→ tobayashi:說得好 推 140.112.30.82 04/23
大多數的人始終看不透事情的核心 總在核心外氣急敗壞的跳腳
如果我們願意靜下心來思考 你就可以發現一些無奈的事實
我稱非在國共內戰前後來到台灣的中國人為"先來的中國人" 也就是所謂的本省族群
約在國共內戰前後來到台灣的中國人為"後到的中國人" 也就是所謂的外省族群
本省外省族群絕非指土生土長 那是原住民
本省外省族群在台灣並非真正的是以"省" 或是"血緣" 來分 而只是先來後到
因此在吵先來後到 血緣 或是搬出原住民 都是沒有意義的
然後"先來的中國人"在這幾百年間 形成了所謂主要的"台灣文化"
"台灣文化"主要有河洛文化 客家文化 原住民文化
x x x
那這種先來後到造成了什麼差別 "後到的中國人"用優勢軍力高壓統治了"先來的中國人"
並且打壓台灣文化 尤其是河洛文化 (相對的"比較"拉攏客家文化和原住民文化)
因此"先來的中國人" 尤其是河洛人 是敵視"後到的中國人"的
一直到台灣民主化 "後到的中國人"才依靠著較多的人數 來推廣被打壓的台灣文化
(雖然常常流於河洛文化)
因為擁有正當性和長期被打壓的原因 這種推廣的力量是很強的 也就是所謂的愛台灣
可笑又諷刺的是 中華民國這個殼子給了台灣文化獨立於中華文化的契機
愛台灣甚至愛到昇華成國族主義的"台灣共和國"
這在"後到的中國人"耳中聽起來簡直莫名其妙 是要亡了他們的中華民國
同時 "先來的中國人"強烈的愛台灣 也強烈的要求"後到的中國人"愛台灣
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"後到的中國人"到底愛不愛台灣?
對"後來的中國人"第一代來說 台灣始終只是安身之地
他並沒有特別考慮到愛或不愛這種字眼
我想在這其中有大多數的人已經看清楚回不去的事實 因此才有所謂的 既來之 則安之
這種愛 就像你移民美國或是希臘 從此安身立命 你說你愛美國 愛希臘 的這種愛
這種愛會發自內心的強烈且具有使命感的愛嗎 我想很難 但是你能批評他不愛嗎 也不行
當然有些特例 例如有些教會人士或是外國朋友 是發自內心的愛台灣 永久居住在台灣
這種愛當然強烈的多 但你是否能夠批評他們不愛他們的祖國 我想見人見智
特例是少數 多數的外來居民 包括"後到的中國人"或是西方朋友
所謂的愛台灣 大致上就是僅止於上面所述的愛
這是"後到的中國人"對台灣的愛
因此當"後到的中國人"被攻擊愛不愛台灣時 他們愛 他們也希望台灣好
經濟好 治安好 但是卻獨獨對愛台灣沒有太強烈的感覺
覺得你很無聊 不如不要提
因為"先來的中國人"所謂的愛台灣 常常指的是愛"台灣文化"
根本的原因是"後到的中國人"的文化基本上和所謂的"台灣文化" 並不相同
(但不是沒有交集 都是演變自中華文化)
這也就是兩派人雞同鴨講的原因
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