌，因為這個東西
和他成長過程的所聽到的不同，他沒辦法吸收、組織進原來的論述裡面
，覺得台灣一下子變的很陌生，怎麼出現這麼多不同的東西。所以會出
現很多情緒性的動作：像重複性的膜拜國旗等圖騰、仇恨李扁、變的犬
儒很悻悻然。

外省人到這個階段才開始變成「外省族群」，他們有共同的圖騰、
共同的歷史記憶，你去看327以後，泛藍集會唱的歌，像什麼
台北的天空，就知道他們恐懼的是什麼。對本省人來說，我們脫離
國民黨那套大中國神話很容易，一句「國民黨的愚民統治」、
「國民黨的獨裁統治」就夠了，因為我們還有上一代的歷史記憶、歷史
認同可以銜接。可是對外省人來說，那一套東西是全部，解構了就什麼
都沒有了

當然反過來，本省族群對外省人的瞭解也是很浮面的，不是所有外省人都
住在眷村裡，那只是佔了來台灣外省人的一小部分；即使是眷村，不同
的眷村差異也是很大的，眷村裡面階級差異也是很森然的。

拉拉雜雜寫了這麼多，先歸納兩點：

1.台灣的族群問題是是有長久的歷史淵源的，過去的「族群和諧」
，其實是用高壓統治壓下來的一個假象。這個不能歸咎於什麼政客
挑撥，而是一直都是如此。一直欺騙自己說台灣沒有族群問題，
是掩耳盜鈴。我比較同意李永熾的看法，我們的社會一直都有
族群問題，只是很多時候我們習慣了，故意不去正面面對它，
等到一個引爆點，例如大選，才開始連鎖引爆。

2.想要用拖字訣處理族群問題，認為拖到眷村老杯杯或是李登輝
死了，台灣族群問題自解，這是行不通的。正如我上面所言，
台灣的族群問題，是新的，外省族群，也是新的，「本省」族群，
也是在90年代以後重新打造的。現在有問題的不在老一代，而是在
新的一代。加上族群問題作為一個社會問題，和性別、城鄉、階級等
問題是混雜在一起，像我上面提到，過去歧視性的資源分配，只是一小
環。只要這個結構在，那麼就永遠有族群問題。泛藍希望用時間拖過去
來解決族群問題，泛綠政府現在希望用作文比賽來解決族群問題，事實
將會證明都是治絲益紛、徒勞無功的。不回歸族群政策基本面，台灣
的族群就是永遠處在緊張焦慮的狀態，每次總統大選都是打的像族群
存亡絕續的聖戰，所有新仇舊恨一起引爆，絕對不會有族群和諧的

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訓練有素的狗狗就是專家=^_^=

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推 lane:外省族群可能是新名詞,但形容"外省人"名詞從來沒少
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推 Escarra:外省人這個詞是當年國府自己引進的……