推 perceval:服貿可以舉最近香港會計師的例子說明 05/31 17:50
→ lamda:江宜樺講道理真的是好棒棒 他應該永遠出一張嘴就好 05/31 18:46
推 DRIariel:[爆卦] 服貿的下場 中國肥水留自家 禁香港會計師 05/31 18:47
※ 引述《pig8012 ()》之銘言：
: 當眼睛只有兩種顏色與被煽動。
: 長輩認為年輕人就是會被騙。任何就事論事都被說成看不清真實與背後就是奪權。
: 有人提暢放棄治療時，有人認為不吵架就是好的而放棄討論。有人敷衍無法認同。
: 人數就會與事發前一樣，沒有改變。最後就是繼續這樣。
: 要說服的是對方不是自己這一方。
: 但要說就翻臉還真不簡單。
先引述自由主義學者江宜樺老師的一段話：
「以國家為範圍的公民及公民教育，基本上與特定政體的維護有關。民主政體必
須有熱心於政治參與的公民，因此其公民教育必然著重自治、平等、參與等價值；專
制政體的國家以秩序與穩定為長治久安的憑藉，因此其公民教育就會著重守法、服從
、尊重權威、犧牲小我等價值。這種情形不只限於古希臘時代，即使在當代亦復如是
。我們只要比較美國、日本、古巴、俄羅斯、印度、伊朗等幾種不同類型的國家所實
施的公民教育，就可以知道所謂「好公民」的條件是隨地而異的。如果我們把政權更
迭的變數加進來，那公民教育的歧異性只會更大。譬如南韓在朴正熙時代的公民教育
是一套，在金大中時代又是另外一套。政治變遷的影響經常反映在理想公民的界定上
，以及整個教育系統對未來公民的培育方向。」
我們眼裡的長輩，他們從就學當兵出社會，整個成長過程的教育與思想薰陶，就
是要他們當個「守法」、「服從」、「尊重長上」、「對國家社會有用的人」，他們
受到的是獨裁體制的思想教育。這和年輕一代，從李登輝、陳水扁時代開始的民主教
育是完全不同的。這不是就事論事的是非問題，而是價值觀的不同，造成對同一個政
治事件的觀點完全不一樣。
魯蛇淺見，如果真的有心要去說服他們，找些什麼馬英九自打臉的影片其實不是
那麼的有用，因為他們的想法最多只是覺得「馬英九不好」，而不會去認為說「聽政
府的話不好」。 我覺得不妨用他們認同的觀點去讓他們去自我反思，比方說，長輩
通常是不希望社會變動的保守主義者。試著讓他們從『服貿對健保醫療帶來的不利變
動』、『以香港的例子，引入陸資對台灣帶來的不利變動』，從在議題上爭取他們的
認同開始，逐步的讓他們把「好公民」與「聽國家的話」兩個想法脫鉤，可能會是一
種解法。
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