[心得] 新高中教材草案之我見.

[goetz (曹錦輝,你好神!!)]

剛才看了有關高中教科書爭議的問題,我想有一些話是非寫清楚不可的.

或許有人會說,
"喂,你是周門弟子,這時候跳出來寫,豈不是變成你所討厭的護師動物了嗎???"

...也許吧,不過,至少吾師這次是站在真理的一方,並且願意為真理挺身而戰,
身為弟子的我雖然幫不上什麼忙,但至少可以把這個問題用更明確的方式給闡述出來.

首先,構成歷史的基礎要件是什麼?

是外交?是政治?是生產關係?是思想?還是文化?

上面所述的都對,然而,真正構成歷史,且推動整個歷史前進的,乃是"人"(men)(註);
更正確的說,是所謂的"眾民"(people).

所謂的階級,生產關係,文化,社會風俗,事實上都是眾民與社會情境互動之下產生的產物.
眾民在社會之中,有意識且無意識的參與了歷史的演進;
他們形塑了社會,社會也形塑了他們,
因此,一部人類的歷史,實際上就是一部"眾民的歷史"(people's history).


既然形塑歷史的其實是眾民,那歷史關懷的角度也應當跳脫傳統的思維,
轉而以一種更廣闊的方式去思考.

立足在這片土地上,我們所看到的是什麼呢?

眷村的老伯伯，加工出口區的阿姨，鄉下種菜的阿伯，西裝筆挺的上班族，
所有兩千三百萬的臺灣人，都是我們的同胞，也都是臺灣史的一部份。

因此，了解歷史，要做的不是某某帝王某某總統幾年做了什麼，
而是更切實的去體會，去發掘自己身邊的一切事物，這就是歷史，
就是"眾民的歷史"。

更進一步的來說，對眾民歷史的發掘，必然伴隨著一種認同的產生。

早期，眾民歷史的提倡者(大部份是英國的新馬克思主義史家)，
認為只要專注於身邊事物的研究，便可以達成由下而上寫歷史的效果;
不過事實上，經過了十餘年的努力後，學者們發現，
即便是對下層事物的研究，最終還是要有一個統合的架構；
在英國，這些史學者把它稱為"我們的島的歷史"，
在臺灣，我們則是把它稱為"臺灣史"。

不以國家為中心，而是以所生存的社會，所處的環境而塑造的認同，
以空間為經，時間為緯，由自身的立足點出發，對自己身邊的一切產生認同，
並進而擴展到世界，對這個世界有著更具體的理解，
這就是將眾民歷史向外伸展之後所能得到的一個新意涵。

雖然這樣的歷史在個體與群體，國家與個人之間還是會有未盡完美之處
(眾民史的首倡者薩謬爾教授一直到死前都還在找尋一條調和之道，
不過成不成功見仁見智)，但至少已經有了一個好的開始；
如今師父要做的，也就是將這套在國外行之有年的歷史引進國內。

正如當初把眾民史引進教學標準之中在英國引起的大風暴一樣，
臺灣的傳統史學界對此有所反彈在意料之中，
然而，如果不去做，又怎麼有辦法改進呢?

現在不做，明天就後悔。

我們要讓我們的孩子過十幾二十年還在背長江流經哪幾個省份，
但問到臺灣的山林河海，卻一點也認不得嗎?

我們要讓未來的子孫沉浸在中國的帝王世系中，
但是問起楊逵是誰，回答的時候是"那個騎大雕的傢伙"嗎?(笑)

一定要有人去開始，不然永遠不會改變。

是為記。

註: 馬克思是用"men"這個字代表人民沒錯，不過為了避開性別歧視，
用"people"是好一點:)


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※ 編輯: goetz           來自: 203.203.28.101       (11/10 18:47)
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