Re: 省籍情結

[laipy (@（‧●‧）@)]

※ 引述《hne (hne                    )》之銘言：
: ※ 引述《laipy (@（‧●‧）@)》之銘言：
:   單純的討論客觀的事實，少數族群的成員一份子，若是單獨的生活在多數族群
:   中，會感到文化上的不適應或者是感覺有被排擠的感覺，本就是可預期的。
:   何況之前也有其他板友提到，因為在客觀環境下外省族群確實在物質生活上過
:   的比較優越，導致某些本省人對於外省人表露於外的反感和排擠，這種現象的
:   存在。
:   某些人體會到這種被排擠的感覺，難道就因為不能歸咎於他的客觀歷史因素，
:   而不能夠一吐心中的想法嗎？還是所謂的外省族群，就要背負著「外省人的原
:   罪」，懺悔祈求本省人的原諒？
:   laipy 兄所提到的例子，確實表明了過去國民政府在某方面的政策獨厚外省族群
:   ，而諸如此類這類不合理的政策，在民進黨上台執政 5 年後的今天，絕大多數
:   已經不覆存在。原 po 若是沒有念念不忘這些過去的施政，似乎也不算太離譜的
:   事情。

完全沒有任何根據的論證，為什麼少數就應該覺得被排擠，所以內聚力
強就理所當然？那麼，多數族群霸道整碗端去是不是更理所當然？

華人在泰國、馬來西亞、印尼這三個地方都是少數，但是不是
這三個地方的華人都有同樣受排擠的感覺？

更何況，外省族群在台灣是少數、卻是強勢族群，本省族群是多數、
卻是弱勢族群，如果可以拿「少數」作為超強內聚力的藉口，
那弱勢族群不也可以順理成章的拿弱勢來作為呼籲大團結的理由？

外省族群沒有原罪，族群內聚也沒有原罪，只要是族群，就有內聚力，
這是天經地明的事。有罪的雙重標準，只准自己搞梅花中華民國頌，
碰到別人喊台灣人如何如何，挑撥族群的帽子就扣過去，這不是雙重標
準是什麼？

我不是在質疑原po什麼，而是在提醒他，所有的族群矛盾都有他歷史的一面
。他該去探詢為什麼家中長輩對外省人有成見，而不是鋸箭法、見樹不見林
的聽到家中長輩批評外省人，就馬上認定是自家長輩的問題。這個標準成立
的話，搞族群的是猶太人，不是納粹，因為猶太人到現在還念念不忘大屠殺


:   我認為諸如「中華民國」、「青天白日」、「梅花」等等的觀念，是在強化
:   「中華民國國族的觀念」，而不是所謂族群論述的觀念。
:   laipy 兄這樣論述，無疑的是假設「中華民國」、「青天白日」、「梅花」
:   之類「中華民國國族的概念」，只有外省族群的人才會支持，本省、或是其
:   他的族群全然不支持這樣子的一個觀念，這顯然和事實並不相符。
:   阿扁所任職的是中華民國的總統，並不是台灣國的總統，這應該是明顯的事
:   實。那麼，身為一個選民，檢視他有沒有做出符合他身分和職權所應該要做
:   的事情，應該也是很合理的期待。
:   再者，我覺得所謂「愛台灣」的論述並沒有什麼不對，只有當假設性的推論
:   「某些族群的人會先天上的不愛台灣」這種論述出現，才是族群壓迫性的言
:   論。(例：某次選舉我看到有人拉出「嚴防現代半山出賣台灣」鮮明的布條來
:   競選。)

我先不跟你爭論中華民國這個圖騰怎麼來的，或這台灣地位到底定不定。
問題就是過去的族群歧視架構，就是建立在「中華民國」這個大帽子下進行：
因為中華民國，所以85%的人要反過來學習15%人的語言，因為那是所謂四萬萬
同胞的「國語」；因為中華民國，所以國會法統可以四五十年不改選，可以
分省錄取公務員、可以發戰士授田證；當然，檢查陳水扁甚至本省族群
對國父國旗國歌這些圖騰膜拜的忠誠度也就成了順理成章的事。這不是
族群歧視喔、這是為了中華民國的法統，所以我們「忍痛」享受一下優勢特
權也就跟著很順理成章了。

如果你同意這些作法，同時也同意以後台灣共和國成立，這些順理成章
的作法也可以拿來在外省族群身上試試看，那我就同意這個問題沒什麼好
討論下去的價值

: : 美國的昂格魯薩克遜移民，也不過早來了兩百多年，那美國憑什麼取締
: : 中國銀河號的人蛇偷渡船？
: : 每個地方都有他現存的社會文化經濟秩序，後來的移民者如果不加尊重，
: : 廢人家語言、毀人家的歷史、建構新尊舊卑的新社經秩序，這種行為
: : ，叫做殖民霸權，是19世紀的relic，可是在台灣還是每天活生生的在上
: : 演
:   首先，拿中國銀河號的人蛇偷渡船來類比 1945 年以後新住民的遷移，我以為
:   是不適合的類比。
:   但我同意，國民政府在對於原有住民的社會文化經濟秩序的維護上，確實有許
:   多不夠尊重、甚至是錯誤的政策。這些錯誤的政策，在李登輝總統執政的晚期
:   開始、民進黨政府上台執政五年後已經陸陸續續獲得改正。而無法由政府公權
:   力強行推動的某些民間或者是媒體上的沒有強制力的意見，我不認為還可以稱
:   之為殖民霸權。

我說的銀河號，是用來批判他所謂「大家都是移民來的」這個論述。同樣都是
移民，為什麼五月花號可以，銀河號不行？很簡單，時代不同了，歷史不是一
定都要像中國人那樣從五千年起跳，兩百年雖短也是歷史。美國的歐裔移民
建立的兩百年社經文化秩序，今天一個偷渡的中國人如果過去嚷嚷：「大家都
移民，為什麼你們英文才是美語啊？為什麼我的中文就不是美語啊？為什麼我
就是偷渡啊？你們明明是民粹大昂格魯沙文主義....」，一定被當成瘋子送精
神鑑定

台灣是移民社會沒錯，但十年的開墾有十年之功，百年的開墾有百年之豐
。都是移民，不代表後來的可以任意踐踏前人的集體歷史記憶、用自己的歷
史記憶來裁判他族對我族圖騰的忠誠度，把懷念日治時代的人打成漢奸皇民
軍國主義污名化等等。

另外你說對了，台灣這種情形，用後殖民的理論，稱做殖民霸權的確不太適
合，精確的說法應該是「失去母國的殖民霸權」，跟南非的情形類似。
只是南非經過歷史清算和和解，他們的族群關係回到一個新的平衡。
台灣的族群關係還在打迷糊仗。

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