※ 引述《Drizzt (燒掉一隻仙女棒)》之銘言：
: : 所以絕對道德觀應該沒有吧~
: : 光人類都無法統一道德觀了
: : 更何況外星人還是啥的(有點胡言亂語了)
: 文化和習俗不是道德.....
: 我想文化與習俗不應該和道德混在一起討論
: 很多的習俗和文化我想現在此地的大多數人都不會接受認同
: (比方最常用的例證綁小腳)
: 絕對的道德也不見得沒有
: 比方說不殺無辜的人,不說謊
: 上面兩個例證的違規罰責不見得會很重
: 但是就算規約不強他依然可以成為道德
: 在一般的狀況下有哪個文化覺得說謊一級棒殺害無辜的人優呆了?
: 文化可以激發人類對於道德的不同觀點
: 但也常常淪落變成單純的遁詞
: 拿文化解釋的時候我會相當保留
先對文化相對論的觀點提出一點意見
我們常說這是美國文化這是台灣文化
這是屬於某一個地區某一個個團體內的文化
這樣的疆界是相符於思想交流的速率快慢的
例如地理的限制 國界的限制 語言的限制 生活領域 工作環境的限制
因思想流動速度的不均 而侷劃出足以分辨出的斑斕文化色彩
天下無二理 聖人無兩心
一件事之所以客觀 是因為她有她的不易性
旁通而無滯 日用而不匱
就可以稱之為足以為天下式的達道了
但是我們一般所用的"道德"這個詞
說的卻接近一種教條 與其說她是真理 不如說她是一種習慣
一件事有很多種處理方法
以婚姻來說 在醫藥不發達的年代 多子多孫多福氣 因為其中能長大成人的不多
在醫藥發達且重視長期專業教育的經濟結構裡 生太多孩子反而是種負擔
因為孩子死亡率低 卻要等到孩子畢業才能投入生產
從一個農業社會轉型到一個工商業社會 我們能說道德因而淪喪嗎?
義者 宜也
從經驗而來的習慣也許並不是最好的
我們一定要瞻前顧後 考慮周詳 才能去評判一個行為是不是適宜
而不是依直覺 依習慣 依多數的看法去盲從風氣 對權威的言論一概信仰
例如婚前性行為一事 若是避孕技術未發達普遍 這樣做會牽動懷孕後的許多問題
甚至我們談婚姻的約定
如果在一個男女比接近 1:2 的國家裡
或是在一個資源分配極不平衡的社會裡 (如大地主與連自己都養不起的佃農的生產結構)
還要堅持一夫一妻嗎?
很多事要的是權衡而不是一種死板
而習慣卻很有可能沉澱為一種刻板 例如中國的禮教
許多種規定似乎都有一種敬的精神去支持它
但當它化為條列且定於一尊的時候 一般人就把它咬死了
變得敬不是出於本心而外體於行為
而是為了維持這個禮教的"秩序"而長幼尊卑分明 是非善惡不辨
因此 道德(生活所應為) 的內涵應該是與時俱進 不斷地自我批評 自我完足的
但是追求應為與不應為的方法是有不變的原則的
和任何學問一樣 都是求真
求思想的嚴謹 邏輯的先後 效力的開展
以以牙還牙為例 你打我一拳 我打你一拳 是不是真的扯平呢?
我上你女兒 我可能沒有生女兒給你"補償" 那怎麼辦?
實施行為的人 把持自己最後決定的人 是我自己
關我女兒什麼事?
也許你愛你的牙 我不在乎我的牙
以牙還牙又有什麼嚇阻的效果呢?
那這樣以牙還牙的原則在實行上就會發現許多的無效與矛盾
這時我們就應該放棄我們的習慣 另覓它途
除非這個團體裡每個人都不求上進 或者是求上進的人被人的惰性所排斥而離開這個團體
從 911 說起 恐怖份子的行為是否有用呢?
這也不是單方面的 要看美國是不是從這次事件中有所反思
美國政府積怨於外 恃強凌弱 美國人民真的是無辜嗎?
美國總統不是美國人民選的嗎? 美國政府所爭得的利益難道是給中東人民的嗎?
美國政府處理中東問題上是不是對兩造持公平的態度呢?
我認為 答案並不太隱微
把黃蜂螞蟻這些不起眼的小蟲惹毛了 都能螫傷人 何況是一整群中東人
誰不愛惜自己的生命? 誰要正事不幹孩子不養 搞自殺式的恐怖活動?
心中積怨 別無他法 只好 出此"下策" 犧牲小我 以求大我之完成
就像革命黨打不過朝廷就丟炸彈炸官員一樣
炸死了一個官又怎麼樣? 後面等著昇的人還在排隊 補上來的也不一定比前一個好
官員的家屬也無辜 不是嗎? 可是丟炸彈的活著叫革命英雄 死了叫成仁取義
抱持此觀念者 見識也就是這種水準
恐怖行動之無用 一如報復出兵之沒腦
事情一定弄僵 死的人再多 反省的聲音也會被群眾的"團結"情緒所淹沒
還好 美國大學生還知道反對亂出兵
回到道德與文化的問題
我也反對討論道德問題的時候 以文化的相對論為遁詞
因為文化本身就需要面臨自我調整自我修正的問題
"因為在我們的文化裡這樣是對的 你不是我們 所以你不懂 不懂就別管"
這種想法就堵住了繼續深思下去的可能
直接接受自己的文化 接受的卻只是表面的教條
這種理所當然的態度 會讓與自己切身相關的文化漸漸積弊腐敗
所謂 三人行必有我師
為什麼不聽聽自己文化之外的意見 用自己的睿智為主宰 與不同的聲音相磨相衝
或是堅定自己的立場 或是反思自我的缺漏 或是開展自己的視野 或是深入問題的核心
不都很好嗎?
這是我反對文化相對論作為道德相對的解釋的理由
如果情境不同 社會結構不同 技術.....各方面的不同
所彙整而出的"適宜"不同我可以接受
但用文化之不同兩個字就堵住對道德之探究
我個人認為 是很可惜 也很令人難過的一件事
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 61.220.27.37