※ 引述《hunghaokimo (沖繩是天堂)》之銘言：
: 基本上,我同意你部分的邏輯與看法
: 我也承認我的立論或許不算完整
: 但是,我所擔心的是
: 耶和華畢竟有其教義存在
: 而且耶和華或是所謂的十八王公在現實生活上都已經遠離我們
: 但是宋七力
: 他目前還是活在這一個世界上
: 宋七力還是有可能影響謝長廷的政治判斷
: 而連戰等人
: 若是聽信算命師來決定她的政治作為
: 基本上,我也是反對的
: 不過,每一個人要信什麼那都是她的自由
: 沒有人可以阻止
: 只是信宋七力是好是壞,信耶穌是好是壞
: 大家都有自己的看法
: 總之,世界上沒有所謂的對錯
: 只有聰慧與否的選民
我的想法是，不要管信什麼，管他做什麼就好了，
假設謝長廷真的完全聽宋七力的話，但是做出來的
政策是能解決問題的，那當然還是肯定，管他聽誰
的，那如果是不好的政策，現行制度自有因應之道
，基本上每個人都擔心狂人（這可不一定是宗教影
響）讓大家受到巨大的損失，但是目前的制度下這
種情況不太可能。（就算狂人上的了台，在推行大
家都覺得不好的政策時，也一定沒辦法穩住政權。
）如果你擔心的話個別狂人對政治的不良影響的話
，那建議你去檢視制度。去推測誰可能成為狂人非
但非常的不準確，還可能變成攻擊政敵的口號。
如果怕的是蠱惑人心的狂人，那重要的就是我們要
培養判斷力了。
說實在的，如果算命真的能幫助定出好的政策，那
就算啊，我不會排斥的。
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我是覺得，謝長廷信宋七力至少也有5、6年了，也沒有
提出像你所說的瘋狂政策過，還經過不少考驗，為什麼
報紙一報就又跳出一堆質疑了…
當然，他如果提出幾個荒謬的政策，那他的政治生命也
結束了。
還有，可以看看一些關於宗教自由和新聞研究的文獻，
對宋七力案或許我們會有多一點的反省，(我正在查資
料中) 以更寬容的眼光來看一些新興宗教。
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