→ goldenlen:可以到Atheism跟基督信仰版談啊... 推 210.58.35.7 12/12
→ goldenlen:啊..還有佛教版.. 推 210.58.35.7 12/12
→ ginshop:謝～～～ 推 218.184.26.118 12/14
※ 引述《marmalade (無關緊要)》之銘言：
: 我覺得支持謝的人
: 自然會以種種理由
: 來說明那是他個人的自由
: 不支持謝的人
: 這件事當然就可以拿出來大書特書
: 不知道大家還記不記得幾年前
: 每個人談到宋七力就視為笑話
: 當大家都認同他是騙人
: 為甚麼如今卻又變成宗教自由呢?
: 莫非 因為一個謝跳出來說 他信
: 於是 就有了不同的解讀
就我自己的看法，宋七力案本來就是宗教自由的問題
，但那時的新聞因為涉及政治人物，有了知名度，報
的非常聳動，反而這個問題沒有被處理到，你當然可
以懷疑我是不是因為謝才會這樣認為，沒關係，你怎
麼想都可以，不過我引一段在月旦法學24期34頁陳銘
祥教授「宗教立法與宗教自由」的一段文字以供參考
，而這是民國86年時的文獻，可不是這兩個月的：
在此種自由競爭的大環境下，不可避免會產生許多假
藉宗教之名，以遂行詐騙之實的「邪教」。或許這些
邪教是社會為了一些真正勸人為善、慈悲為懷的「正
教」所付出的代價，而這些代價絕對無法以限制宗教
自由，或實行政教不分之制度所能避免的。長遠以觀
，吾人只能期望人民的眼精是雪亮的，能棄「邪」就
「正」。
(當然，這裡不免有斷章取義的危險，所以請不要太
當真，這只是表示可能有值得討論的地方。)
: 這個難道不是 謝的影響力使然
: 讓大家對宋七力的事件態度轉彎
: 這對一般民眾造成何種影響?
: 講他有特異功能 我會相信
: 但若說是"神蹟" 我不信
: 不管是真是假
: 我比較擔心的事
: 會有多少神棍出現詐財騙人
這個板上好像除了我，並沒有什麼人提到宗教自由，
好像提的實際上都是謝有「信仰自由」(就算是騙人
，人總可以甘心被騙吧)，而沒有對宋七力騙不騙人的
認知有什麼改變，所以對他們而言，你所認為的「因
為謝的影響力，而使得他們對宋七力的看法改觀」的
看法，根本就不成立。
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