（１）《江表傳》曰：
「堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。
及堅亡，策起事江東，權常隨從。性度弘朗，仁而多斷，好俠養士，
始有知名，侔於父兄矣。每參同計謀，策甚奇之，自以為不及也。每
請會賓客，常顧權曰：『此諸君，汝之將也。』」
（２）臣松之按《禮記‧曾子問》：
「子夏曰：『三年之喪，金革之事無避也者，禮與？初有司與？』孔子
曰：『吾聞諸老聃曰，昔者魯公伯禽有為為之也。』」
鄭玄注曰：
「周人卒哭而致事。時有徐戎作難，伯禽卒哭而征之，急王事也。」
昭所云「伯禽不師」，蓋謂此也。
（３）《江表傳》曰：
「初，策表用李術為廬江太守，策亡之後，術不肯事權，而多納其亡叛
。權移書求索，術報曰：『有德見歸，無德見叛，不應復還。』權大
怒，乃以狀白曹公曰：『嚴刺史昔為公所用，又是州舉將，而李術凶
惡，輕犯漢制，殘害州司，肆其無道，宜速誅滅，以懲醜類。今欲討
之，進為國朝掃除鯨鯢，退為舉將報塞怨讎，此天下達義，夙夜所甘
心。術必懼誅，復詭說求救。明公所居，阿衡之任，海內所瞻，願敕
執事，勿復聽受。』是歲，舉兵攻術於皖城。術閉門自守，求救於曹
公。曹公不救。糧食乏盡，婦女或丸泥而吞之。遂屠其城，梟術首，
徙其部曲三萬餘人。」
（４）《吳錄》曰：
「是時權大會官寮，沈友有所是非，令人扶出，謂曰：『人言卿欲反。
』友知不得脫，乃曰：『主上在許，有無君之心者，可謂非反乎？』
遂殺之。友字子正，吳郡人。年十一，華歆行風俗，見而異之，因呼
曰：『沈郎，可登車語乎？』友逡巡卻曰：『君子講好，會宴以禮，
今仁義陵遲，聖道漸壞，先生銜命，將以裨補先王之教，整齊風俗，
而輕脫威儀，猶負薪救火，無乃更崇其熾乎！』歆慚曰：『自桓、靈
以來，雖多英彥，未有幼童若此者。』弱冠博學，多所貫綜，善屬文
辭。兼好武事，注《孫子兵法》。又辯於口，每所至，眾人皆默然，
莫與為對，咸言其筆之妙、舌之妙、刀之妙，三者皆過絕於人。權以
禮聘，既至，論王霸之略，當時之務，權斂容敬焉。陳荊州宜并之計
，納之。正色立朝，清議峻厲，為庸臣所譖，誣以謀反。權亦以終不
為己用，故害之，時年二十九。」
（５）《吳錄》曰：
「晉改新定為遂安。」
（６）《吳錄》曰：
「晉改休陽為海寧。」
（７）《江表傳》載曹公與權書曰：「近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。今
治水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳。」權得書以示群臣，莫不嚮震失色
。
（８）《吳歷》曰：
「曹公出濡須，作油船，夜渡洲上。權以水軍圍取，得三千餘人，其沒
溺者亦數千人。權數挑戰，公堅守不出。權乃自來，乘輕船，從濡須
口入公軍。諸將皆以為是挑戰者，欲擊之。公曰：『此必孫權欲身見
吾軍部伍也。』敕軍中皆精嚴，弓弩不得妄發。權行五六里，迴還作
鼓吹。公見舟船器仗軍伍整肅，喟然歎曰：『生子當如孫仲謀，劉景
升兒子若豚犬耳！』權為牋與曹公，說：『春水方生，公宜速去。』
別紙言：『足下不死，孤不得安。』曹公語諸將曰：『孫權不欺孤。
』乃徹軍還。」
《魏略》曰：
「權乘大船來觀軍，公使弓弩亂發，箭著其船，船偏重將覆，權因迴船
，復以一面受箭，箭均船平，乃還。」
（９）巴丘今曰巴陵。
（10）《獻帝春秋》曰：
「張遼問吳降人：『向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？』降
人答曰：『是孫會稽。』遼及樂進相遇，言不早知之，急追自得，舉
軍歎恨。」
《江表傳》曰：
「權乘駿馬上津橋，橋南已見徹，丈餘無版。谷利在馬後，使權持鞍緩
控，利於後著鞭，以助馬勢，遂得超度。權既得免，即拜利都亭侯。
谷利者，本左右給使也，以謹直為親近監，性忠果亮烈，言不苟且，
權愛信之。」
（11）《魏略》曰：
「梁寓字孔儒，吳人也。權遣寓觀望曹公，曹公因以為掾，尋遣還南。
」
（12）《魏略》曰：
「權聞魏文帝受禪而劉備稱帝，乃呼問知星者己分野中星氣何如，遂有
僭意；而以位次尚少，無以威眾，又欲先卑而後踞之，為卑則可以假
寵，後踞則必致討，致討然後可以怒眾，眾怒然後可以自大，故深絕
蜀而專事魏。」
（13）〈禹貢〉曰：「沱、潛既道」；注曰：「水自江出為沱，漢為潛。」
（14）《江表傳》曰：
「權群臣議，以為宜稱上將軍、九州伯，不應受魏封。權曰：『九州伯
於古未聞也。昔沛公亦受項羽拜為漢王，此蓋時宜耳，復何損邪？』
遂受之。」
孫盛曰：
「昔伯夷、叔齊不屈有周，魯仲連不為秦民。夫以匹夫之志，猶義不辱
；況列國之君三分天下，而可二三其節，或臣或否乎？余觀吳、蜀，
咸稱奉漢，至於漢代，莫能固秉臣節，君子是以知其不能克昌厥後，
卒見吞於大國也。向使權從群臣之議，終身稱漢將，豈不義悲六合，
仁感百世哉！」
（15）《吳書》曰：
「咨字德度，南陽人，博聞多識，應對辯捷；權為吳王，擢中大夫，使
魏。魏文帝善之，嘲咨曰：『吳王頗知學乎？』咨曰：『吳王浮江萬
艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉
採奇異，不效諸生尋章摘句而已。』帝曰：『吳可征不？』咨對曰：
『大國有征伐之兵，小國有備禦之固。』又曰：『吳難魏不？』咨曰
：『帶甲百萬，江、漢為池，何難之有？』又曰：『吳如大夫者幾人
？』咨曰：『聰明特達者八、九十人，如臣之比，車載斗量，不可勝
數。』咨頻載使北，魏人敬異。權聞而嘉之，拜騎都尉。咨言曰：『
觀北方終不能守盟，今日之計，朝廷承漢四百之際，應東南之運，宜
改年號，正服色，以應天順民。』權納之。」
（16）《吳書》曰：
「珩字仲山，吳郡人，少綜經藝，尤善《春秋》內、外傳。權以珩有智
謀，能專對，乃使至魏。魏文帝問曰：『吳嫌魏東向乎？』珩曰：『
不嫌。』曰：『何以？』曰：『信恃舊盟，言歸于好，是以不嫌。若
魏渝盟，自有豫備。』又問：『聞太子當來，寧然乎？』珩曰：『臣
在東朝，朝不坐，宴不與，若此之議，無所聞也。』文帝善之，乃引
珩自近，談語終日。珩隨事響應，無所屈服。珩還言曰：『臣密參侍
中劉曄數為賊設姦計，終不久愨。臣聞兵家舊論：「不恃敵之不我犯
，恃我之不可犯」，今為朝廷慮之！且當省息他役，惟務農桑，以廣
軍資；脩繕舟車，增作戰具，令皆兼盈；撫養兵民，使各得其所；攬
延英俊，獎勵將士，則天下可圖矣。』以奉使有稱，封永安鄉侯，官
至少府。」
（17）《江表傳》曰：
「是歲，魏文帝遣使，求雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、瑇瑁、孔
雀、翡翠、鬥鴨、長鳴雞。群臣奏曰：『荊、揚二州，貢有常典，魏
所求珍玩之物非禮也，宜勿與。』權曰：『昔惠施尊齊為王，客難之
曰：「公之學去尊，今王齊，何其倒也？」惠子曰：「有人於此，欲
擊其愛子之頭，而石可以代之，子頭所重而石所輕也，以輕代重，何
為不可乎？」方有事於西北，江表元元，恃主為命，非我愛子邪？彼
所求者，於我瓦石耳，孤何惜焉？彼在諒闇之中，而所求若此，寧可
與言禮哉！』皆具以與之。」
（18）《吳歷》曰：
「權以使聘魏，具上破備獲印綬及首級、所得土地，並表將吏功勤宜加
爵賞之意。文帝報使，致鼲子裘、明光鎧、騑馬，又以素書所作《典
論》及詩賦與權。」
《魏書》載詔答曰：
「老虜邊窟，越險深入，曠日持久，內迫罷弊，外困智力，故見身於雞
頭，分兵擬西陵，其計不過謂可轉足前迹，以搖動江東。根未著地，
摧折其支，雖未刳備五臟，使身首分離，其所降誅，亦足使虜部眾兇
懼。昔吳漢先燒荊門，後發夷陵，而子陽無所逃其死；來歙始襲略陽
，文叔喜之，而知隗囂無所施其巧。今討此虜，正似其事，將軍勉建
方略，務全獨克。」
（19）《國語》曰：
「狸埋之，狸掘之，是以無成功。」
（20）《魏略》載魏三公奏曰：「臣聞枝大者披心，尾大者不掉，有國有家之所
慎也。昔漢承秦弊，天下新定，大國之王，臣節未盡，以蕭、張之謀不備
錄之，至使六王前後反叛，已而伐之，戎車不輟。又文、景守成，忘戰戢
役，驕縱吳、楚，養虺成蛇，既為社稷大憂，蓋前事之不忘，後事之師也
。吳王孫權，幼豎小子，無尺寸之功，遭遇兵亂，因父兄之緒，少蒙翼卵
昫伏之恩，長含鴟梟反逆之性，背棄天施，罪惡積大。復與關羽更相覘伺
，逐利見便，挾為卑辭。先帝知權姦以求用，時以于禁敗於水災，等當討
羽，因以委權。先帝委裘下席，權不盡心，誠在惻怛，欲因大喪，寡弱王
室，希託董桃傳先帝令，乘未得報許，擅取襄陽，及見驅逐，乃更折節。
邪辟之態，巧言如流，雖重驛累使，發遣禁等，內包隗囂顧望之姦，外欲
緩誅，支仰蜀賊。聖朝含弘，既加不忍，優而赦之，與之更始，猥乃割地
王之，使南面稱孤，兼官累位，禮備九命，名馬百駟，以成其勢，光寵顯
赫，古今無二。權為犬羊之姿，橫被虎豹之文，不思靖力致死之節，以報
無量不世之恩。臣每見所下權前後章表，又以愚意採察權旨，自以阻帶江
湖，負固不服，狃忕累世，詐偽成功，上有尉佗、英布之計，下誦伍被屈
彊之辭，終非不侵不叛之臣。臣以為：鼂錯不發削弱王侯之謀，則七國同
衡，禍久而大；蒯通不決襲歷下之策，則田橫自慮，罪深變重。臣謹考之
《周禮》九伐之法，平權凶惡，逆節萌生，見罪十五。昔九黎亂德，黃帝
加誅；項羽罪十，漢祖不捨。權所犯罪釁明白，非仁恩所養，宇宙所容。
臣請免權官，鴻臚削爵土，捕治罪。敢有不從，移兵進討，以明國典好惡
之常，以靜三州元元之苦。」其十五條，文多不載。
（21）《魏略》曰：
「浩周字孔異，上黨人。建安中仕為蕭令，至徐州刺史。後領護于禁軍
，軍沒，為關羽所得。權襲羽，並得周，甚禮之。及文帝即王位，權
乃遣周，為牋魏王曰：『昔討關羽，獲于將軍，即白先王，當發遣之
。此乃奉款之心，不言而發。先王未深留意，而謂權中間復有異圖，
愚情慺慺，用未果決。遂值先王委離國祚，殿下承統，下情始通。公
私契闊，未獲備舉，是令本誓未即昭顯。梁寓傳命，委曲周至，深知
殿下以為意望。權之赤心，不敢有他，願垂明恕，保權所執。謹遣浩
周、東里袞，至情至實，皆周等所具。』又曰：『權本性空薄，文武
不昭，昔承父兄成軍之緒，得為先王所見獎飾，遂因國恩，撫綏東土
。而中閒寡慮，庶事不明，畏威忘德，以取重戾。先王恩仁，不忍遐
棄，既釋其宿罪，且開明信。雖致命虜廷，梟獲關羽，功效淺薄，未
報萬一。事業未究，先王即世。殿下踐阼，威仁流邁，私懼情願未蒙
昭察。梁寓來到，具知殿下不遂疏遠，必欲撫錄，追本先緒。權之得
此，欣然踊躍，心開目明，不勝其慶。權世受寵遇，分義深篤，今日
之事，永執一心，惟察慺慺，重垂含覆。』又曰：『先王以權推誠已
驗，軍當引還，故除合肥之守，著南北之信，令權長驅不復後顧。近
得守將周泰、全琮等白事，過月六日，有馬步七百，徑到橫江，又督
將馬和復將四百人進到居巢，琮等聞有兵馬渡江，視之，為兵馬所擊
，臨時交鋒，大相殺傷。卒得此問，情用恐懼。權實在遠，不豫聞知
，約敕無素，敢謝其罪。又聞張征東、朱橫海今復還合肥，先王盟要
，由來未久，且權自度未獲罪釁，不審今者何以發起，牽軍遠次？事
業未訖，甫當為國討除賊備，重聞斯問，深使失圖。凡遠人所恃，在
於明信，願殿下克卒前分，開示坦然，使權誓命，得卒本規。凡所願
言，周等所當傳也。』初，東里袞為于禁軍司馬，前與周俱沒，又俱
還到，有詔皆見之。帝問周等，周以為權必臣服，而東里袞謂其不可
必服。帝悅周言，以為有以知之。是歲冬，魏王受漢禪，遣使以權為
吳王，詔使周與使者俱往。周既致詔命，時與權私宴，謂權曰：『陛
下未信王遣子入侍也，周以闔門百口明之。』權因字謂周曰：『浩孔
異，卿乃以舉家百口保我，我當何言邪？』遂流涕沾襟。及與周別，
又指天為誓。周還之後，權不遣子而設辭，帝乃久留其使。到八月，
權上書謝，又與周書曰：『自道路開通，不忘脩意。既新奉國命，加
知起居，假歸河北，故使情問不獲果至。望想之勞，曷云其已。孤以
空闇，分信不昭，中閒招罪，以取棄絕，幸蒙國恩，復見赦宥，喜乎
與君克卒本圖。《傳》不云乎：「雖不能始，善終可也。」』又曰：
『昔君之來，欲令遣子入侍，于時傾心歡以承命，徒以登年幼，欲假
年歲之閒耳。而赤情未蒙昭信，遂見討責，常用慚怖。自頃國恩，復
加開導，忘其前愆，取其後效，喜得因此尋竟本誓。前已有表具說遣
子之意，想君假還，已知之也。』又曰：『今子當入侍，而未有妃耦
，昔君念之，以為可上連綴宗室若夏侯氏，雖中間自棄，常奉戢在心
。當垂宿念，為之先後，使獲攀龍附驥，永自固定。其為分惠，豈有
量哉！如是欲遣孫長緒與小兒俱入，奉行禮聘，成之在君。』又曰：
『小兒年弱，加教訓不足，念當與別，為之緬然，父子恩情，豈有已
邪！又欲遣張子布追輔護之。孤性無餘，凡所欲為，今盡宣露。惟恐
赤心不先暢達，是以具為君說之，宜明所以。』於是詔曰：『權前對
浩周，自陳不敢自遠，樂委質長為外臣，又前後辭旨，頭尾擊地，此
鼠子自知不能保爾許地也。又今與周書，請以十二月遣子，復欲遣孫
長緒、張子布隨子俱來，彼二人皆權股肱心腹也。又欲為子於京師求
婦，此權無異心之明效也。』帝既信權甘言，且謂周為得其真，而權
但華偽，竟無遣子意。自是之後，帝既彰權罪，周亦見踈遠，終身不
用。
（22）《江表傳》曰：
「權云：『近得玄德書，已深引咎，求復舊好。前所以名西為蜀者，以
漢帝尚存故耳，今漢已廢，自可名為漢中王也。』」
《吳書》曰：
「鄭泉字文淵，陳郡人；博學有奇志而性嗜酒，其閒居每曰：『願得美
酒滿五百斛船，以四時甘脆置兩頭，反覆沒飲之，憊即住而啖肴膳。
酒有斗升減，隨即益之，不亦快乎！』權以為郎中，嘗與之言：『卿
好於眾中面諫，或失禮敬，寧畏龍鱗乎？』對曰：『臣聞君明臣直，
今值朝廷上下無諱，實恃洪恩，不畏龍鱗。』後侍讌，權乃怖之，使
提出付有司促治罪。泉臨出屢顧，權呼還，笑曰：『卿言不畏龍鱗，
何以臨出而顧乎？』對曰：『實侍恩覆，知無死憂，至當出閤，感惟
威靈，不能不顧耳。』使蜀，劉備問曰：『吳王何以不答吾書，得無
以吾正名不宜乎？』泉曰：『曹操父子陵轢漢室，終奪其位。殿下既
為宗室，有維城之責，不荷戈執殳為海內率先，而於是自名，未合天
下之議，是以寡君未復書耳。』備甚慚恧。泉臨卒，謂同類曰：『必
葬我陶家之側，庶百歲之後化而成土，幸見取為酒壺，實獲我心矣。
』」
（23）《江表傳》曰：
「權推五德之運，以為土行用未祖辰臘。」
《志林》曰：
「土行以辰臘，得其數矣。土盛於戌，而以未祖，其義非也。土生於未
，故未為坤初。是以《月令》：『建未之月，祀黃精於郊，祖用其盛
』。今祖用其始，豈應運乎？」
（24）《江表傳》曰：
「權辭讓曰：『漢家堙替，不能存救，亦何心而競乎？』群臣稱天命符
瑞，固重以請。權未之許，而謂將相曰：『往年孤以玄德方向西鄙，
故先命陸遜選眾以待之。聞北部分，欲以助孤，孤內嫌其有挾，若不
受其拜，是相折辱而趣其速發，便當與西俱至，二處受敵，於孤為劇
，故自抑按，就其封王。低屈之趣，諸君似未之盡，今故以此相解耳
。』」
（25）《吳書》曰：
「權遣立信都尉馮熙聘于蜀，弔備喪也。熙字子柔，潁川人，馮異之後
也。權之為車騎，熙歷東曹掾，使蜀還，為中大夫。後使于魏，文帝
問曰：『吳王若欲脩宿好，宜當厲兵江關，縣旍巴蜀，而聞復遣脩好
，必有變故。』熙曰：『臣聞西使直報問，且以觀釁，非有謀也。』
又曰：『聞吳國比年災旱，人物彫損，以大夫之明，觀之何如？』熙
對曰：『吳王體量聰明，善於任使，賦政施役，每事必咨，教養賓旅
，親賢愛士，賞不擇怨仇，而罰必加有罪，臣下皆感恩懷德，惟忠與
義。帶甲百萬，穀帛如山，稻田沃野，民無饑歲，所謂金城湯池，彊
富之國也。以臣觀之，輕重之分，未可量也。』帝不悅，以陳群與熙
同郡，使群誘之，啗以重利。熙不為迴。送至摩陂，欲困苦之。後又
召還，未至，熙懼見迫不從，必危身辱命，乃引刀自刺。御者覺之，
不得死。權聞之，垂涕曰：『此與蘇武何異？』竟死於魏。」
（26）《吳歷》曰：
「蜀致馬二百匹、錦千端及方物。自是之後，聘使往來以為常。吳亦致
方土所出，以答其厚意焉。」
（27）干寶《晉紀》曰：
「魏文帝之在廣陵，吳人大駭，乃臨江為疑城，自石頭至于江乘，車以
木楨，衣以葦席，加采飾焉，一夕而成。魏人自江西望，甚憚之，遂
退軍。權令趙達算之，曰：『曹丕走矣，雖然，吳衰庚子歲。』權曰
：『幾何？』達屈指而計之曰：『五十八年。』權曰：『今日之憂，
不暇及遠，此子孫事也。』」
《吳錄》曰：
「是歲，蜀主又遣鄧芝來聘，重結盟好。權謂芝曰：『山民作亂，江邊
守兵多徹，慮曹丕乘空弄態，而反求和。議者以為內有不暇，幸來求
和，於我有利，宜當與通，以自辨定。恐西州不能明孤赤心，用致嫌
疑。孤土地邊外，間隙萬端，而長江巨海，皆當防守。丕觀釁而動，
惟不見便，寧得忘此，復有他圖？』」
（28）《吳錄》曰：
「邵字長緒，北海人，長八尺。為孔融功曹，融稱曰：『廊廟才也！』
從劉繇於江東。及權統事，數陳便宜，以為應納貢聘，權即從之。拜
廬江太守，遷車騎長史。黃武初為丞相、威遠將軍，封陽羨侯。張溫
、暨豔奏其事，邵辭位請罪，權釋令復職，年六十三卒。」
《志林》曰：
「吳之創基，邵為首相，史無其傳，竊常怪之。嘗問劉聲叔；聲叔，博
物君子也，云：『推其名位，自應立傳。項竣、丁孚時已有注記，此
云與張惠恕不能。後韋氏作史，蓋惠恕之黨，故不見書。』」
（29）《吳書》曰：
「以尚書令陳化為太常。化字元耀，汝南人，博覽眾書，氣幹剛毅，長
七尺九寸，雅有威容。為郎中令使魏，魏文帝因酒酣嘲問曰：『吳、
魏峙立，誰將平一海內者乎？』化對曰：『《易》稱帝出乎震，加聞
先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。』帝曰：『昔文王以西伯王天
下，豈復在東乎？』化曰：『周之初基，太伯在東，是以文王能興於
西。』帝笑，無以難，心奇其辭；使畢當還，禮送甚厚。權以化奉命
光國，拜犍為太守，置官屬。頃之，遷太常兼尚書令。正色立朝，敕
子弟廢田業、絕治產，仰官廩祿，不與百姓爭利。妻早亡，化以古事
為鑒，乃不復娶。權聞而貴之，以其年壯，敕宗正妻以宗室女，化固
辭以疾，權不違其志。年出七十，乃上疏乞骸骨，遂爰居章安，卒於
家。長子熾，字公熙，少有志操，能計算。衛將軍全琮表稱熾任大將
軍，赴召，道卒。」
（30）《吳錄》曰：
「是冬，魏文帝至廣陵，臨江觀兵，兵有十餘萬，旌旗彌數百里，有渡
江之志。權嚴設固守。時大寒冰，舟不得入江。帝見波濤洶涌，歎曰
：『嗟乎！固天所以隔南北也！』遂歸。孫韶又遣將高壽等率敢死之
士五百人於徑路夜要之，帝大驚，壽等獲副車羽蓋以還。」
（31）《吳錄》曰：
「郡治富春也。」
（32）《江表傳》曰：
「權於武昌新裝大船，名為長安，試泛之釣臺圻。時風大盛，谷利令柂
工取樊口。權曰：『當張頭取羅州。』利拔刀向柂工曰：『不取樊口
者斬。』工即轉柂入樊口，風遂猛不可行，乃還。權曰：『阿利畏水
何怯也？』利跪曰：『大王萬乘之主，輕於不測之淵，戲於猛浪之中
，船樓裝高，邂逅顛危，奈社稷何？是以利輒敢以死爭。』權於是貴
重之，自此後不復名之，常呼曰『谷』。」
（33）《江表傳》曰：
「是歲，將軍翟丹叛如魏。權恐諸將畏罪而亡，乃下令曰：『自今諸將
有重罪三，然後議。』」
（34）《吳錄》載權告天文曰：
「皇帝臣權敢用玄牡昭告于皇皇后帝：漢享國二十有四世，歷年四百三
十有四，行氣數終，祿祚運盡，普天弛絕，率土分崩。孽臣曹丕遂奪
神器，丕子叡繼世作慝，淫名亂制。權生於東南，遭值期運，承乾秉
戎，志在平世，奉辭行罰，舉足為民。群臣將相，州郡百城，執事之
人，咸以為天意已去於漢，漢氏已絕祀於天，皇帝位虛，郊祀無主。
休徵嘉瑞，前後雜沓，曆數在躬，不得不受。權畏天命，不敢不從，
謹擇元日，登壇燎祭，即皇帝位。惟爾有神饗之，左右有吳，永終天
祿。」
（35）昌門，吳西郭門，夫差所作。
（36）《江表傳》曰：
「是冬，群臣以權未郊祀，奏議曰：『頃者嘉瑞屢臻，遠國慕義，天意
人事，前後備集，宜脩郊祀，以承天意。』權曰：『郊祀當於土中，
今非其所，於何施此？』重奏曰：『普天之下，莫非王土；王者以天
下為家。昔周文、武郊於酆、鎬，非必土中。』權曰：『武王伐紂，
即阼於鎬京，而郊其所也。文王未為天子，立郊於酆，見何經典？』
復書曰：『伏見《漢書‧郊祀志》，匡衡奏徙甘泉河東，郊於長安，
言文王郊於酆。』權曰：『文王性謙讓，處諸侯之位，明未郊也。經
傳無明文，匡衡俗儒意說，非典籍正義，不可用也。』」
《志林》曰：
「吳王糾駮郊祀之奏，追貶匡衡，謂之俗儒。凡在見者，莫不慨然以為
統盡物理，達於事宜。至於稽之典籍，乃更不通。毛氏之說云：『堯
見天因邰而生后稷，故國之於邰，命使事天。』故《詩》曰：『后稷
肇祀，庶無罪悔，以迄于今』，言自后稷以來皆得祭天，猶魯人郊祀
也。是以〈棫樸〉之作，有積燎之薪。文王郊酆，經有明文，匡衡豈
俗而枉之哉？文王雖未為天子，然三分天下而有其二，伐崇戡黎，祖
伊奔告。天既棄殷，乃眷西顧，太伯三讓，以有天下。文王為王，於
義何疑？然則匡衡之奏，有所未盡。按世宗立甘泉、汾陰之祠，皆出
方士之言，非據經典者也。方士以甘泉、汾陰黃帝祭天地之處，故孝
武因之，遂立二畤。漢治長安，而甘泉在北，謂就乾位，而衡云『武
帝居甘泉，祭于南宮』，此既誤矣。祭汾陰在水之脽，呼為澤中，而
衡云『東之少陽』，失其本意。此自吳事，於傳無非，恨無辨正之辭
，故矯之云。」
脽，音誰，見《漢書音義》。
（37）《江表傳》載權詔曰：
「故魏使持節、車騎將軍、遼東太守、平樂侯：天地失序，皇極不建，
元惡大憝，作害于民，海內分崩，群生堙滅，雖周餘黎民，靡有孑遺
，方之今日，亂有甚焉。朕受曆數，君臨萬國，夙夜戰戰，念在弭難
，若涉淵水，罔知攸濟。是以把旄仗鉞，翦除凶虐，自東徂西，靡遑
寧處，苟力所及，民無災害。雖賊虜遺種，未伏辜誅，猶繫囚枯木，
待時而斃。惟將軍天姿特達，兼包文武，觀時覩變，審於去就，踰越
險阻，顯致赤心，肇建大計，為天下先，元勳巨績，侔於古人。雖昔
竇融背棄隴右，卒占河西，以定光武，休名美實，豈復是過？欽嘉雅
尚，朕實欣之。自古聖帝明王，建化垂統，以爵褒德，以祿報功；功
大者祿厚，德盛者禮崇。故周公有夾輔之勞，太師有鷹揚之功，並啟
土宇，兼受備物。今將軍規萬年之計，建不世之略，絕僭逆之虜，順
天人之肅，濟成洪業，功無與比，齊魯之事，奚足言哉！《詩》不云
乎：『無言不讎，無德不報』。今以幽、青二州十七郡百七十縣，封
君為燕王，使持節、守太常張彌授君璽綬策書、金虎符第一至第五、
竹使符第一至第十。錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用錫冢社。方
有戎事，典統兵馬，以大將軍曲蓋麾幢，督幽州、青州牧、遼東太守
如故。今加君九錫，其敬聽後命。以君三世相承，保綏一方，寧集四
郡，訓及異俗，民夷安業，無或攜貳，是用錫君大輅、戎輅、玄牡二
駟。君務在勸農，嗇人成功，倉庫盈積，官民俱豐，是用錫君袞冕之
服，赤舄副焉。君正化以德，敬下以禮，敦義崇謙，內外咸和，是用
錫君軒縣之樂。君宣導休風，懷保邊遠，遠人迴面，莫不影附，是用
錫君朱戶以居。君運其才略，官方任賢，顯直錯枉，群善必舉，是用
錫君虎賁之士百人。君戎馬整齊，威震遐方，糾虔天刑，彰厥有罪，
是用錫君鈇鉞各一。君文和於內，武信於外，禽討逆節，折衝掩難，
是用錫君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君忠勤有效，溫恭為德
，明允篤誠，感于朕心，是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。欽哉！敬茲
訓典，寅亮天工，相我國家，永終爾休。」
（38）臣松之以為權愎諫違眾，信淵意了，非有攻伐之規、重複之慮。宣達錫命
，乃用萬人，是何不愛其民、昏虐之甚乎？此役也，非惟闇塞，實為無道
。
（39）《江表傳》載權怒曰：
「朕年六十，世事難易，靡所不嘗，近為鼠子所前卻，令人氣湧如山。
不自載鼠子頭以擲于海，無顏復臨萬國。就令顛沛，不以為恨。」
（40）《吳書》曰：
「初，張彌、許晏等俱到襄平，官屬從者四百許人。淵欲圖彌、晏，先
分其人眾，置遼東諸縣，以中使秦旦、張群、杜德、黃疆等及吏兵六
十人置玄菟郡。玄菟郡在遼東北，相去二百里，太守王贊領戶二百，
兼重可三四百人。旦等皆舍於民家，仰其飲食。積四十許日，旦與疆
等議曰：『吾人遠辱國命，自棄於此，與死亡何異？今觀此郡，形勢
甚弱。若一旦同心，焚燒城郭，殺其長吏，為國報恥，然後伏死，足
以無恨。孰與偷生苟活長為囚虜乎？』疆等然之。於是陰相約結，當
用八月十九日夜發。其日中時，為部中張松所告，贊便會士眾閉城門
。旦、群、德、疆等皆踰城得走。時群病疽創著膝，不及輩旅，德常
扶接與俱，崎嶇山谷。行六七百里，創益困，不復能前，臥草中，相
守悲泣。群曰：『吾不幸創甚，死亡無日，卿諸人宜速進道，冀有所
達。空相守，俱死於窮谷之中，何益也？』德曰：『萬里流離，死生
共之，不忍相委。』於是推旦、疆使前，德獨留守群，捕菜果食之。
旦、疆別數日，得達句驪，因宣詔於句驪王宮及其主簿，詔言有賜，
為遼東所攻奪。宮等大喜，即受詔，命使人隨旦還迎群、德。其年，
宮遣皂衣二十五人送旦等還，奉表稱臣，貢貂皮千枚，鶡雞皮十具。
旦等見權，悲喜不能自勝。權義之，皆拜校尉。閒一年，遣使者謝宏
、中書陳恂拜宮為單于，加賜衣物珍寶。恂等到安平口，先遣校尉陳
奉前見宮，而宮受魏幽州刺史諷旨，令以吳使自效。奉聞之，倒還。
宮遣主簿笮咨、帶固等出安平，與宏相見。宏即縛得三十餘人質之，
宮於是謝罪，上馬數百匹。宏乃遣咨、固奉詔書賜物與宮。是時宏船
小，載馬八十匹而還。」
（41）《江表傳》曰：
「權又云：『天下無粹白之狐，而有粹白之裘，眾之所積也。夫能以駮
致純，不惟積乎？故能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏
於聖人矣。』」
（42）《江表傳》載權正月詔曰：
「郎吏者，宿衛之臣，古之命士也；閒者所用，頗非其人。自今選三署
皆依四科，不得以虛辭相飾。」
（43）《文士傳》曰：
「胄字敬先，沛國人。父札，才學博達；權為驃騎將軍，以札為從事中
郎，與張昭、孫邵共定朝儀。胄其少子，有文武姿局，少知名，舉賢
良，稍遷建安太守。呂壹賓客於郡犯法，胄收付獄考竟。壹懷恨，後
密譖胄，權大怒召胄還，潘濬、陳表並為請，得釋。後拜宣信校尉，
往救公孫淵，已為魏所破，還遷執金吾。子豐，字曼季，有文學操行
，與陸雲善，與雲詩相往反。司空張華辟，未就，卒。」
臣松之聞孫怡者，東州人，非權之宗也。
（44）《漢晉春秋》曰：
「零陵太守殷禮言於權曰：『今天棄曹氏，喪誅累見，虎爭之際而幼童
蒞事。陛下身自御戎，取亂侮亡，宜滌荊、揚之地，舉彊羸之數，使
彊者執戟，羸者轉運，西命益州軍于隴右，授諸葛瑾、朱然大眾，指
事襄陽，陸遜、朱桓別征壽春，大駕入淮陽，歷青、徐。襄陽、壽春
困於受敵，長安以西務對蜀軍，許、洛之眾勢必分離；掎角瓦解，民
必內應，將帥對向，或失便宜；一軍敗績，則三軍離心，便當秣馬脂
車，陵蹈城邑，乘勝逐北，以定華夏。若不悉軍動眾，循前輕舉，則
不足大用，易於屢退。民疲威消，時往力竭，非出兵之策也。』權弗
能用之。」
（45）《江表傳》載權詔曰：
「督將亡叛而殺其妻子，是使妻去夫，子棄父，甚傷義教，自今勿殺也
。」
（46）《吳歷》曰：
「茂本淮南鍾離長，而為王淩所失，叛歸吳，吳以為征西將軍、九江太
守、外部督，封侯，領千兵。權數出苑中與公卿諸將射。茂與兼符節
令朱貞、無難督虞欽、牙門將朱志等合計，伺權在苑中，公卿諸將在
門未入，令貞持節稱詔，悉收縛之；茂引兵入苑擊權，分據宮中及石
頭塢，遣人報魏。事覺，皆族之。」
（47）《江表傳》曰：
「是歲，權詔曰：『謝宏往日陳鑄大錢，云以廣貨，故聽之。今聞民意
不以為便，其省息之，鑄為器物，官勿復出也。私家有者，敕以輸藏
，計畀其直，勿有所枉也。』」
（48）《江表傳》曰：
「是歲，權遣諸葛壹偽叛以誘諸葛誕，誕以步騎一萬迎壹於高山。權出
涂中，遂至高山潛軍以待之。誕覺而退。」
（49）《江表傳》載權詔曰：「建業宮乃朕從京來所作將軍府寺耳，材柱率細，
皆以腐朽，常恐損壞。今未復西，可徙武昌宮材瓦，更繕治之。」有司奏
言曰：「武昌宮已二十八歲，恐不堪用，宜下所在通更伐致。」權曰：「
大禹以卑宮為美，今軍事未已，所在多賦，若更通伐，妨損農桑。徙武昌
材瓦，自可用也。」
（50）《江表傳》載權詔曰：
「朕以寡德，過奉先祀，蒞事不聰，獲譴靈祇，夙夜祗戒，若不終日。
群僚其各厲精，思朕過失，勿有所諱。」
（51）《瑞應圖》曰：
「白虎仁者，王者不暴虐，則仁虎不害也。」
（52）《吳錄》曰：
「六月戊戌，寶鼎出臨平湖。八月癸丑，白鳩見於章安。」
（53）庾闡〈揚都賦注〉曰：
「烽火以炬置孤山頭，皆緣江相望，或百里，或五十、三十里，寇至則
舉以相告，一夕可行萬里。孫權時合暮舉火於西陵，鼓三竟，達吳郡
南沙。」
（54）《吳錄》曰：
「羅陽，今安固縣。」
（55）孫盛曰：
「盛聞國將興，聽於民；國將亡，聽於神。權年老志衰，讒臣在側，廢
適立庶，以妾為妻，可謂多涼德矣；而偽設符命，求福妖邪，將亡之
兆，不亦顯乎！」
（56）《吳錄》曰：
「權得風疾。」
（57）《傅子》曰：
「孫策為人明果獨斷，勇蓋天下，以父堅戰死，少而合其兵將以報讎，
轉鬥千里，盡有江南之地，誅其名豪，威行鄰國。及權繼其業，有張
子布以為腹心，有陸議、諸葛瑾、步騭以為股肱，有呂範、朱然以為
爪牙，分任授職，乘閒伺隙，兵不妄動，故戰少敗而江南安。」
（58）馬融注《尚書》曰：
「殄，絕也，絕君子之行。」
（59）臣松之以為孫權橫廢無罪之子，雖為兆亂，然國之傾覆，自由暴晧。若權
不廢和，晧為世適，終至滅亡，有何異哉？此則喪國由於昏虐，不在於廢
黜也。設使亮保國祚，休不早死，則晧不得立。晧不得立，則吳不亡矣。
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