一個傅柯令人發噱的段落：
總之，『細節』早就是神學和禁欲主義的一個範疇。任何細節都是重要的，
因為在上帝的眼中，再大的東西也大不過一個細節再小的東西也要受到他的
某種意願的支配。……對於被規訓的人，正如對於真正的信徒，任何細節都
不是無足輕重的，但這與其說是由於它自身所隱含的特殊意義，不如說是
由於它提供了權力所要獲取的支點。特殊性乃是拉薩勒（Jean Baptiste de la salle）
在《論教會學校教友的義務》中所吟唱的『小事』及其永恆價值的偉大讚美詩。
在此，日常生活的神秘性與謹小慎微的規訓結合起來。『忽視小事是何等地危險！
對於像我這樣不會有駭人壯舉的人來說，應該以這種想法自慰：認真對待小事將使
我們不知不覺地提高到最顯赫的聖法層次，因為小事能導致更大的……小事；
將來就可以說：啊！我的上帝，我們這種軟弱而短命的生物能為您的榮耀做什麼呢？
小事。如果大事出現的話，我們做得來嗎？我們能超出我們的能力去思考它們嗎？
事情雖小，但上帝是否承認它們，並把它們當作大事呢？事情雖小，
但人們是否感到它的小呢？事情雖小，但是如果人們這樣看待它們，拒絕它們，
難道不就肯定有罪了嗎？事情雖小M但是正是小事最終造就了偉大的聖徒！
的確，這些是小事。但是，有偉大的動機，偉大的情感，偉大的熱誠，因此也有
偉大的功績，偉大的財富，和偉大的報酬。』
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L'enfer, c'est les autres.
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