精華區beta R89325xxx 關於我們 聯絡資訊
今日一聽,如雷灌頂,特波出來與大家分享 方子曰:研究生生活只有三件事,唸書,吃飯,跟印書. 而最常做的一件事就是唸書唸不懂! -- 我想給未來的自己寫一封信 請她不要忘記現在的樣子 -- ※ 發信站: 批踢踢(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 140.112.157.149 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: llmmii (魔力小馬) 看板: R89325xxx 標題: Re: 博方名言... 時間: Fri Sep 29 02:34:44 2000 ※ 引述《ben (ben)》之銘言: : ※ 引述《hlin (勇氣)》之銘言: : : 已經回東海的人不要耍任性了..... : : 快點回到古典理論的懷抱吧............... : 我想他現在應該是回到『美眉』的懷抱了吧? : 這不就是回東海的目的之一嗎? : 記得喔,星期二還要上經濟社會學勒..... : 別搞得腿都軟了,到時候爬上四樓可辛苦呢.... 哈哈…真知我者博方兄也…小弟定當 謹記博方兄的教誨。呵… 不過,重回東海的感覺真好。不僅僅是一切的 人事物都是那麼的熟悉,那麼有家鄉味;更重 要的是,見了高老師,讓我再度有機會從他的 身上汲取到新的生命力。這是我這趙回來最有 意義的事情。 適逢九二八,早期的學長從各路回來不管是彰 化、新竹、澎湖、台北也好,甚或遠從德國回 來也罷,為的就是與老高聚聚。雖然有的不認 識、有的不熟稔,甚至年齡相差十數有餘,但 是言談煮酒間的豪俠、暢快、與感動,卻遠非 支字片語的筆墨所能形容。我只能說,我重新 活過來了,我再度體驗了生命與人生。暢快淋 漓,真的是暢快淋漓。我很希望能將這種滿足 的感覺跟各位分享。不過我想,真正的箇中滋 味,大概只有樂成體會得了吧!畢竟,同學中 同我參與整個過程的,也只有他了。 瘋言醉語,尚望海涵。但我好東西與好朋友分 享的心境卻是千真萬確的。 夜了,企盼諸位進入一個充滿生命力的夢境。 如果我當下身處的是個夢境,我不希望有甦醒 的一天。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: arn (汎彼柏舟在彼中河) 看板: R89325xxx 標題: Re: 博方名言... 時間: Fri Sep 29 10:00:27 2000 : 享的心境卻是千真萬確的。 : 夜了,企盼諸位進入一個充滿生命力的夢境。 : 如果我當下身處的是個夢境,我不希望有甦醒 : 的一天。 看你這樣描述,我們人雖不在,心亦不遠已。 開學前也曾有一度徬徨,究竟是否要念研究所。 考社會所的初衷原是有一種力量作為倚靠的, 至少,需說服自己進入學院,至少,與原有將自 己設定於一切的邊緣有某種程度的相抵觸。 然而初開學時突然發現,自己竟然忘了那股感動, 看著選課單,深知自己的時間已被學院課程完全 佔據,自己,開始質疑自己想鑽進這裡的原因。 有天就這樣的心情晃呀晃的,就鑽到唐山那陰濕的 地下室去,忽地發現人間雜誌正在特賣。那時若 有部攝影機,我想那個場景便是從入口處約中聚場景 有個人背對著鏡頭站立,除手指貪婪地吸吮書頁翻動, 那人是一動不動地,良久。但是當他轉身,那人的神態 表情該是一種受著震撼感動而擁有某種力量的。 那天晚上,就窩在床上,聽著交工,一口氣將十本人間 翻印到腦中。而當走出唐山的時候,我又找到當初支持自 己的原因。 所以啊,最近看到大家唸書念得有點低沈,實在很想跟 大家說,該放鬆放鬆自己,先去找回當初的理由,或許 會能比較讓自己愉快。 看到東海桑說自己又活過來了,覺得很替他高興。想像 老高一干人煮酒論劍的豪情,自己也有點心癢癢的, 很喜歡那種與一群人"逞口舌之快"的那種感覺。上回 我們的"圓椅會談"就讓我有類似的感覺耶,挺高興的。 在網路上已越來越習慣保持沈默,不過一定是昨天放 一下午的假,今天才話這麼多。大家多擔待。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: Lennom (連濃姆) 看板: R89325xxx 標題: Re: 博方名言... 時間: Sat Sep 30 02:14:13 2000 ※ 引述《ben (ben)》之銘言: : 忽然又看到那種電視,有一種重新擁抱『人生』的感覺..... : (雖然都是發人深省的片段) ^^^^^^^^ 哈哈~~~ : 我想,以後念唸書還是要想辦法讓自己回復正常一下..... : (目前積極累積各種方法!歡迎大家共同討論--如何不被唸書異化的方法) 記得大一重考微積分非常幹~ 唸到一半就把書撕成一半~ 後來還是乖乖的撿回來唸~ @ˍ@ 比較有能力和唸書對抗的是另兩個例子: 一次大學時自修美學, 因為上用原子以尺劃了直直的直線, 對書龜毛的我,心裡非常不爽. 然後又唸不太懂~ 就用筆把它用力亂畫亂戮, 然後整本丟到垃圾桶. 心裡反而更開心! 還有一次是悲刻性的事故~ 去年準備考研究所時, 真的是辭去工作, 閉門造"機"兩個月, 對我這社會系的門外漢, 十分吃重! 後來唸到馬庫塞, 一來書印的醜, 版面不好看, 二來閉門太久了~ 我先是把它用力甩了幾次, 再撕爛~ 沒關係, 破壞幾本二手書, 若又能重回原著的懷抱, 焉知非福??? 啊,這樣說又是被原著異化了~ 主體性淹沒在原著裡了~~ > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: requiem (sub, merde) 看板: R89325xxx 標題: Re: 博方名言... 時間: Wed Oct 4 19:49:37 2000 ※ 引述《llmmii (魔力小馬)》之銘言: : 哈哈…真知我者博方兄也…小弟定當 : 謹記博方兄的教誨。呵… : 不過,重回東海的感覺真好。不僅僅是一切的 : 人事物都是那麼的熟悉,那麼有家鄉味;更重 : 要的是,見了高老師,讓我再度有機會從他的 : 身上汲取到新的生命力。這是我這趙回來最有 : 意義的事情。 : 適逢九二八,早期的學長從各路回來不管是彰 : 化、新竹、澎湖、台北也好,甚或遠從德國回 : 來也罷,為的就是與老高聚聚。雖然有的不認 : 識、有的不熟稔,甚至年齡相差十數有餘,但 : 是言談煮酒間的豪俠、暢快、與感動,卻遠非 : 支字片語的筆墨所能形容。我只能說,我重新 : 活過來了,我再度體驗了生命與人生。暢快淋 : 漓,真的是暢快淋漓。我很希望能將這種滿足 : 的感覺跟各位分享。不過我想,真正的箇中滋 : 味,大概只有樂成體會得了吧!畢竟,同學中 那的確是一種很不一樣的體驗,我極其樂意稱之為一種 Erlebnis,一種非常特別的體驗。 : 同我參與整個過程的,也只有他了。 : 瘋言醉語,尚望海涵。但我好東西與好朋友分 : 享的心境卻是千真萬確的。 : 夜了,企盼諸位進入一個充滿生命力的夢境。 : 如果我當下身處的是個夢境,我不希望有甦醒 : 的一天。 這似乎讓我想到一個知識論老師會叫學生念的文章:桶中之腦。 我很好奇,如果身處夢境,如何能知道當下是夢境? 若知當下是夢境,那還能叫身處夢境嗎? 胡言亂語,看過就算。 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: poe (Emaciated/Emancipated) 看板: R89325xxx 標題: Re: 博方名言... 時間: Wed Oct 4 22:34:50 2000 ※ 引述《Mancer (陽光下的一朵糞便)》之銘言: : ※ 引述《requiem (sub, merde)》之銘言: : : 那的確是一種很不一樣的體驗,我極其樂意稱之為一種 : : Erlebnis,一種非常特別的體驗。 : ________, 這是 ? : 有足堪翻譯的中文字眼嗎 ? Erlebnis(一般譯為"體驗")在詮釋學傳統(自 Schleiermacher以降, 如 Dilthey, Heidegger,Gadamer, Apel, Ricoeur等等)中是很重要 的概念,而尤以 Dilthey為然 他的詮釋學一般被稱為「體驗詮釋學」 許多承繼 Kant 的人認為,藝術之美乃由「天才」而來,而 「天才」又與 Erlebnis 焦孟不離。 根據Gadamer在 Wahrheit und Methode中所言 要簡單解釋的話 Erlebnis 可以說是 Erlebnis means the experience of having lived through something (not necessarily painful). As distinct from "Erfahrung," a knowledge which can be gathered also from others, das Erlebte is always first-hand, always "das Selbserlebte." Erlebnis signifies not only the process of acquisition, moreover, but also the residual content of what is so acquired--that is, both the immediacy of the origin of an experience and its lasting significance. 以上錄自 Joel C. Weinsheimer的 Gadamer's Hermeneutics: A Reading of Truth and Method, pp86-7