※ 引述《topher66 (Topher)》之銘言:
: 我並非逃避回答,而是我討厭未經思考被迫回答。我的想法是執政者貪污腐敗「理
: 應」下台。在帝王專制時代,我們用革命用流血;在民主時代,我們用法制。雖說人民透
: 過民主制度所託付的「政府」這個龐大的社會有機體並不是最好的型態,但是它卻是人類
: 社會高度發展之下的產物。我們不得不也無從選擇地接受「政府」進行公共建設來服大多
: 數人之務。民主國家,人們透過選票選擇相對多數人所支援的政府型態替公眾服務。我們
: 的過家有相對的制衡機制來防止政府腐敗。一旦政府腐敗,讓人民透過各該國的法訂程式
: 來推翻腐敗。罷免總統與倒閣等議題在民主國家皆有其法定的程式與比例,不容忽視。否
: 則我們大可推翻這個國家,重新用武力、強權再塑一個新國家。我們是民主國家就該依循
: 法制的精神。
: 對於爭議人物,有法律制裁。大家都知道法律只保護懂法律的人,它不會保護好
: 人。但不能因為法律制裁不了,我們就不要法治了,因為那又要回到以牙還牙,以眼還眼
: 的時代了。
很多人
包含李家同和龍應台在內的人
都口口聲聲的跟大家說要法制要法制要法制
對於這種意見個人歸納如下:
我們要法制,所以面對政府,不是用選票決定去留,就是靜待司法判決
除此之外,別無他法。而我們一旦捨棄投票(精確的說是罷免)與司法
其餘的作為,無論是任何形式的社會運動,都毫無正當性可言
面對這種態度
首先我們要想想社會運動的意義是什麼
很多人 箇中代表人物就是李家同和龍應台都認為這等同於「逼迫」
這首先就是對社會運動的污名化
而且這樣的「逼迫」 一方面把社會運動的力量估的太高
卻也同時將社會運動的價值看的太低
社會運動是一種說服 一種出於人民是主權者的概念下的產物
政府有公權力 可以用來打擊與分化運動(看看最近施明德遭受的待遇)
豈是這麼容易被「逼迫」成功的呢
而同時政府也是代議產物 當公民想要奪回發言權的時候 代議機構自然應當退位
這是主權在民的表現之一
當公民集結到一定程度之時 法律是需要被暫時擱置的 政府亦然
按照龍應台和李家同的邏輯
納粹可以起家
不要忘了當初希特勒就是藉由民主普選取得國會多數席次
最終成就其獨裁
就其根源而言 他完全合法 按照(龍應台和李家同)這個標準
所以人們必須接受這個秩序
這就是對於任期制和司法審判的一種天真的期待
「徒法不足以自行」 政府不會輕易守法的 面對違法的政府
李家同和龍應台的答覆是 交由法律解決 請問 這樣的答案又解決了什麼呢
陳水扁今天的問題不在於他「精通法律所以能得到法律保護」
這是錯的
是因為他是總統 他有一個絕佳的作戰位置 簡單說 他有權力干預司法
如果他今天僅為一介平民
在失去權力以及資訊不對稱的優勢後
他再精通法律也無法讓他不入監服刑
陳水扁的例子恰巧不是說明「因為法律制裁不了,所以走回叢林法則」
這是錯的
陳水扁的例子告訴我們 法制絕對不是從天而降可以不勞而獲的東西
法治的貫徹恰恰是以公民共同的高道德標準意識作為後盾
我們一定要有人人都需要守法的信念
法制才能生根發芽
如果我們對違法者漠然以對
那毋寧是親手埋葬法律 讓一切形同具文
有人說 民主政治的真諦是法制 這是錯的
法制毫無疑問是極為重要的一部份
但是認清法治的極限以及政治的意義
也就是公民在必要時刻必須拿出高於法律的標準使政府守法
才能真正健全與落實法律的意義
像龍應台和李家同這樣的觀點只是無限制的限縮了人們本來就應該培養的政治判斷力
其結果
縱使能帶來所謂秩序之穩定
卻也得不償失
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內線炒股是智;澤及親友是仁;辱罵檢方是勇。這樣三達德兼備的駙馬如果最後定罪被關
,那我真的不知道以後要怎麼教育我們的下一代。請法官務必三思。
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作者: nangle (呵......) 看板: NEW_ROC
標題: Re: [心得] 我癡故我捐不捐
時間: Fri Aug 25 08:16:31 2006
※ 引述《SteveYoung (史提夫樣)》之銘言:
: ※ 引述《topher66 (Topher)》之銘言:
: 縱使能帶來所謂秩序之穩定
: 卻也得不償失
對我來說
要解釋為何要上街,只需要短短一段話:
請問我們的代議機構和它所代表的民眾是否有足夠的連結?
如果有的話,當民眾只有18趴支持總統時,為何立法院無法反應這個現實?為什麼
罷免案無法在立法院成案?
這個落差告訴我們,黨意已經凌駕在民意之上。
當制度製造缺陷,我們的代表無法解決問題,災難的解決又無法等待時,我們應該
作些什麼?
上街頭,不只是為了趕走貪腐的人。如果可以,如龍應台所言,應該去檢討制度,
檢討我們迷信政黨政治及代議政治,忽略直接民主的惡果。
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宇宙之恥。和平與統一之敵。狂亂的叛逆者。
脖子繫著絞繩,在刀刃上跳舞的滿身是血的小丑。
不知明天將死的樂天主義的純粹培養物。
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