※ 引述《Mancer (晨光小精靈)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 CollegeForum 看板]
: 作者: Spivak (辯證追求生命的真意) 看板: CollegeForum
: 標題: 主流性感標準與片面身體解放 黃宗慧
: 時間: Sat Dec 23 00:30:52 2000
: 2000.12.22 中國時報
: 《主流性感標準與片面身體解放》 ⊙黃宗慧
: 如果照卡維波的思考進向，或許會鼓勵不滿意自己身材、覺得自己身體不夠
: 性感的女性就勇敢地選擇以塑身來實現自我吧！問題是何以女性應該根據主流
: 性感標準來建立理想自我的形象呢？而屈從這種塑身標準，又究竟是實現理想
: 的自我？還是陷入失去自我卻渾然不知的狀態？至於卡文中將透過塑身減肥美
: 容來「做身體」等同於具有身體自主意識的「做自己」，其中的爭議就更多了
: ！早有西方女性主義者指出，「苗條論述」的可議之處就在於，當它告訴女性
: ，追求苗條是自我管理、自我意志的彰顯，具有絕對的正當性之際，它也暗示
: 了不苗條的身體完全是女性不夠有意志力、疏懶於管理自我身體的結果，這也
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: 使得許多因為遺傳、體質甚或疾病等因素而肥胖的人一直被污名化為貪吃、嗜
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: 睡、懶惰、不懂自我管理的一群；如今對豐乳肥臀的追求亦然，不符合這套主
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看到這一段我就想罵人，整篇文章（還不就是某些『西方女性主義者』）
寫得頭頭是道，彷彿都是站在這些因為『......』因素而肥胖的弱勢說話，
正義的很咧！
但這是否意味著身為一個生理男性，就是不夠有意志力，疏懶於管理自我身體
沒有任何『......』等『正當』藉口的更弱勢肥豬團體就是該死，不值得費辭？
我了了，在這篇文章裡作者同情的也是『有正當理由』，但不小心被
肥胖『污名化』的『女性』，但我們這種沒有『正當理由』而肥的人就該死，
活該，誰叫你們愛吃，就是沒有正當理由，所以該死，該去減肥。
要不然，我的好吃懶做，疏於管理自己身體是有『正當理由』囉？
那一般所謂的『正當理由』就會像我老爸苦口婆心的邏輯一樣：
你胖，就是因為你心裡有病，克制不了自己;
而且正是因為你克制不了自己，所以你心裡有病，你會胖.....
這種邏輯就像傅科所分析的，
十九世紀精神醫學界介入某個法國弒親案的審判時的心態一樣：
這種弒親案因為太聳人聽聞，太不可解了，所以案主一定有精神問題，而反過來，
精神問題又證明了案主會犯下這樣聳人聽聞的大案。
所以，我的胖太聳人聽聞了，所以我一定有問題，有理由;反過來說，
我一定是有這種問題，這種理由，所以我的胖才能得到解釋。
: 流標準的女性在父權眼光下被定義為不性感的一群，那麼如果她們不去「改造
: 自我」，是否也表示她們沒有足夠意志力去雕塑自我、不懂得做自己呢？
: 我們必須重申對身體解放的肯定，而且應該鼓勵各個年齡的女性都要能更勇
: 敢地正視自己的身體；非但對自己的身體應該敢於正視、有所認知，且應透過
: 正視他人的身體、與其他身體互動所得的知識，來建立健康的自我認知與人際
: 互動。事實上，精神分析告訴我們，人類原初建立自我的過程，就是透過鏡像
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: 期對身體的認知而達成的，身體對主體身分建構的重要性不言自明；但精神分
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: 析也告訴我們，鏡像期時身體內在發育尚不完整的嬰兒把所認知到的鏡中完形
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: （Gestalt ）當成理想的自我，是出於一種想像「誤識」，也就是說，真正主
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: 體的建立，是要透過與繁複的互為主體網絡（inters ubjective economy ）ꐊ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~갊: 動才能逐步達成的。如今媒體塑身廣告利用父權的主流映鏡，提供女性一個標
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又是典型的外文系風格，一談到精神分析就言必稱拉肛，
把拉肛當『精神分析』一詞的全稱，的外延來用。拉肛根本就是
外文系的 petit objet a，到死都不放的戀物奶嘴。
就像那個觀察自己的小孩，就『發明』成長過程說，和人背社心背死的
皮亞傑一樣，隨口說說就理論一堆，反正小孩不會說話，你怎麼說他，都對。
: 準的完型－除了告訴不再年輕的女性，「返老還童」的完形理當如此，也順便
: 告訴發育中的國中女生們，十四歲的身材就已經可以如此完美了－但是這面鏡
: 子絕對照不出多元的性感標準，也因此無法讓女性從對自我身體的認知進一步
: 獲取與其他身體互動的知識，它只能讓女性以為，只有某一種身體才是美的、
: 才是性感的。解放女性身體此一問題當然應該被重視，但答案絕對不能只在制
: 式的塑身廣告中找尋。
: （作者為台灣大學外國語文學系助理教授）
先來解放我這種資本社會的殘餘勞動力，大概連國軍都不收的身體吧！
對著一個廣告嗚嗚啊啊說些聽不懂的口號有啥用？
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