Re: 省籍情結

[laipy (@（‧●‧）@)]

※ 引述《hne (hne                    )》之銘言：

因為時間很晚了，我先回一部份

: : 華人在泰國、馬來西亞、印尼這三個地方都是少數，但是不是
: : 這三個地方的華人都有同樣受排擠的感覺？
:   泰國和馬來西亞的情況我不是很清楚，不過據我所知，印尼排華的情況非常嚴重。

這是要說明，少數族群不不必然具有超強的危機感和內聚力。這三個國家華人
地位不同，分別是泰國>大馬>印尼。大馬投給巫統為主體國陣的華人，
甚至比投給華人政黨還多，所以你說的少數必然會如何如何是不能成立的，
更不能用來說明為什麼外省族群會具有九成以上的集中投票情形

:   以台灣為本體的立場來看，所以85%的人要反過來學習15%人的語言，這個政策明
:   顯是錯誤，不合理的。但是以中華民國的角度來看，學習全國通用的國語似乎並
:   不是那麼不合理，就像我們現在義務教育也同時學習英文一樣。
:   以現在的眼光來看，這個政策在執行層面上對於族群歧視所犯的最明顯而嚴重的
:   錯誤，就是它同時也排除了其他語言的教學和使用。
:   對於國家的忠誠度的檢視，引申到對於族群的歧視，這種說法我還是第一次聽到
:   ，對於這種說法，請容我還要做進一步的思考，目前我還無法對此作出評論。
:   不過，我可以同意，若是台灣共和國成立，有志於公職的人對台灣共和國這個國
:   家效忠，應該是理所當然、不容懷疑的；既然如此，你是否可可以同意，既然目
:   前中華民國這個國家還存在並且有效統治台灣地區，那麼身為政府公職人員，效
:   忠中華民國這個國家也應該是理所當然的呢？

我不認為現在的中華民國和1912年成立那個，在國際法上有同一性。
我也不認為可以用國家做藉口，可以用來作為侵犯人民基本權、製造
族群歧視。你活在你的族群裡，你的長輩跟著中華民國過來，所以你
覺得理所當然，但是對於台灣的舊住民呢？碰到人家的族群團結就扣
挑撥族群的帽子，自己被質疑，就搬「中華民國」擋，除去國家的迷
障，歧視就是歧視，痛就是痛，和有沒有國家藉口有什麼關係？

外省人本來不是「族群」的，照國民黨的論述，只有來台灣的不同省籍
的中國人，這些不同省籍外省人，異質性很高，哪有什麼外省族群？
真正外省人的族群意識開始建立，是九零年代，隨著本土化、新黨
的建立，跟隨新的台灣國族意識互動，才開始有所謂的「外省族群」、
「外省意識」，這其中，新黨和趙少康參選都是一個指標。你仔細想想
90年代的政治發展史，包含新黨的建立、新黨的圖騰、口號。再來印證
我說外省族群的族群意識是內化中華民國這個國家圖騰下，所以自己可以
明目張揚的搞，這種說法對不對

我認為外省族群絕對有愛台灣也愛中國的自由，有也作中國人、
發揚你們中華文化的自由。不過，外省族群願意承認，其他人也有
不作中國人的自由嗎？自90年代以後，外省人對於新的台灣國族意識
發展，都是嘲諷、羞辱，認為那都是「被政治人物所操縱」、「被李
登輝所蠱惑」、「被陳水扁所挑撥」，從來不願承認新的族群意識
的自發性和自主性，連馬英九的新台灣人論述都是如此。那麼2008
如果馬當選總統，是不是打算再用莒光日之類的政治洗腦來
「矯正」這些被「蠱惑」、「操弄」的台灣人？

如果你願意尊重人家「不願意當中國人」的自由，願意尊重人家
族群意識的自主性，願意尊重人家也可以光明正大的搞族群，
不要動不動就說人家民粹、說被挑撥，你當台灣人是笨蛋，
只有你們理性自主，其他台灣人都是只聽扁李話的笨蛋嗎？
揚棄優越意識、願意反省歷史帶來的分歧和不合理，這才是
台灣族群良性互動的開始。

另外我的文章從來沒說過要清算外省族群，你不用緊張。
結構性的歧視造成的差異是一回事，但是解決這種族群差異的矛盾
，靠的不是清算，您多心了。

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