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標題: [轉貼]雇傭勞動與資本(2)
時間: Mon Oct 16 07:49:15 2000
作者: Yute (我真的累了) 看板: PolEconomy
標題: [轉貼]雇傭勞動與資本(2)
時間: Sun Oct 15 20:37:38 2000
如果說前面在談到勞動價值問題的時候，我們曾經陷在一個圈子裡走不出去，那麼
現在我們又完全陷進一個不能解決的矛盾之中。我們尋找勞動的價值，而我們所找到的
卻多於我們所需要的。對於工人說來，12小時勞動的價值是3馬克； 對於資本家說來卻
是6馬克，資本家從這6馬克中拿出3馬克作為工資付給工人，而其餘3馬克則裝進了自己
的腰包。這樣看來，勞動不是有一個價值，而是有兩個價值，並且是兩個極不相同的價
值！
如果我們把貨幣所表現的價值歸結為勞動時間，那麼這個矛盾就顯得更加荒謬了。
在12小時勞動時間內創造了6馬克的新價值。這就是說，在6小時內創造的是3馬克， 即
工人勞動12小時所得到的那個數目。 工人勞動了12小時，而他當作等價物得到的卻是6
小時勞動的產品。因此，或者是勞動有兩個價值，其中一個比另一個大一倍，或者是12
等於6！兩種情況都是極端荒謬的。
不管我們怎樣掙扎，只要我們還是講勞動的買賣和勞動的價值，我們就不能夠擺脫
這種矛盾。經濟學家的情況就是這樣。古典經濟學的最後一個分支──李嘉圖學派，多
半是由於不能解決這個矛盾而遭到了破產。古典經濟學走入了絕境。從這種絕境中找到
出路的那個人就是卡爾．馬克思。
經濟學家所看作“勞動”生產費用的，並不是勞動的生產費用，而是活的工人本身
的生產費用。而這個工人出賣給資本家的，也不是他的勞動。馬克思說：“當工人的勞
動實際上開始了的時候，它就不再屬於工人了，因而也就不再能被工人出賣了。”因此
，他最多只能出賣他自己的未來的勞動，也就是說，他只能承擔在一定時間內完成一定
工作的義務。但是，這樣他就不是出賣勞動（這勞動還待去完成），而是為了獲得一定
的報酬讓資本家在一定的時間內（在計日工資下）或為完成一定的工作（在計件工資下
）支配自己的勞動力：他出租或出賣自己的勞動力。可是，這個勞動力是同工人本身長
在一起而不可分割的。所以它的生產費用是和工人本身的生產費用一致的；那些被經濟
學家稱為勞動生產費用的，恰恰就是工人的生產費用，因而也就是勞動力的生產費用。
這樣一來，我們就能從勞動力的生產費用進而談到勞動力的價值，並確定為生產一定質
量的勞動力所需要的社會必要勞動量，──馬克思在論勞動力買賣的那一節裡也就是這
樣做的（《資本論》第1卷第4章第3節）。
那麼，在工人把自己的勞動力賣給資本家之後，就是說為了獲得預先講定的工資─
─計日工資或計件工資──而把自己的勞動力交給資本家去支配之後，情形又怎樣了呢
？資本家把這個工人帶到自己的工場或工廠裡去，在那裡已經有了工作上所必需的各種
東西：原料，輔助材料（煤、染料等等），工具，機器。於是工人就在這裡開始工作起
來。假定他一天的工資跟前面所假定的一樣是3馬克，── 至於他是以計日工資還是計
件工資獲得這筆工資，那沒有什麼關系。這裡我們還是照前面那樣假定，工人在12小時
內用自己的勞動在被使用的原料上追加了6馬克的新價值， 這個新價值是資本家在出賣
成品的時候實現的。從這6馬克中，他付給工人3馬克，剩下的3馬克則留給自己。 但是
，假定工人在12小時裡生產6馬克的價值， 那麼在6小時裡他所創造的就是3馬克的價值
。這樣，工人在替資本家工作了6小時之後，就已經把包含在工資中的3馬克等量價值償
還給資本家了。在6小時勞動以後雙方兩訖，誰也不欠誰一文錢。
“等一等！”──現在是資本家叫起來了，──“我雇工人是雇的一整天，是12小
時。6小時只有半天。快去把剩下的6小時做完，只有到那時我們才算是兩訖！”於是這
個工人實際上只得去履行他自己“自願”簽訂的合同， 根據那個合同，他為了值6小時
的勞動產品，應該去工作整整12小時。
計件工資的情形也是如此。假定我們所說的這個工人在12小時內制成了12件商品。
每件商品所用去的原料和機器的損耗共計2馬克，而每件商品卻賣212馬克。這樣，在上
面所假設的同樣條件下，資本家只付給工人每件商品25分尼。12件就是3馬克； 要得到
這3馬克，工人必須工作12小時。資本家從12件商品上得到30馬克。 扣除原料和機器損
耗共24馬克外，還剩下6馬克， 從這6馬克中，他拿出3馬克作為工資付給工人，而把其
余3馬克放進了自己的腰包。全部情形完全和上面一樣。這裡工人為自己工作6小時，即
為償還自己的工資而工作6小時（在12小時中，每小時為自己工作半小時）， 而為資本
家工作6小時。
那些最優秀的經濟學家從“勞動”價值出發而無法解決的困難，一到我們用“勞動
力”價值來作出發點，就消失不見了。在我們當代的資本主義社會裡，勞動力是商品，
是跟任何其他的商品一樣的商品，但卻是一種完全特殊的商品。這就是說，這個商品具
有一種獨特的特性：它是創造價值的力量，是價值的源泉，並且──在適當使用的時候
──是比自己具有的價值更多的價值的源泉。在現代生產狀況下，人的勞動力不僅僅在
一天裡能生產超過它本身具有的和消耗的價值；而且隨著每一個新的科學發現，隨著每
一項新的技術發明，勞動力的一天產品超出其一天費用的那個余額也在不斷增長，因而
工作日中工人為償還自己一天的工資而工作的那一部分時間就在縮短；另一方面，工人
不得不為資本家白白工作而不取分文報酬的那部分時間卻在延長。
這就是我們的全部當代社會的經濟制度：工人階級是生產全部價值的唯一的階級。
因為價值只是勞動的另一種表現，是我們當代資本主義社會中用以表示包含在一定商品
中的社會必要勞動量的一種表現。但是，這些由工人所生產的價值不屬於工人，而是屬
於那些佔有原料、機器、工具和預付資金，因而有可能去購買工人階級的勞動力的所有
者。所以，工人階級從他們所生產的全部產品中只取回一部分。另一部分，即資本家階
級保留在自己手裡並至多也只需和土地所有者階級瓜分的那一部分，如我們剛才所說的
那樣，隨著每一項新的發明和發現而日益增大，而落到工人階級手中的那一部分（按人
口計算）或者增加得很慢和很少，或者是一點也不增加，並且在某些情況下甚至還會縮
減。
但是，這些日益加速互相排擠的發明和發現，這種每天空前大量增長的人類勞動的
生產率，終於造成一種定會使當代資本主義經濟陷於滅亡的衝突。一方面是不可計量的
財富和購買者無法對付的產品過剩，另一方面是社會上絕大多數人口無產階級化，變成
雇傭工人，因而無力獲得這些過剩的產品。社會分裂為人數不多的過分富有的階級和人
數眾多的無產的雇傭工人階級，這就使得這個社會被自己的富有所窒息，而同時它的極
大多數成員卻幾乎得不到或完全得不到保障去免除極度的貧困。社會的這種狀況一天比
一天顯得越加荒謬和越加不需要了。它應當被消除，而且能夠被消除。一個新的社會制
度是可能實現的，在這個制度之下，當代的階級差別將消失；而且在這個制度之下──
也許在經過一個短暫的，有些艱苦的，但無論如何在道義上很有益的過渡時期以後，─
─通過有計劃地利用和進一步發展一切社會成員的現有的巨大生產力，在人人都必須勞
動的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發展和表現一
切體力和智力所需的資料。至於工人們正日益充滿決心地爭取這個新的社會制度，那在
大洋兩岸都將由明天的5月1日和5月3日的星期日來証明。
弗里德里希．恩格斯
1891年4月30日於倫敦
原文是德文
載於1891年5月13日《前進報》第109號附刊和1891年在柏林出版的《雇傭勞動與資本》
一書
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