※ 引述《fzrgirl (還我一片天...)》之銘言：
: 我覺得 各種規範的約束力 都來自道德
: 只是 西方的在於宗教 建構下的道德力量
: 而我國則是來自於教育和政治權術上的社會規範
: 大概是長期受到儒家思想的影響
: 原先大多數的思想家把規範ㄉ問題 建構在天人關係之上
: 最初的天 大多是人格神的天 這有點像之前提及宗教的觀點
: 而後又將其發揮在政治之上 以天子來假託天與人之間的關係
: 皇帝行德政則順天意 天意自然是民意 天下太平 則人民自然生活太平
: (雖然這套道德系統也有規範皇帝 但是後來皇帝有沒有順天理 就不得而知了
: 因此這套規範對皇帝的約束力很小 幾乎可以說是為了駕馭人民而設計的)
: 因此基本上 如果說我國的規範主要來自道德力量
: 說正確一點 則是一種成功的馭民手段...
: 將人民限制於五倫 和正名分 的框架之下
: 合乎倫常者 就是合乎社會規範ㄉ 當然這些規範
: 都是圍繞著所謂的天理 或者是 皇帝的旨意
: 當一個國家的政治思想及道德價值都在身教言教上 被箝制時
: 政府不需要對人民的責任強制規範
: 人民也會因為社會道德的約束力而自我約束
: 很自然ㄉ我們不需要上帝...也可以被約束
: 因為我們有天子...ㄇㄟ....
: 天子就是我們ㄉ上帝ㄚ...
西方社會也是有道德約束力，
只是約束的來源是從宗教而來。
有社會學家分析資本主義的成功，
和當時的新教倫理有密切關係，
甚至有社會學家認為現在資本主義出現的文化問題(別問我，我沒去過國外)，
也和新教精神的喪失有關。
用道德約束的好處是不但能禁止人們為惡，
並且能將人的行為導向善的方向，
而且也較靈活。
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