※ 引述《rone0416 (背水一戰永不放棄)》之銘言：
: 黨爭誤國
: 箝制言論、整肅異己、用國家考試改變人民意識、把反對者貼上反對人民的標籤……。
: 諸多亂象不是台灣獨有，在北宋黨爭就有前例可循。
: 為何台灣還要複製歷史悲劇？
: 天下雜誌313 2004/12/15
: 文／洪蘭（中央大學認知與神經科學研究所所長）
: 我小時候，長輩們都叫我們要讀歷史，尤其父親，他認為人格的成長，文學的修養，尤
: 其是民族正氣都在歷史中。
: 讀了史，對天下事會了然於心，因為自古到今，人性沒有變，民族性也沒有變，現在發
: 生的事以前一定也發生過，所以要我們讀史。最近愈來愈覺得父親是對的，台灣社會的
: 走向愈來愈讓我想到北宋的黨爭。
: 宋神宗時國家積弱，國庫空虛，所以用王安石為相，實行改革，但是王安石的青苗法、
: 保甲法等，立意雖好，執行不當，人民生活更加困苦，因此歐陽修、司馬光等人反對，
: 要廢新法，兩派相爭。
: 王安石剛愎自用，認為反對他的人都是「俗流」，是堯舜時的「四凶」，所有反對之言
: 都是唱衰政府，這些大石頭不剷除，國家怎麼有希望？於是大肆整肅御史，控制言論，
: 反對者被貼上標籤，下獄的下獄，流放的流放，連蘇東坡都不能倖免，因在詩中感嘆事
: 而下獄。
: 用國家考試改變人民意識
: 從此朝廷變成一言堂，國家只剩下一種聲音。王安石非常了解控制思想的重要性，所以
: 寫了《三經新義》，訂為官方思考指南，考生如果不依照王安石的版本來解釋古文就會
: 名落孫山，執政者用國家考試來改變人民的意識形態，使思想統一。
: 王安石因為聽不進反對的聲音，因此任用的都是拍捧逢迎（ＰＬＰ）的小人，這些人的
: 破格升任就破壞了原有的文官制度，動搖了政府組織。
: 文官制度本是穩定國家的磐石，如果升遷不公平、不循正規管道就會造成公務員的士氣
: 低落、人心渙散，它迫使人們鑽營走門路，使社會風氣淪喪。
: 鄧綰是王安石的親信，現在大家耳熟的「笑罵從汝，好官我自為之」就是出自他的口。
: 我們可以想像小人得勢時為所欲為，你奈我何的氣焰。
: 政爭最可怕的地方在於雙方都打出「人民的利益」的口號。神聖的目標向來是最危險，
: 一旦目標神聖化，什麼卑鄙手段都可以合理化。
: 只要黨爭，不要國家
: 對國家來說，政策錯誤比貪污還可怕。最危險的政治家莫過於思想錯誤卻固執己見的理
: 想家，王安石到死都認為他是對的。
: 當權力鬥爭超越國家利益時，國家的道德和經濟就被消耗殆盡。它消耗官員的時間與體
: 力，消耗年輕人的腦力，最後消耗掉的是國力－黨與國家一同滅亡。宋朝黨爭結束不久
: ，北宋就亡國了。
: 民心是政權的根本，蘇軾曾對宋神宗說，「聚則為君民，散則為仇讎……。天下歸往謂
: 之王，人各有心謂之獨夫。」
: 現在藍綠之爭比起宋朝變法之爭有過之而無不及，黨爭已經演變到國家都不要了。
: 應從人性的了解入手，相忍為國
: 最近在報上看到台南巿政府語音信箱已將國語刪除，只留台語和英語。
: 難道客家人和原住民不必洽公？還是台南巿已將他們當作化外之人？
: 每一個革命黨未得勢之前都能顯出最大的力量和團結。一旦得勢就會內鬨而分裂，因為
: 人都是處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閒散難，忍痛易，忍癢難，這是人性。
: 天下沒有兩個人的看法是一致，就是雙胞胎意見也會相左，這也是人性。我很感嘆我們
: 不能從人性的了解入手，相忍為國，卻一步一步把國推到戰爭邊緣。
: 「覆巢之下無完卵」，國一破就沒有家了。不知執政者有無把二千一百萬人民的福祉放
: 在心中，為什麼一定要爭到玉石俱焚？北宋的政爭難道不是一個教訓嗎？
: 本文出自：天下雜誌313 2004/12/15
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: 基本上是一篇可以討論的文章，不過很明顯的寫文章的人
: 有立場的偏頗，除了那些之外，歷史故事還頗為有趣
: 另外，查證了一下，台南市政府語音信箱並沒有將國語刪除
: 想聽聽看的人可以自己打電話去聽聽
: 希望媒體要中立
: 何其困難
"相忍為國" 我不覺得這種道德的呼籲會在任何時代,對任何政客,有任何作用
黨爭是必然的,政黨間壁壘分明,激烈攻防,最後瓜分其政治利益
這是政黨政治的常態吧
也許少部分政客有其崇高的理想,但我想大部分主要圖其利益才加入政黨,
要不然人沒事幹嘛要入黨....
重點是,現在政黨以選票(民意)為其延續的命脈,
黨爭過於激烈,損害到國家或人民的利益後,
一段時間內,選民有機會給予政黨適度的懲罰,
久而久之,黨爭的規模不會無限制地擴大,而政黨間漸漸學會合縱連橫,
以避免因行政上的困境,而導致人民與國家利益的損害....
這些遊戲規則需要時間去形成,不論政黨,政客,人民都需要時間去學習
宋代人民對政客可沒有任何約束力,
政客的權力來源是皇帝,道德上的領袖,
政爭因而越演越烈....假道學,實政客的情況也就不足為奇
只要有黨就免不了鬥爭,團結很大的原因是因為要生存,要鬥爭,
單單呼籲"相忍為國"基本上是緣木求魚,也不是什麼長治久安的辦法
因為重點不是要全民給政客們上道德的緊箍咒(要是有用的話也就罷了)
而要是迫使政客們把遊戲規則訂出來,或是不斷改善有缺失的遊戲規則
這些都需要時間
美國經過激烈的總統大選後,民主黨的John Kerry見大勢已去,
摒棄幕僚建議的對可能有爭議的州採司法驗票,而選擇認輸,
這的確是"相忍為國",
但我寧可相信,這是從2000總統大選後所引起的動盪經驗中學習而來,
政客知道繼續鬥下去,領導人懸而未決,只會造成美國的安全的危害,
終究不利於其政治生命,而選擇認輸,而非起因於那些陳義過高的道德情操
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子曰：吾未見好德如好色者也。
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