[心得] 和解不是和稀泥--評陳敏鳳的胡說八道

[goetz (曹錦輝,你好神!!)]

和解不是和稀泥—評陳敏鳳的胡說八道

又到了一年一度的二二八紀念日了。
去年的二二八，是臺灣主體意識覺醒的光輝一頁，
在那一天，不分族群與黨派，數以萬計的民眾牽起了彼此的手，
在臺灣這塊美麗的土地上畫下了一道最燦爛的長虹；
然而，這次的二二八，卻如同窗外的陰雨一般，讓人感到憂鬱。
藉著扁宋會的聲勢，自以為得志的統派媒體開始大舉宣揚所謂的「和解」；
他們認為二二八事件不該再追求所謂的「真相」，而是要發揮一種「包容」
的精神，「讓過去的歷史悲劇成為過去」；
其中，聯合報記者陳敏鳳發表了一篇特稿，「扁宋會之後 228多了和解味」，
主張「真相不一定帶來和解」，應該要從「整體結構」來看228，
而非針對某些特定的族群與團體。

這種言論看似有理，但實際上呢？

首先，我第一點要反駁陳敏鳳的是：

不把二二八事件視為族群對立，不代表就不該追究當事者的責任。

自李登輝執政以來，社會的禁忌漸減，二二八事件也由過去父祖輩口
中諱莫若深的話題，逐漸成為可以攤在陽光下討論的歷史記憶；
越是討論，過往如同浮絮般零散的線索就越是清晰，
因此，時至今日，幾乎已經沒有政客會主張「二二八事件是族群對立」
的觀念了，不管什麼時候(平常或選舉)。

然而，還是有少數人動不動就把二二八和「族群和解」畫上等號，
要大家「體諒少數族群」，不要再追究過去，這些人是什麼人呢？
這些人就是二二八事件的元兇—國民黨，及依附於其下的一些既得利益者。
打著「族群和諧」為藉口，這些人刻意的操弄族群意識以掩護自身；
他們指責民進黨(或泛綠)對二二八的追求是「操弄族群」，
有意識的挑動新住民的危機感，另一方面則派出所謂的御用學者，
不斷的製造「二二八死傷甚少」的報告(事實上，這些報告和當初
來臺灣「視察」的楊亮功報給蔣介石的那種「二二八事件是台省流氓作亂」
的報告，其「真實性」沒啥差別)，其目的無他，只在於掩飾自己的惡行。

國民黨害怕真相，因為真相的出現，無異為過去五十年黨國洗腦謊言的瓦解。
隨著塵封歷史的被翻開，被探討，我們發現，二二八事件事實上並不是新住
民的「原罪」，因為大多數的新住民都是在事件後兩年才來臺灣，且對此事
一無所知。無關省籍，真正該為二二八事件負起責任者，是國民黨，
是那些史冊上將會一一列名，對臺灣進行掠奪與屠戮的高官。
也唯有這些人，才害怕追求真相，操弄族群以避開責任的，也是他們。

其次，陳敏鳳又說：
「從外國的經驗發現，因為當時的加害者沒有悔悟，所以揭發真相反而會
使受害者更加憤怒，更加深對立，因此我們該追求和解而非真相」。
這更荒謬了!!!

前一陣子智利法庭引渡前獨裁者皮諾契特回國受審，
皮氏以暴力奪得政權，迫害民主人士(如知名詩人聶魯達)，
智利民主化後逃亡西班牙，過著多金的寓公生活，智利政府多次企圖引渡他
，都因爭議過大而作罷(因皮氏雖迫害民主，然促進智利經濟發展有大功)；
直到前幾年，皮氏在西班牙接受電視媒體訪問時，對自己的血腥迫害不但
不表悔意，還洋洋得意的認為這是很大的貢獻，此舉使智利舉國沸騰，
而智利政府終能引渡皮氏回國，面對司法的制裁。
今天，二二八事件的元兇，手上染的血腥絕不下於皮諾契特，
然而，我們不只不能審判他們，連要追究他們的責任，都會被扣上「族群對立」
的大帽子；試問，高雄屠夫彭孟緝得以全腰領以終，而被他所殺的無數英靈
卻得沉屍海底，數十年不得昭雪，這樣公平嗎？
又試問，今日蔣氏後人以「時尚名流」的身份出沒各大媒體，
然而被蔣氏屠殺的無數無辜百姓，可有聽聞過這些「名流」一聲誠懇的道歉？
這樣公平嗎？

「一字之貶，嚴於斧鉞」，追查二二八的歷史，其實就在於讓隱匿的惡行攤在
陽光下。無關於族群對立，也無關於和解與否；我們所該做的，只是把那些
毫無悔意的加害者給揪出來，將他們攤在歷史的青冊之下，接受千秋萬載
後人的譴責，連這點都做不到的話，又怎能撫平受害者心中的痛？
無法撫平受害者的痛，只由加害者單方面的要求受害者「和解」，
這樣真的能解決問題嗎？

以上是對陳敏鳳小姐「和解說」的一點反駁，
最後，無關於二二八，我有點想問陳敏鳳一件小事：

當國民黨在那裡嚷嚷要追求三一九槍擊案的「真相」，
高喊「沒有真相沒有總統」時，陳敏鳳可曾發表過類似二二八事件這樣的
「和解之聲」？當泛藍橫柴拿入灶通過真調會條例時，陳敏鳳說的是
「真相不一定帶來和解」，還是「真相一定要水落石出」？
同樣是追求「真相」，卻有不同的標準，
原來，在某些人心中，「真相」還有分應該追和不應該追的真相…

是為記。

--
歡迎轉載

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.203.83.52
推 krajicek:你是在說陳敏鳳還是陳鳳馨？常上雙嬌的是後者喔
→ krajicek:陳敏鳳是聯合報記者，長期主跑民進黨
推 rote:請問你拿"皮諾契特"(主事者.活著)和高雄屠夫(主事者
→ rote:.死亡)與蔣氏後代(不相干.活著)來做比較 是不是錯了
→ rote:還是說 原罪就必須生生世世背負著身為後代都必須出
→ rote:來道歉一次  讓父債子償的劣習一再重演 你是劣紳嗎?
推 jagdzaku:連一次道歉都沒有,還生生世世?
推 FW190:我比較希望國民黨公布機密檔案
推 goetz:高雄屠夫活著的時候也沒道歉啊(他活到前幾年耶)
→ goetz:還佔了一片精華土地耶...
推 goetz:喔,我弄混了,把那句裁掉.
※ 編輯: goetz           來自: 203.203.83.52        (02/26 13:04)
推 goetz:不過我印象中,陳敏鳳常和董智森去上新聞夜總會,
→ goetz:對咱們也不是很友善...
→ goetz:順便補充一點:聯合報反對真調會條例的只有林河名.
→ goetz:夠骨氣.
推 vsfranky:除了高雄屠夫沒道歉以外，還有個柯遠芬
推 wetteland:是呀...林河名該不會哪天被炒魷魚吧
推 tenchai:g大好文必推
> -------------------------------------------------------------------------- <

作者: goetz (曹錦輝,你好神!!) 看板: a-bian
標題: Re: [心得] 和解不是和稀泥--評陳敏鳳的胡說八道
時間: Sat Feb 26 21:11:38 2005

※ 引述《goetz (曹錦輝,你好神!!)》之銘言：
: 推 rote:請問你拿"皮諾契特"(主事者.活著)和高雄屠夫(主事者 218.167.219.163 02/26
: → rote:.死亡)與蔣氏後代(不相干.活著)來做比較 是不是錯了 218.167.219.163 02/26
: → rote:還是說 原罪就必須生生世世背負著身為後代都必須出  218.167.219.163 02/26
: → rote:來道歉一次  讓父債子償的劣習一再重演 你是劣紳嗎? 218.167.219.163 02/26

補充一點好了:

剛剛我閒來無事去翻我以前寫的論文,嘖嘖嘖,乖乖不得了,
對於"復仇"這件事,中國的儒家是怎麼說的呢?

話說春秋時代有個紀國,紀國有一天對旁邊的某國發動侵略,
理由是某國多少代以前曾經傷害過紀國的政要;
對於紀國侵略鄰國這件事情,漢朝的儒者董仲舒說:

"這是很正當的啊!!!!!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
春秋的正義就是,即使相隔九世,復仇也是正義之舉啊!!!!"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

...中國儒家真是恐怖,記仇可以記九世,
(這提醒我,以後看到"當代儒家"黃俊傑先生的時候要離遠一點^^);
難怪那些叭叭夜市的人啊,夏潮之類的傢伙,一提到日本人就咬牙切齒,
按董氏邏輯,這是很合理的沒錯:D

只是,只是啊...
怎麼那些自稱"中華文化"的守護者,在向日本人要帳的時候理直氣壯,
面對臺灣人民向真正該被算帳的國民黨討公道時,
忽然間變得很"仁恕"了呢?^^

仁恕和復仇在高喊"偉大的中華文化"的人眼中,大概也是隨他們高興在變的吧:D


--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.203.83.52
※ 編輯: goetz           來自: 203.203.83.52        (02/26 21:13)
→ ClassicTZ:原來如此  以前都沒聽說呢
推 Pissaro:叫他們罰抄孔子的論語憲問篇十四章
推 jeff0811:因為真的要算，他們也跑不掉
推 jagdzaku:要抄春秋公羊傳 莊公四年夏，紀侯大去其國才對
→ jagdzaku:吧?而且它是寫"雖百世可也"喔
推 goetz:我手邊沒書,感謝指正.
※ 編輯: goetz           來自: 203.203.83.52        (02/26 21:37)
推 rote:劣紳就是劣紳 時代在進步 有人卻活在舊思維裡出不來
→ rote:然後只撿對己方有利的論點  卻不思拋開成見走向團結
→ jagdzaku:這時候中國文化就不好了,要揚棄了啊?
→ jagdzaku:"只撿對己方有利的論點"還你喔
推 rote:怎樣一頂"中國"的大帽子就又要開始捍衛劣紳行徑啦
推 jagdzaku:請你說明劣紳是什麼意思
→ rote:好的不學  盡挑些爛的跟不上時代的來說嘴 劣紳呀~
推 tenchai:陳進興向白冰冰呼籲：「你這個劣紳，怎麼都一直
→ tenchai:活在過去？要向前看，忘記仇恨，團結一致才對~」