隨著李洪志及其法輪功這一非法組織真面目的完全暴露，法輪功和
李之流的反社會、反科學、反人類、反政府的罪惡行徑已越來越充分為
廣大人民群眾所了解。近日，中國一些社會學者將法輪功這一非法組織
的性質与國際上以有過的邪教進行了比較，他們認為，法輪功与邪教极
其相似，實際上就是出現在中國歷史上与“一貫道”完全一樣的道道地
地的邪教。何謂邪教？中國社會科學院射界宗教研究所所長卓新平認為
，在西方，用這個詞來指信徒向教主頂禮膜拜，并在教主庇護下過群体
生活的膜拜團体。這些膜拜團体中有少部分人因造成對人民生命財產的
危害，對社會生活和破壞而被成為“邪教”。在中國，“邪教”不是宗
教，而是指歪曲、利用某些信仰因素來從事非法活動，給社會和人民群
眾造成危害的罪惡勢力及其非法組織。
社會科學家樊平指出，法輪功非法組織同國際上的邪教組織在蒙蔽
、欺騙信徒方面衹有技巧的不同，沒有目的的不同，其目的都是否定社會
，否定人類，否定科學。法輪功与國際上的邪教組織有以下的共同特點：
---祕密結社。邪教有著詭祕的組織結构，采取詭祕的聯系方式，幵展詭祕
的非法活動，其內幕不為外人所知曉。法輪功也采取了祕密結社方式而
達到其組織嚴密、行動詭祕之效果。其法輪大法研究會、輔導總站、輔導
站和練功點构成了自上而下的嚴密組織体系，受到李洪志的操縱。其站點
的建立，負責人的任免都受到李洪志的控制。
---突出教主崇拜。邪教教主往往以偽裝和騙術來自比高明，自稱為神，讓
教徒對之頂禮膜拜，絕對服從。這种教主崇拜的特點就是將邪教頭目這一
歷史中存在的具体、有限之人類化為絕對、無限之神，大搞新的造神運動
，表現出一种狂傲和妄為。李洪志也將自己吹噓為無所不知、無所不能的
“唯一”者，把自己打扮成能“往高層次上帶人”、“度人去天國”，能
幫助世人躲過“末世劫難”，“把整個人類超度到光明世界中”的救世主
。法輪功顯然有极其明顯的教主特 點。
---對信徒進行精神控制。邪教教主一般都以謊言、騙術、心理暗示和誘導
來吸引信眾，并推行一套“信則靈”的歪理邪說來誘人上當，從而達到精
神控制的目的。這种精神控制實為危害极大的“洗腦術”，使人們喪失理
智，喪失判斷能力以至喪失自我，從而導致精神失常、精神分裂，精神崩
潰。李洪志推行的法輪功實際上完全也是一种精神控制。他宣揚自己的“
法身”無處不在，可出入于多層空間，有著巨大的“神通法力”，從而可
對其信徒加以保護和監督。同時，他利用教信徒練功，使信徒對他產生敬
畏和害怕，在精神上產生對這位“大師”順者則昌、逆者則亡的感覺。于是
，這些信徒不得不服從“大師”的旨意，以求得“成仙”、“脫魔”或消業
的效果。在這种說教的控制下，一些練功者形成了非法輪功不練，非“大
法”不聽的痴迷狀況。
---捏造末日論。邪教的精神控制一般是三部曲。首先的披著善良的外衣教
人“從善”，或滿足人們健身祛病的需求，讓他們入門。進來之后，就讓
他們死讀他的所謂經書，以達到讓你失去理智。但騙局終究是要破滅的。他
所散布的世界末日論，地球毀滅論等邪說在科學面前還是現了原形。他狂稱
他可以推遲地球爆炸30年的謊 言的目的是希望用更多的時間來迷惑廣大群
眾，讓他做更多對人類有害的事。
---有著反社會的共同特征。邪教所具有的祕密結社、教主崇拜、精神控制、
散布世界末日等謬論，法輪功無不具有。無論法輪功和李洪志怎么包裝，都
改變不了他反宗教、反文化、反科學，最后走向反政府、反社會、反人類的
歧途。反社會有兩种 极端方式：一种的消极遁世走向滅亡自殺﹔另一种是仇
視社會和瘋狂、不擇手段地反社會。法輪功也是不可遏制地走向反社會道路
的。李洪志煽動群眾鬧事，甚至圍攻中國中央首腦部門的辦公地點中南海，
起根本目的是向中央示威，向廣大人民群眾示威，向法律示威。李洪志竟然
還希望在示威中“流點血才好呢！”其最終目的是要在他的祕密王國中實行
神權加教權的統治，并确立他本人的至高無上的獨裁。
---包括法輪功在內的所有的邪教在其發展過程中，都具有騙、狂、邪、祕和
反五個特征。騙，就是一個騙子，一套騙術，一堆騙局﹔狂，就是狂妄自大
，煽動狂熱、盲目崇拜和信仰﹔邪，就是講歪理邪說，干歪門邪道，聚集邪惡
勢力﹔祕，就是詭祕組織，詭祕聯系，詭祕行動﹔反，就是反科學，反社會，
反人類，反政府。而要搞騙、邪，就必然要采取詭祕的手段并最終走向反動，
走向李洪志願望的反面---自取滅亡。
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笑話大全
nicco : 地球比起一顆籃球來還要圓
Dolaimon : 敝人雖不才 但也有豐富的漢學素養 歷史知識
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