Fw: [爆卦] 東南亞為什麼不排其他族？

[gaplife (嘎普拉夫)]

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這篇值得一看，從歷史觀點探討東南亞的排華，因果總是有跡可循啊...

台湾プラスチック...唉

聊聊「排華」吧？東南亞各地為什麼不排其他族裔呢
2014年5月16日 14:15
  越南排華暴動的新聞與種種評論算是盡數出籠了，當然最令人大開眼界的，還是國民黨所
操控「中華民國政府」之顢頇無知蠢態百出的「我是台灣人」貼紙的處理方式。可謂對東南
亞國際關係無知之極！


我不知道是否很多人都不清楚，就算你說自己是台灣人，在東南亞也一樣不受歡迎！台灣人
與中國人的差別對一個普通越人或柬人而言，只在他們不是很清楚TAIWAN是甚麼鬼，卻很清
楚China在他們的土地上肆行剝削破壞、奪人妻女、毀人田園，種種喪盡天良的惡行，並非
現在才有，而是一種「歷史印象」。東南亞人排華不是這十年二十年的事，百年來，中國商
人以歐洲殖民政府買辦階級的面貌在東南亞肆行苛虐，買辦階級往往比歐洲殖民政府更加兇
殘，正所謂「虎忌猴群，小鬼難纏」。

從結構利益而言，買辦階級為了從「被支配者」與「支配者」之間獲得階級利益再生產的系
統化與穩固化，往往需要更多欺上瞞下的手段，讓弱者更弱，同時牽制強者的判斷。五百年
來，所謂的Sangley s(生理人；閩南商人)從普通的海貿生意人，兼營海盜，又與歐洲早期
殖民者以換傳旗的方式在「商/盜」身分間頻頻轉換，在現代nation-state完全接手經營不
善的「東印度公司」後，也就是18世紀中後期，歐洲殖民者不再只是「公司」經營，而是由
新的「國家」為單位的面貌接收「東印度公司」。這時(在海禁政策背景下)，早被「明國」
或「清國」驅逐出的Sangley s在海外是以「泉」、「漳」、「潮」、「粵」……等地域名
稱做自稱，與他所來自的「船公司」會館所屬地方(語言社群) 為名所成立的組織便與殖民
政府開始新的合作形式，簡單說就是Sangley s的買辦階級化，最後今天我們所知道的
Chinese 這樣的海外指稱就在19世紀開始普遍化。但仍只是Chinese、Chinois、Chinos這些
指稱，還沒有出現「華人」、「中國人」這種指稱。

1900年以前，清國人或明國人並沒有「華人」、「中國人」的族裔觀念，當時只有如會稽人
、寧波人、徽州人、福州人、漳州泉州梅州潮州…之類的地域性自我指稱，若有少數提及「
中國之人」那要看文獻的時代，在宋以前，僧侶文獻的「中國之人」、「行中國禮」，此「
中國」指「北印度」(從巴基斯坦沿恆河中下游)的佛教禮儀，(印度是12世紀以前，印度是
世界文化薈萃的中心，其中那蘭陀寺院集中了全亞洲最聰明的人在當地思辨學問)。當兩宋
遼金時期，極小部分的戲曲文獻提及「中國人」一詞，那是指金國占領北宋後，用來與「南
人」做區別的指稱，南人就是江南之人，這個指稱在南度後，持續被用在「南人」與「北方
中國」之別，此時這種相對性指稱有文化意義，因為十三世紀的「南人」不只不通北語，更
別說習俗不同，在南度宋人眼中，南方人根本就是土著蠻人，所以才有「中國之人」有別「
南人」的說法。稍後，根據當時北方戲曲(話本)」，「中國人」其實是北方金國或遼國人的
自稱，用來與眼中戰敗的懦弱「南人」做區別，不過11~15世紀的「中國」兩字，並未內化
到族裔認同，倒是「南人」被賦予了某種受支配個概念。此外須提醒，以當時的統治方式而
言，根本不知道甚麼叫魏晉六朝、唐、宋、元、明……這種王朝更替的史觀是史學現代化的
產物，是隨著Nation-State誕生才產生的一種「國族的想像」，要去除這種意識其實需要一
些抵抗的武器，有機會再談。

東南亞人為什不排其他人，只排華？

其實，東南亞族群常複雜，同為馬來種的馬來西亞國民鄙視印尼馬來人、或鄙視南印度淡米
爾人，而馬來華人又根深蒂固地歧視著所有馬來人與大部分東南亞族裔。在越南，一樣有非
常多的種族，不過無論「島嶼部」或「大陸部」東南亞有多少種族，他們共同最討厭的人種
，就是後來稱為「華人」的那一群。這不是沒有原因的，除了剛才已經交代的歷史緣故外，
在戰後，這些無論從中國、香港、台灣、(新)馬華，在東南亞本地開始恢復生業投資，由於
原本就存在所謂「華商」融資系統、與海貿網絡，這些一個個的貿易網絡被以「華商」之名
統轄在一個辨識範疇下，而不再像1900年以前分屬不同的地域語言社群與幫派。

東南亞尋常百姓根本不管你是中國、香港、台灣，這中間會有馬華、越華、柬華、泰華……
等擔任牽線者(如昔日通事)，就這樣這些來自各地的不同投資商往往以合資形式在當地從事
種種生業開發與投資。當投資事業越來越大，國家就越會介入，但也有在國家政策下前往設
廠的，無論如何，台灣商人或工廠事實上無法因為「台灣」兩字而免受東南亞人的怨怒，因
為就算「台灣老闆」很有良心，他所聘用來管理工廠的「中國工人」，或者相反，也未必不
苛虐東南亞本地人。

1999年，日本人類學家身兼記者的 和田博幸在越柬一帶蹲點，他記錄了好幾則台灣工廠對
當地人的苛虐致死事件、水銀汙染環境致死事件。這些事件中，台灣總公司不但沒有任何賠
償、甚至充耳不聞，這種事在東南亞不是個案，而是被台灣商人老闆們非常稱讚「有競爭力
的黃金國」，因為可以沒有任何環保究責、勞安究責、沒有任何薪資規範、愛怎麼幹就怎麼
幹，反正只要與當地主管機關報請 (當然就是種種形式的賄絡)，死幾個東南亞人在台灣老
闆的眼中根本沒甚麼！

1999年在柬國南部濱暹羅灣的港市Sihanoukville(シアヌークビル)往首都Phnom Penh(プノ
ンペン)的國道四號線，這是柬國的貿易港通往首都的動脈，然而就在國道四號線14公里處
的路邊，有高達3000噸含水銀的廢棄物被任意丟棄在那裡，這一帶原本是森林，不過在國道
開通後一旁的樹遭筏盡就為了空出一片垃圾場。1999年11月和田博幸從這個含汞廢棄物拉圾
場開始追查，他查到這批高污染垃圾是1998年11月28日，由貨輪チャン‧サン九八一一號，
台灣船公司ジヤデ‧フォ─テュン株式會社所屬載入。被當成廢棄物拋置場的地點，附近還
有120人生活在此，在稍遠處的丘陵上另分布三個聚落，有258人在附近過著放牧生活，當地
人並不知道垃圾場被堆置了甚麼。直到12月13日夜裡，一個碼頭工人忽然無法呼吸發病，經
柬國環保單位稽查才發現，原來這裡被大量丟棄了水銀廢棄物，這位碼頭工人在16日已病因
不明死亡。

廢棄物地點被緊急圍上封鎖線，不過當地人還是習慣過著放水牛的生活，小孩子也一樣玩耍
，於是汞汙染隨著吃草的昆蟲、牛、與滲入地下水等途徑開始擴大，越來越多人的指關節出
現不明黑點、不明原因嘔吐、死亡人數越來越多，事態爆發由無國境醫師團(MSF)展開追查
才發現，這一帶根本不只水銀棄置物，而是長期的有來自台灣工廠的種種廢棄物，以及在當
地設廠的「台湾プラスチック」，台灣石油化學產業也以這一帶為中心產出一年200萬噸的
PVC等各種塑化質材〉在此地造成水質與大氣汙染。而當時的廢棄物經追蹤則來自高雄仁武
鄉的工廠。由於當年高雄仁武鄉地元住民的反對運動，這些廢棄物，最後竟被轉到柬國。不
過工業污染只是台灣商人在東南亞的一小塊汙點，台灣商人讓柬、越人最鄙視的就是淫人妻
女，人口賣賣、及監禁勞工、完全將勞工當奴隸鎖在工廠內、在惡化的工廠環境內逼迫當地
人做奴工，特別在紡織服飾業方面最嚴重，當然台商一般來說絕不只是台商，而是由中資或
港資，透過當地華人做管理階層的跨國工廠，在說得更清楚，「奴役他人」正是所謂「華人
」文化的最高的外顯行為。

以上其實就是柬國的「自由經濟示範區」，越南在九零年代也步上「自由經濟示範區」由中
資港資台資介入最多的自由市場，台灣人在1970年代前後與1999年的柬國一模一樣，主要河
川地旁成為垃圾場，高度汙染，無人性勞動，這些都是台灣商人最稱讚最歌頌的「競爭力」
，當台灣逐漸失去這種被剝削的競爭力後，逐漸轉移到中國東南、越南、東南亞各地……如
果你是當地人，你會因為FROM TAIWAN幾個字就不攻擊他們嗎？那還不如直接拿日本旗寫平
仮名說你是日本人還比較受當地人尊重些。一樣是黃種人，為什麼不攻擊日本人商家與工廠
？因為從1970年代後日本商出資為當地修復古蹟、做社區教育活動、醫療團服務、隨UNESCO
對當地做了非常大的貢獻，反觀自詡為炎煌畜牲孔孟狗屁後的「華人」呢？這個被中華民國
殖民的台灣，寫上我是台灣人幾個字其實並不能證明甚麼，就像當今的賣台集團與689裡，
多得是台語流利的台灣本省人，如果這些人不能意識到自己是被殖民的，從而反省到解殖民
與國際責任，那麼寫上「我是台灣人」也不過只是反映了無知鄙陋的中華民國，對台灣殖民
半世紀後，再現出台灣鬼島化鄙陋化的自我觀與世界觀。


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※ 轉錄者: gaplife (42.71.73.58), 05/16/2014 15:46:16
※ 編輯: gaplife (42.71.73.58), 05/16/2014 15:46:42
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