第三個是未檢證的確信，認為反對我們的政策的是基於嫉妒「我們的」民主、
自由、財富與偉大的「反美國主義的」或質樸的和原始的外國敵意，就如同近來
對於法國反對美國對伊拉克戰爭的困腦所擁有的。在此脈絡中歐洲人被一直被提
醒在上個世紀美國人如何兩次拯救他們，伴隨著資助，暗示當美國軍隊從事所有
真實的戰鬥時，歐洲人只是撒手不管而觀望。並且當來到至少50年來美國已經
相當糾纏進去的地方，就像中東與拉丁美洲，美國作為誠實的經紀人、公正的裁
判者、為了幸福而全然良善企圖的國際力量的描述主旨是沒有重大對手的；因此
我們所有的是其中少有關於權力、財政所得、資源奪取、民族遊說或強制與 / 或
暗中不正當的政權轉移（例如在伊朗與智利）的議題保留餘地的一縷思想，並且
除了偶而回想它們的努力之外，後果是相當不受干擾。最接近的一個達到實在主
義的種類的是，在智囊團和政府的可恨委婉的慣用語中，在討論軟性權力及投射
與美國觀點的慣用語中。仍然較少被呈現（或甚至被提及的）是美國直接地有責
任於非常殘忍或令人反感的政策，像支持夏隆參與反對巴勒斯坦的平民生活，或
制裁伊拉克使平民所遭受的可怕苦難，或給予土耳其與哥倫比亞政權能以可怕的
非人道處罰原住平民。這些在「政策」的嚴肅討論中被認為是撈過界了。
最後，當不可挑戰的道德智慧的描述主旨在帶著官方權威的人員中（例如
Henry Kissinger、David Rockefeller，加上目前行政的官方）再現時，其不用疑問
的刺痛而被不斷再生產。例如此一事實，兩位尼克森時代被證明有罪的重犯
（Elliott Abrams與John Poindexter）最近已經被授與政府重要職位，只吸引很少
的評論，反對的更少。過去的或現在的、純潔的與玷污的這種權威的盲目理解出
現在很多不同形式中，從評論家與學人使用的尊敬的怯懦言論形式，到一個除了
他或她光鮮亮麗的外表（例如，禮貌上需要的深色上衣、白襯衫與紅領帶）之外
完全無心瞭解任何事的人，藉由過去紀錄中的任何可能被告發到一個嚴肅的程度
的事而了無痕跡。支撐那的是，我相信是美國人相信實用主義作為處理實在的哲
學系統，這是反形上學的、反歷史的，並且重要的，甚至是反哲學的。把任何東
西都簡化成語言結構與語言學脈絡的此類後現代反規範主義是與其結盟的，並且
在美國大學中與分析哲學並列存在，擁有非常影響力的思想風格。在我自身的大
學中，例如黑格爾與海德格的文采，是在文學與藝術史部門被教授，而非在哲學
中。
此驚異地反覆的主要故事組，那是新被組織的和動員的美國資訊努力，是被
不擇手段地設計用以傳布。在過程中被精巧地隱藏的是令人吃驚的頑固異議傳
統-美國的非官方反記憶，這大部分來自於這是一個移民社會的事實-它們環繞
於描述主旨或位於其內部而興盛。唉，國外評論家很少注意此異議的森林。進展
或退化的種類這兩者所提供的樹叢並對一個受過訓練的觀察者而言，這使主要描
述主旨之間正常是不顯著的連結成為可見的。舉例而言，假使有人對於針對布希
企圖對伊拉克開戰的令人印象深刻的強烈抵抗加以檢驗的話，美國的不同的、高
度動態圖像出現，那是一個外國合作、對話和重要行動更易於接受的。我應該撇
開基於戰爭在血腥與珍寶的人類損失，如同戰爭對已被不好地擾亂的經濟造成災
難性的效應而反對戰爭的不少人。我也應該不討論右翼意見的巨大迴轉，將美國
視為被不能信賴的外國人、聯合國與無神共產黨人所毀謗的。除此之外，自由主
義與孤立主義的構成物，那是左派與右派奇異的結合，在此不需要進一步評論。
我將包含進在此必須捨棄不檢驗的範疇還有一群大量理想主義所啟發的大學生
群，他們深度質疑美國各種形式的外國政策，特別是經濟全球化：這是一個公理
的並且偶而準無序的團體，使得美國大學與學院校園在過去對越戰、南非種族隔
離和本土公民權諸如此類的議題保持活躍。
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