大家好，打給後，胎嘎啊後，這裡是愛貓混搭廚十六夜。
英雄神第三隻，不屬於貴圈真亂一族的齊天大聖孫悟空現在登場。
拜託，孫悟空欸，這不是看西遊記就好了嗎？
沒錯，所以這一篇的篇幅會比較短，我們就說一些西遊記裡沒講的吧。
故事開始前，感恩魯迅，讚嘆陳寅恪，雷射吳承恩。
1.孫悟空的名字怎麼來
首先我們要釐清一個事實：「悟空」從來就不是孫悟空的法號，
孫悟空的法號是「行者」，悟空這個名字則是來自於悟空的第一個師傅菩提老祖所給。
奇怪，菩提老祖應該是佛教的佛吧？怎麼會教給悟空一堆道術？
這個牽涉到吳承恩自己在寫書時候的態度。
對於吳承恩設定的西遊世界來講，佛跟道是個「互通但不隸屬」的概念。
在西遊記第五回說到蟠桃宴的時候，作者就刻意的讓
「西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢」跟道教體系的五方五老、五斗星君分隔來寫。
又，在孫悟空大鬧天宮的時候，玉皇大帝必須派使者「請」出佛祖幫忙，
如來佛祖更是可以「下法旨」要求天兵天將撤軍，
由此可以看出佛跟道在西遊世界觀雖然共通，但並沒有必然的上下之分。
而佛與道既然是屬於共通的狀態，那麼學習道法的美猴王卻有著佛教式的命名「悟空」，
就不構成任何設定上的BUG。
OK，雖然我們解釋了一大篇關於孫悟空為什麼還沒成為唐僧弟子就叫做悟空的原因，
但是現在還是要來說說這個名字到底是從哪裡取材而來的。
悟空這個法號在現實中來自於另一個跑去印度取經的和尚，釋悟空。
釋悟空在西元751年跑去印度取經，789年回到長安。
他的取經過程問題比唐僧的狀況還嚴苛很多，因此成為傳奇。這是為什麼？
相信不少歷史專業的朋友們看到這年代就差不多懂，正解就是安史之亂。
在戰亂時代取經的困難度使得悟空取經的事蹟更加具有神秘色彩，衍生出孫悟空之名。
而悟空的意思，如果以佛道合一的思想來解釋，
「悟空即悟道」，大道亦大空，
而經過了九九八十一難的悟空來到的正是如此無我境界。
取經結束時的悟空，基本上看不到被脾氣、得失影響的一面，
此時的他，心中空空，已不存「名」之一念，方證大道。
2.悟空，你為什麼是吱吱？
在現代人的考證之下，孫悟空的原型不被認為是來自單一人物，而是多種神話雜揉而成。
請記住，除了金瓶梅之外，四大奇書全部都是由各種話本、雜劇、戲曲蒐集定本而來，
因此我們可以想見，吳承恩在寫西遊記的時候，他大概已經看過跟猴子相關的多數神話。
那為什麼要選擇「猴子」這個形象？
猴子，又叫做猢猻。
猢猻其實就是「胡僧」的諧音。
這樣的話，不妨推理看看，現實中的玄奘是否也有一位胡人嚮導？
敦煌研究院的考古學者照著這個思路找，最後找到了一幅胡僧隨三藏西行圖，
這個胡僧的法號叫「石磐陀」。
而考證出來的結果，發現這位和尚的事蹟跟孫悟空有很多相似之處。
其一，兩人的地位都是唐僧的嚮導。其二，都有拜唐僧為師，而且都是武僧，武功高強。
其三，兩人都曾經離開過取經隊，但是都有回來。
如此一來，孫悟空取材自這位石磐陀和尚的可能性就更加的高。
在哈爾濱大學中文系張錦池教授提出這論點之後，目前配合敦煌的證據，被認為是通說。
但是我們也說過，孫悟空的形象並非只有單一來源。
首先我們知道了，他的名字來自於釋悟空，正好亦符合故事結尾的猴子。
而孫悟空的外表則來自於中國當地的水神，水猿王．無支祈。
他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。
而戲曲的孫悟空除了額頭畫出一片紅色，基本上都跟水猿王相差無幾。
最重要的是，無支祈最後的下場是被大禹鎮壓在龜山之下，
這個情節幾乎跟佛祖鎮壓悟空一模一樣。
那麼，在敦煌考古證據出來以前，胡適跟陳寅恪主張的「哈奴曼說」是怎麼回事？
在摩訶婆羅多跟賢愚經兩部不同的史詩裡面，都有哈奴曼的存在。
而哈奴曼在兩系列史詩裡面都有大鬧的紀錄（縱使出自兩個不同的民間傳說）。
而「孫悟空封弼馬溫」跟「孫悟空二鬧天宮」剛好跟這些傳說十分雷同。
又，在明朝的永樂大典裡面已經可以發現這些紀錄被做成中國戲曲的記載，
故這些故事被成為了西遊記的一部分應該是可信的。
三、孫悟空的形象：吳承恩的無聲狂嘯
我們要回顧一下吳承恩生活以及寫書的時代。
吳承恩的生活時代在1501-1582年，對照一下明朝當時的狀況，
吳承恩年輕的時候是大明第一貪玩鬼朱厚照主政，而後期時更慘，
大明的皇帝則是「道士皇帝」朱厚熜，也就是大昏君嘉靖皇帝。
這個年代呢，朝廷中政治鬥爭極度嚴重，嘉靖皇帝一方面醉心修道，
一方面又推波助瀾朝臣間的鬥爭（這個年代，有進士終結者張璁、戰神夏言、有大明第一
奸相嚴嵩，還有號稱心機之神，教出一代名臣張居正的心學魔人徐階），這導致這時代雖
然人才輩出，但卻裡裡外外都在鬥，民不聊生。
對於一輩子不得志的吳承恩來講，他沒有能力去改變（這些都是內閣級的大戰），
但他可以把這些事情通通影射在西遊記裡。
所以我們會看到，管他五方星君、二郎神、太上老君，各個神通廣大，
但是孫悟空每一次都打得像如入無人之境。
為什麼？每個神都在藏招啊，怕自己法寶被看光光啊。
然後等到玉皇大帝終於受不了了，幹這吱吱怎麼已經吃了一堆神丹妙藥打不死？
都在鬥嘛，反正現實的大明也是鬥到南部被日本海盜各種洗劫也放著爛，
有戚繼光跟胡宗憲這兩個人才來收拾殘局根本是天佑大明。
除此之外，孫悟空本身具有非常強大的反抗性，
他反抗威權、反抗階級、反抗官場文化。
所以你看，連水滸的宋江都不敢喊的「皇帝輪人做，明年到我家」，孫悟空就是敢喊。
而另一面，孫悟空更是個懷才不遇的人，一如吳承恩自己。
除此，悟空也具有吳承恩自己的「狂士」風範。
重自己的名，潔身自好，所以金翅大鵬叫戰的時候，大鵬說他不像是萬里傳名的好漢，
是個小輩猴頭，專在人肚里做勾當，孫悟空甘願不用任何變化，只憑硬實力跟大鵬單挑。
（順便講一下，這隻大鵬也是狠角色，他的轉世就是岳飛）
相對之下，唐僧則是拿來諷刺那些不辨是非的鄉愿，自己被賣了還把救星趕走的蠢人。
總的而言，吳承恩把自己在朝中辦不到的事情，
全都交給了悟空在書中實現。
也因此，孫悟空在面對妖怪，還有那些道士神棍時，打的總是特狠，
這其實就是吳承恩心理對於揚善懲惡的理想。
不過也因為他對道士（不是整個道教喔）多所諷刺，被認為是在誹謗朝政，
因此在成書初期其實是禁書，到了明末才解禁。
總結：其實吳承恩只是想告訴我們，如果他超幹爆強他會做什麼而已。
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伊莉亞默然半晌，剛將朔夜的屍體放回地上，突然又似吃了一驚，再拉起朔夜的手。
只見她面色由灰轉白，由白轉紅，忽然放聲大呼道：「麒麟她沒有死，沒有死……」山本
大介也一驚，但即冷笑道：「我知道她已死了，我已親自究覺過，你燒我又有什麼用？」
伊莉亞燦笑道：「我為何要燒你？她上次就算死了，現在也已復活！」
這時山本竟忽然狂笑起來，狂笑著砸碎製作人名牌，狂笑著摔掉了手機。......
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