※ 引述《pheather (...)》之銘言：
: ※ 引述《Carlvinson (守望萊茵)》之銘言：
: : 我們是不應抱著民族主義去批評仇恨日本人
: : 但是, 套句D兄的話, 我是人
: : 只要是人, 對於發生在距今只有63年前的南京大屠殺, 都有權感到憤慨
: : 就像我們在史書上讀到納粹屠殺了六百萬猶太人, 巴爾幹半島上的種族清洗
: : 赤柬在柬埔寨的暴行,228事件 甚至美軍在越南美萊村屠殺了五百越南村民...這些數不清
: : 的手持現代武器去屠殺手無寸鐵平民的事件, 都有理由從胸口湧上一股熱血對他們的行為
: : 不齒, 對一些意圖抹煞這些歷史的國家政府, 更有理由譴責. 這些, 不因為我是中國人
: : 台灣人美國人德國人日本人而不同, 我們都有權, 因為我們是人.
: 其實關於這點
: 我讀了之後是有一些感觸 也有一些疑惑...
: 就像 D兄所提的
: 中國歷史上 所有大一統的帝國 都曾經發動過對外的「擴張」
: 這個詞 其實跟「侵略」是等價的
: 然而在天朝上國的民族中心意識指導之下
: 那些漫流的鮮血 湮沒在黃沙滾滾下的白骨
: 都化成了歷史家筆下輕描淡寫的一段「功績」
: 漢朝之對匈奴 隋朝之對高麗 不都是如此？
: 就連積弱不振的宋朝 也只是無力 而非無心...
: 但是我們太習慣於從古到今 「中華民族」的思考模式
: 以致於我們很自然的 甚至是潛意識的
: 把這些「侵略」行為給美化了...
: 如果我們是當時的匈奴人，高麗人的子孫
: 看到這些侵略者「厚顏無恥」的竄改這段歷史
: 是不是也會這樣義憤填膺呢？
: 一切想來都很合理
: 但是我們可以一方面大罵日本軍國主義者
: 一方面又對史書中從未停歇過的類似行為懵懵懂懂...
: 標準在哪裡？
: 有點年紀的廣告詞：「刮別人鬍子之前 先把自己的鬍子刮乾淨。」
: 如果我們堅信像現在「人權」至上的觀念是正確的
: 我們是不是該「先把自己的鬍子刮乾淨」呢？
: 歷史研究界可能已經有一些人有這樣的想法
: 但是這股思潮要成為主流 恐怕還嫌太早...
第一. 認為日本否認南京大屠殺乃是不合理行為者, 不一定就是"自認為是中華民族者"
一旦參雜民族情緒, 就會失卻客觀.
古代歷史上一頁一頁民族擴張及遷徙都有血腥和恐怖的一面, 我也從來不認為
古代中國的擴張是什麼"教化夷狄的行為", 事實上一旦戰爭, 沒有軍紀的屠殺
及掠奪往往伴隨發生.
第二. 日本是想從根本上否認南京大屠殺曾經存在過, 他們想從歷史上的這一頁把南京
大屠殺抹去, 很多日本政府官員及右派人士一直對外宣稱南京大屠殺是中國編出
來的謊言. 這跟史冊上有記載的中國侵略就有差別吧? 從"夷狄賓服" 到"侵略"
的改變是史觀的演變, 然而日本想從人們的記憶和歷史的記載上徹底抹去南京大
屠殺, 其間的差別我想大家看得出來.
第三. 再接續第一點, 兩者時代背景有所差別. 二十世紀的日本已是一現代化國家, 其
尚且號稱將"脫亞入歐", 將自己與歐洲等國家相提並論, 而在南京犯下大屠殺罪
行, 大概也只有德國屠殺六百萬猶太人可以勝過它了, 拿這個發生距今只有六十
餘年死亡人數達數萬人的戰爭罪行與其他中古時代的歷史相比, 是否有時空上背
景的差異, 我想答案是很明顯的.
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