http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/apr/23/today-o1.htm
誰怕台灣文學？
⊙宋思禎
根據自由時報四月二十二日「彰化焦點」新聞，記者張瑞楨專題報導
「彰女台研社，突圍爭自主」，揭發彰化女中一些行政人員與教師，聯手
打壓該校學生社團「台灣文學研究社」的行徑。
彰化女中不但禁止「台研社」邀請台灣文學專家到校授課，禁止「台
研社」邀請傑出校友小說家李昂等人到校演講，社長幹部更不得自行設計
課程及舉辦台灣文學相關活動等。學校並且指派「負有任務」但完全不懂
台灣文學，甚至對台灣文學抱持敵意的老師，不顧社員的反對，強行掛名
指導，並且要求學生接受，否則要解散該社團。
真不知道，在這個民主多元的時代，校園裡還會有這麼反動黑暗的角落
存在。自由時報的報導，讓大家知曉這群滿懷熱情與理想的高中女生，為
維護學習自主權與學術尊嚴的奮鬥歷程。雖然，校方態度仍然蠻橫，絲毫
不肯讓步，但是其不光明、反專業、反教育的保守反動作風，也完全攤在
彰化縣一百多萬縣民的眼前，相信大家自有公斷。
台灣文學在過去專制時代，被壓抑、被污名，動輒得咎，甚至還有牢獄
之災，現在卻成了學術的顯學，各大學紛紛成立台灣文學系所。大家努力
學習，都還猶恐不及，彰化女中竟然還要多方打壓，阻斷學生親近本土文
學的機會，令人費解。
據彰女台研社的社員反映，學校阻擋不了該社成立，竟然要指派一個已
退休的職校施姓訓導主任來指導。這位過去長期在救國團，指導反共文學，
不知台灣文學為何物的退休人員，過去迎合專制政權打壓台灣文學，現在發
現台灣文學成了熱鬧的學問了，竟然也要來該社指導，還不准該社有任何其
他課程的安排，不准有其他台灣文學專家到社上課，當然受到社員的反對抵
制，落荒而逃！ 現在被該社戲稱「偽指導老師」的葛姓教師，自稱是唐詩宋
詞專家，但是未見有何研究成果發表。
這位教師為了阻擋該社引進優秀專家進入校園，「自告奮勇」掛名指導。
結果，一個學期以來都在「定義」台灣文學，都在繞統獨的圈圈，還把台灣
文學說成是地方的方言文學，沒有唐詩宋詞的偉大，讓社員睡覺的睡覺，聊
天的聊天。難怪，社員忍不住發問：「老師，我們知道你可能很知道中國文
學，但是，請問你到底懂不懂台灣文學？」 過去，某些人士對台灣的歷史人
文，常常表現出為了掩蓋自己的無知，而有鄙視台灣的心態。現在，隨著台灣
主體意識的確立，他們不好好學習，努力了解，卻還自欺欺人，利用職權打壓。
除了暴露他們的無知，更留下可議的紀錄。因為，正如一個彰化女中「台研社」
社員的有感而發：「台灣文學像一面鏡子，讓大家看見了自己。」（作者為彰化
高中二年級學生，宋思禎是筆名）
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http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/apr/24/today-o5.htm
種子落地----樂見台灣文學在彰女驚蟄而出
⊙張綵芳
本文係回應自由時報二十二日刊載的「彰女台研社，突圍爭自主」。十
多年來，賴和文教基金會秉持賴和以在野的立場關懷台灣、深耕台灣的精
神，並透過各項藝文活動的舉辦，期望能有效地凝聚以台灣做為主體思考
的國民意識，朝著台灣文藝復興的目標勇往邁進，這些活動最主要的動力
來源就是一群熱愛台灣文學的高中生。
從「賴和高中生台灣文學營」到「賴和大專生台灣文學營」，我們看見
這群年輕孩子們從最當初因為興趣來參加活動，到升上大學後自願放棄寒
暑假期，回來擔任我們的營隊幹部與輔導員，只為了能讓更多年輕學生開
始重視自己的鄉土，關心社會周遭變動事物，正確地去認識台灣文學中本
存的美感。每一年我們都能看見他們的成長，更驚喜於他們所開創的更開
闊的文學想像世界。尤其在基金會創辦的「全國高中台灣人文獎」競賽中，
看到彰化高中、高雄中學等同學們的優異作品，更是驚覺現在的高中生們
對於台灣文史的關懷與投入是如此積極熱切，其研究成果亦超出我們預估
的成績。在升學主義依然掛帥的教育環境下，這些孩子們在應付學校考試
而精疲力竭之餘，能不沉迷於網咖，或是電視偶像劇，而將這一點熱情投
注於對台灣史地的興趣以及對生長土地的關懷，我們怎能不鼓勵？怎能
冷漠相對？
我們很清楚的看見，這幾年台灣文學的教學與研究在學院裡面的快速發
展，從學士班到博士班，無論是師資或是研究成果都在迅速的累積當中，
在在表示國家教育體制已經開始正視台灣文學。閱讀台灣文學只是個起點，
值得我們開發的空間是無限的，舉凡歷史、地理、文化、藝術及其他人文
科技等，尚在等待大家的耕耘與努力，換新思維，走出新路，開創台灣的
新景觀。
彰化女中「台灣文學研究社」的同學們，我們很高興在離我們這麼近的
地方，又有一個關懷台灣的社團成立，眼見彰化高中的「台灣文學研究社」
有如此亮眼的成績，相信你們的表現絕對值得期待。賴和紀念館離你們很
近，裡面有豐富的藏書與研究資料可以供你們使用，也有寬廣的空間得以
讓你們聚會進行討論，更有一群長期以來深耕台灣文學的作家與學者們樂
於指導你們，我們以這樣的方式來支持你們，請不要懷疑你們的堅持，當
你們為了維護學習自主權與學術尊嚴的同時，你們也與台灣同步寫下了一
頁令人動容的歷史。（作者張綵芳╱賴和文教基金會執行秘書）
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http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/apr/27/today-o6.htm
還給彰女純淨發展空間
⊙葛芳譚
宋思禎「誰怕台灣文學？」一文（自由廣場，四月二十三日），所述內容，
與事實頗有出入。筆者正是該文指稱的彰女台灣文學社的「偽指導教師」、
「葛姓教師」，宋文不僅詆毀我個人、傷害彰女，甚至傷及無辜。
一、宋文中對退休施姓老師的批判，輕率又惡毒。施老師的人品、學養，自
非宋文幾句話可輕易否定。在台灣文學社創社之初，校方禮聘（非「指派」）
施老師來上二次課，他答應了。誰知事隔不久，彰中某位老師忽去電羞辱、逼
退—「你懂台灣文學嗎？你會指導學生嗎？」施老師不願為蹚渾水，便向校方
請辭。自始至終，施老師從未踏進彰女校園一步，當然也不可能與任何一位社
員有過接觸。何來「不准該社有任何其他課程的安排，不准有其他台灣文學專
家到社上課，當然受到社員的反對抵制，落荒而逃！」純屬造謠毀謗！由此一
端，社會大眾不難理解何以彰女台文社曾經甫創社即解散了。因為任何一位校
方有意聘請來本社上課的老師，都會因外力介入，受到類似逼退的遭遇，僅某
位特定人士可被接受。
後來校方仍不放棄努力，商請我（既非「指派」，亦非我「自告奮勇」）接
任指導老師。我不忍心見到台文社被解散，學生愛好文學的熱誠被澆熄，方才
允諾，於是台文社又復社了。很自然地，我便成了被攻擊的箭垛。
二、宋文中指我「一個學期以來，都在定義台灣文學，都在繞統獨的圈圈」。
實際情況是，我自三月中旬始正式接手指導台文社，由於隔週上課，迄今僅上課
四次，每次一節。一開始上課，必須對「台灣文學」的定義、定位稍作分析。隨
著時代的發展演變，此中具有高度的複雜性與爭議性。我已經儘可能的提綱挈領、
刪繁就間，仍花了一節多的時間。另外對於研究態度、研究方向、介紹書目、介
紹「第五屆賴和高中生台灣文學營」的課程表及講師，又花了一節多時間。第四
次則以彰化籍作家洪醒夫的「散戲」為教材，擬定十三道討論題綱，從多角度引
導學生如何欣賞、研究小說。我的初衷，原本就是想將彰女台文社的屬性，定位
為文學性的社團。
三、宋文指我「把台灣文學說成是地方的方言文學」，不知何所據而云然？是
否傳話者在無意或有意的誤導之下造成的。事實上，對「方言文學」一說，我持
反對立場。不過，對台灣文學的界定，眾說紛紜，有極寬泛的，有極褊狹的，我
在介紹時，均詳加說明。
至於在討論洪醒夫「散戲」時，有討論到小說中使用方言的限制問題，我是引
用台灣文學前輩李喬的說法（見「小說入門」）。即使有爭議，應是屬仁智之見
的範圍了。
宋文中指我說「台灣文學……沒有唐詩、宋詞的偉大」，上課時，我絕對沒有
說過這種淺薄無知的話。在我的觀念裡，文學雖有古今之分，但無好壞之別。厚
古薄今，與厚今薄古，同屬偏見。試想，會有支持台灣文學社的指導老師，對著
一群熱愛台灣文學的學生，盡是把台灣文學貶得一無是處的可能嗎？我心智還算
正常，是不可能如此說的。
學生是單純的，校園裡的社團運作，原本也是單純的。最後卻因為外力的介入，
利用學生（如宋文，這是高中生說話、行文的口氣嗎？文中多處露出馬腳，明眼人
是一望而知的。）散播不實的訊息，而搞得烏煙瘴氣。誠摯的呼籲，請還給彰女校
園一個純淨的發展空間吧！不要再別有用心地以大人慣用的手段，來遂其特定的目
的。（作者葛芳譚╱彰化女中台灣文學社指導老師）
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http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/apr/27/today-o7.htm
台灣文學不是洪水猛獸
⊙李冠璋
拜讀宋思禎「誰怕台灣文學？」一文（自由廣場，四月二十三日），讓同身為
高中台研社一員的我有些話不吐不快。由於彰女台研的相關事件，目前僅止於耳
聞，因此不便妄下評斷。但是本人一方面感謝自由時報為我們這些在校園中致力
於推廣台灣文化的學生吐露心聲，一方面卻也認為，國人對於「台灣研究」的
認識，似乎仍有待釐清的部分。
自從去年接任台中一中台研社長一職之後，凡有知情的朋友見面，莫不揶揄一
番：「台研社？不就是台獨社嗎？」台研社被冠以「台獨」的標籤已經不是新聞，
只是筆者有幸置身於學風自由的校園，任內在社務推展方面並沒有受到什麼阻力，
甚至有很多師長同學也會不時給予支持鼓勵；關於思禎文中某些觀念較為保守的
師長對於台灣文學領域表現出的掣肘行為，筆者卻感到相當惋惜。
台灣經歷二十世紀的日本殖民統治與國民政府威權體制，不僅人民的思想受到
壓迫，連最基本的地域認同都遭受到扭曲。台灣研究之所以會被扣上「台獨」的
帽子，也是因為半世紀來政府的大中國式奴化教育，導致人民認為，對於自己土
生土長的土地付出關懷的行為，是有悖「中華文化道統」的行為。即使在社會邁
向民主自由開放的今天，這種守舊而扭曲的思想仍然存在。
筆者不想對於這種觀念多加評判，因為這一類保守、以「大中國」為中心的觀
點養成其來有自。但是今天的台灣社會，「政治凌駕文化、統獨意識分明」的情
況十分嚴重，連帶的使文化推展的活動也處處受到意識形態的阻撓。實際上，
並沒有人規定支持所謂統派思想的人便不應該去愛台灣、認識台灣，就好比今天
雖然台中市不是獨立國家，但是我在台中市求學，因此願意去認識台中、研究台
中；如果有人關心台灣的觀點由此出發，Why not？淺見以為，政治議題可以有很
大的討論空間，尤其在台灣這個民主自由的社會，統獨意識當然可以有不同的看
法；但是本土文化的研究，是否更不應該有是非對錯之分？生於斯，長於斯，無
論政治觀點如何，身為台灣的一份子，用心去關懷、看待這塊生養兩千三百萬人
的美麗土地，完全無可厚非，不是嗎？
又以實用與文學價值看待台灣文學，也有許多可觀之處。台灣文學其實與世界
上各地方的文學一樣，有不同的體裁與寫作精神，甚至由於複雜特殊的史地背景
與兼容並蓄的族群組成，使台灣文學顯現出比其他文學系統更加具有多元性與包
容性的面貌。台灣文學一如台灣的海洋文化性格，包容吸納各種觀念與立場，賴
和的反殖民文學屬之，簡媜的鄉土關懷文學屬之，最近新興的原住民文學屬之，
甚至名作家高行健認同台北為其「心靈故鄉」，他的作品當然也可以是台灣文學
的一環。很多人可能不知道，台灣作家李魁賢也曾經獲得諾貝爾文學獎提名。由
此足見，台灣文學當然有資格在世界文壇上享有一席之地。台灣文學擁有如此豐
富的文化意涵，值不值得研究？當然值得！
台灣研究並不是毒蛇猛獸，也不是什麼神聖而不可碰觸的禁忌，我只是以為，
每一個喝台灣水、吃台灣米的人，當然有權利、也有義務去認識並愛護台灣這塊
供給我們一切生存所需的土地。這種出自內心的疼惜之情是不必然、也不必要與
任何政治意識劃上等號的，遑論去作任何形式的打壓了。（作者李冠璋╱台中一
中台研社長）
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http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/apr/28/today-o4.htm
台灣文學加油！
⊙呂亭芳
今年二月，在彰女韓淑芬老師的鼓勵下，我開始籌劃成立台灣文學研究社，
豈料消息一出，數學科林銘卿老師竟在段考時約談我，他告訴我「成立台研社，
會破壞彰女的生態，全校會起來對付我！」我不知道這段話是關心還是威脅，
這段話不僅讓我昏昏然，更覺得莫名其妙。
果然，台研社的申請過程並不順利，課外活動組長說，經費不夠，必須倒了
一個舊社團才可另成立一個新社團，且要等到新學年才可申請成立。在無奈下，
我直闖校長室請蕭惠蘭校長幫忙，她也欣然同意成立台研社。但是，校長問我
找誰擔任指導老師？我向校長推薦曾獲得總統陳水扁召見的彰中台研社指導老
師呂興忠，他是成大台灣文學碩士，學術專精且熱情風趣，長期在高中推廣台灣
文學，頗受學生歡迎。不料，校長同意後不到一個月，校方卻突然宣佈台研社
不可以聘請校外指導老師。
我天真地以為，既然一定要校內老師才可以指導，那麼由發起社團的韓老師
指導，也是天經地義了。我擬定了一學期的活動課程，從台灣原住民文學、明
清古典文學、日治反殖民文學、到現代文學等，並且計劃邀請日治彰化高女的
傳奇校友丁韻仙、陳碧雲，校友小說家李昂、校友縣長翁金珠等來社演講。但
是，學校不僅否決了創社韓老師的指導權，更封殺所有的課程。
此時，學校派國文科侯裕姬老師來指導，但侯老師卻不上課，而是要由她以
前的國文老師，曾在救國團主張「健康文學」的某高職退休訓導主任施坤鑑來
上課。我向侯老師要求讓出三節課，安排丁韻仙、陳碧雲、李昂等人來社，侯
老師卻說，她已經答應人家，整學期的課程不可以再變動。坦白說，我對救國
團那一群人並無好感，他們過去的言行很難令人茍同。
不料，施坤鑑主任並沒有踏入彰女一步，也沒有來上過一堂課，侯老師也辭
去了指導老師，學務主任陳錦川於是以沒有指導老師為由，向台研社學生宣佈
學校要解散台研社。
後來，國文科葛芳譚老師要來指導，他透過社員要我接受三個條件：不可自
行找外面老師、不可自行安排課程、不可舉辦台灣文學的相關活動。我不解，
全國有哪一個高中社團必須遭受這樣的限制？台研社不能舉辦台灣文學活動，
台研社要做什麼？我也不解，半路出來的葛老師，是否有心要推廣台灣文學？
如果有心，過去幾年為何不出來，現在才來搶韓老師努力的成果？而且還事事
抱持恐懼防堵的心態？
這個事件最大的受害者是彰女台研社社員，校方每天將有關台研社事件的
剪報影印給每個班級、每個老師，此舉並非要師生反省，而是要全校師生抵制
台研社，這種行為讓無辜的社員受到極大的壓力，甚至有老師主張將我的照片，
大量張貼在校園各角落，像懲罰一個罪人一樣。我沒有看到哪一個老師，挺身
為我們這群還堅持是非理想的學生說句公道話，面對排山倒海、不明緣由的師
生，以義和團式的行徑發洩仇恨，我不禁想問，這還是個教育的場所嗎？
彰中宋思禎學長仗義執言，承受了何等壓力，葛老師還懷疑他的流暢的文筆，
背後是有高人指點。他難道不知道，今年推甄成大台文系的榜首陳冠文是彰中
的台研社學生，口試教授簡明義教授還誇獎他「有碩士一年級的程度」，葛老
師您相信嗎？彰女王渝珊學姊，常常請假去彰中台研社上課，以第二名錄取成
大台文系；彰中台研社學生陳建勳也錄取成大醫學系，口試教授還問他有關台
灣文學中的反殖民論述，彰女有哪個老師，面對曾走過殖民歷史的女中，可以
告訴我們何謂反殖民論述？
我熱愛我的學校，我更熱愛真理。請相信「人所做的一切，上帝都看得到」，
希望每個人面對台灣文學這面鏡子的時候，都能夠從中看見正直與美麗，而不是
扭曲與醜陋。讓我們相信，俄國大文豪杜思妥也夫斯基的話：「歷史就是被壓
迫者最後的勝利」。台灣文學加油！ （作者呂亭芳╱彰化女中台灣文學研究社
社長）
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http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/apr/28/today-o5.htm
彰女‧台灣精神
⊙ 陳岳禧
彰女，創校八十四年，走過日本殖民統治、國民黨威權戒嚴、綠色執政。
不管時代如何變遷，一路以來我們堅持教育者的本分，默默為彰化地區的人
文教育提供不足為外人道的貢獻。但或許因為沉默， 所以大家一直覺得校風
保守；抑或是「女校」的緣故， 我們選擇了站在最不顯眼的地方，為下一代
提供養分，默默付出，就如同「台灣人的傳統母親」一樣，即使真的不太了解
時代脈動，但你會因此而指責自己的母親趕不上潮流和迂腐嗎？這會是「台灣」
人應有的傳統精神嗎？ 進入彰女二年， 身為最資淺的國文教師 ，在這次的
「台文社」事件中，實在是一個外人，但此事既然牽涉學校的名譽，基於本分，
我想有義務提出一些個人的淺見。
首先彰女是絕對不會懼怕「台灣文學」。根據長久以來的「傳統」，彰女的
「校刊社」都由新進國文老師來指導，所以二年前，在沒有任何的「學術著
作」的背景下，仍滿懷著衝動與理想接下這個職務，預想在第一次的校刊中
就來挑戰「彰女保守的傳統」，所以打算指導學生在文學的部分探討台灣
（最好是彰化地區的）本土作家的文學作品，為此我還走訪原來任職學校的
台灣文學作家宋澤萊先生，宋先生提供了我一些想法並建議我可以與彰中台
文社呂老師聯絡交流一下。在第一次上社團活動課時，我就滿懷壯志地告訴
學生我的構想以及與彰中台文社交流的計畫，不料學生馬上回答我：「學姊
已做過了。」。
接著我不死心，又提出希望學生能做一些與彰化市本土人文相關的議題，
又被學生吐槽：「也做過了。我看老師你先看看過去的校刊再來決定專題吧！」。
「那女性主義呢？」學生已不太想回答：「同上！」。等我真的去翻閱前幾
期的校刊，才發現學生沒有騙我，也才了解到在「保守」的外衣下，彰女人
早已經掌握了時代的脈動！彰女的校園真的充滿了學生自主的想法。然而弔
詭的是：當時帶領這幾期「校刊社」的指導老師就是這一次被「彰女台文社」
學生所批判的「侯姓」老師。當然細看這幾期的內容，在專業研究者的眼中不
一定有「學術性」，但是可以看出的是：彰女會不重視台灣的文學與人文嗎？
如果當你有這個疑問時？我想你得和我一樣去看看彰女以往的校刊吧！
再者，這二年的彰化區台語朗讀比賽，國文科老師中其實並沒有這方面的專
家，但指導老師們上網一個字一個字的幫學生查出正確的讀音，然後每天朝會
時指導學生一遍又一遍的朗讀練習，學生也爭氣的抱回第一名及第二名的佳績。
或許彰女的國文老師沒有比他校老師傲人的學術成就，但對於「台灣文學」，
我們實在沒有任何的既定成見。為了學生的學習，我們即使不懂但我們仍會努力。
忝為國文教師十一年，沒有任何學術論文，沒有驚人著作，一介教書匠而已。
但在我膚淺的認知中：不管台灣文學、中國文學、外國文學，所呈現的是每個
時代與地區的「真善美」，使人們透過「文學」去了解自己所生長環境的生活
軌跡應是文學存在的價值，所以文學當然得根植於自己的土地與人民，很高興
見到台灣的文學走向已經被重視，但令我擔憂的是「台灣文學」如果被工具化，
被無限上綱到政治或者意識形態的對立，那文學的價值何在？「台灣文學研究
社」的目的何在？是為了凸顯自己的與眾不同？還是一定得「反動」才是台灣
文學？
在整個事件中，本校國文教師從「樂見」又一個文學性社團的成立，到「幾個
學生」與老師的對立，而為了不讓學生的熱情失望，也為了使這個「人文性」
社團能繼續下去，本科的「外省葛」老師自跳火坑，接受學校的懇託，接下指
導老師的工作，才上了四次課，「幾位學生」接著用省籍這個政治議題，拒絕
葛老師的指導，緊接著就傳出現在所謂「打壓」、「迫害」之說，我們見到現
在社會亂象的縮影在校園發生。只是大家在為自己的理想與堅持奮鬥的時候，
或許都忘記了學校是教育學生的場所，是神聖的殿堂，在學校中老師有管教學
生的權利與義務（教師法規定），學生也有接受學校老師合理要求的責任，學
生在學校的自主權當然要尊重，但絕不能無限擴大到「只要我喜歡有什麼不可
以」、「為反對而反對」。
彰化女中的老師一貫以來教育學生從愛護學校與個人的名譽做起，進而愛護
自己的土地與國家；教育我們的學生要懂得自愛、寬容、相互尊重。然而在這
次的事件中，這些基本的教育理念卻被模糊了？最終我想傷害的不是學校，而
是我們一貫教育學生的「台灣人的傳統美德與精神。」希望這一次的紛爭能使
學校與學生重新省視自己，而重歸教育的正軌。 （作者陳岳禧╱彰女國文教
師兼校刊社指導老師）
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http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/apr/29/today-o6.htm
台灣文學爭奪戰
⊙郭維德
自由時報報導彰化女中「台研社」遭校方打壓的新聞，在「自由廣場」
引起正反兩方的討論。彰女的筆陣以國文老師為主，站在校方的立場，為
校方講話。而彰中、台中一中，還有彰女的學生，則以學生的立場，為台灣
文學的自主陳述意見。
雙方主要的爭議點，是學校認為可以強制安排「台研社」指導老師，不管適
不適任。而台研社則要求適度的自主空間，延請名師，提升社團活力。這表
面熱鬧、理直氣壯的交鋒，其實，明眼人一看就知道，根本是台灣文學解釋
權的爭奪戰。彰女校方，還有幾個突然跳入的指導老師，都屬於將台灣文學
視為邊陲意識的人，他們對台灣文學其實認知很有限，但是又很驚恐，很不
願意見到台灣文學解釋權旁落，被不同意識的台灣文學老師染指，所以，前
仆後繼，一個一個「跳入火坑」，惶惶不可終日。這只要檢視他們沒有為這
個社團的辛苦成立，付出任何一點心力，但是看到台研社出現了，卻搶著要
來指導，而且口徑一致，一定要封殺台研社的自主活動，不就昭然若揭了嗎？
而彰女台研社，顯然對台灣文學的掌握，遠遠超出了學校與老師們的想像，
台研社學生根本瞧不起「提籃假燒金」，滿口台灣文學，卻心存恐懼台灣文學
凌駕中國文學之上，讓他們若有所失的那些國文老師。別忘了，每一篇彰女國
文老師的意見文章，都強調他們沒有從事學術研究，只是個教書匠而已。面對
來勢洶洶，一個他們非常陌生的台灣文學，怎不令他們寢食難安，終日惴惴。
更何況，鄰校彰中台研社隨時可以提供讓彰女老師目瞪口呆、聞所未聞、台灣
文學最核心的文學資料與文學論述。
相信目前全國每個校園，都還存在著這個問題，只是彰女不知今夕是何夕，
徒然惹來無謂的笑柄。到目前還不思反省，還在澄清，只是越描越黑。何不坦
然以對，給台研社適當的自主權，給學生寬闊自由的學習空間。因為，不過是
一個課外的社團而已，老師每天在班級有多少節課可以宣揚自己的意識，為何
這麼沒有信心，一個學期才八個小時的社團時間，就嚇成這個樣子了。如果它
叫「中研社」、「日研社」、「德研社」，老師們會這麼緊張嗎？
而某些老師也要加強提升自己，看了彰女陳岳禧老師的「彰女‧台灣精神」
一文（自由廣場，四月二十八日），稍有基本洞察力的人，都會發現這個為維護
學校校譽的人，正嚴重地再次破壞了校譽。陳老師的文章自己暴露了彰女的校刊
社，一向都只是抓資淺剛入校門的菜鳥老師去當公差。而據我所知，在這個多元
的時代，已經少有人願意去加入那種社團，為學校長官做文字化妝，雖然那個社
團擁有全校學生繳交的數十萬元的經費，有志氣的學生還是會自己創刊物，自己
找資源，像彰中台研社老師自掏腰包，學生不領稿酬，沒有審查，期期精采的
「台陽」專刊，就一直是他們的精神指標呢。
今年彰女不是強迫一二年級每班必須有一個人加入校刊社，否則學藝股長就要加
入，急得學藝股長到處向人拜託？陳老師指導這樣的社團還敢沾沾自喜，就不必
說校刊會有什麼成績，更遑論會「掌握時代的脈動」了。難怪陳老師最終還是將
台灣文學懷疑是「工具化」、「政治意識形態對立」、「反動」的產物，污衊學
生有省籍情結這種只有白色恐怖時代才有的指控。陳老師雖然攀關係說和宋澤萊
同事過，以宋澤萊對台灣文學主體的堅持，我不相信他會正眼看你，你若來見呂
興忠老師，他大概也會對你冷眉以對吧，不是嗎？陳老師還在文章裡將不是玩樂、
不是逸樂，以學術研究為目的的台研社學生，輕蔑地冠上「只要我喜歡有什麼不
可以」、「為反對而反對」詆毀的帽子！ （作者郭維德╱彰化高中台灣文學研究
社社長）
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