太史慈字子義，東萊黃人也。少好學，仕郡奏曹史。會郡與州有隙，曲直未
分，以先聞者為善。時州章已去，郡守恐後之，求可使者。慈年二十一，以選行
，晨夜取道，到洛陽，詣公車門，見州吏始欲求通。慈問曰：「君欲通章邪？」
吏曰：「然。」問：「章安在？」曰：「車上。」慈曰：「章題署得無誤邪？取
來視之。」吏殊不知其東萊人也，因為取章。慈已先懷刀，便截敗之。吏踴躍大
呼，言「人壞我章」！慈將至車閒，與語曰：「向使君不以章相與，吾亦無因得
敗之，是為吉凶禍福等耳，吾不獨受此罪。豈若默然俱出去，可以存易亡，無事
俱就刑辟。」吏言：「君為郡敗吾章，已得如意，欲復亡為？」慈答曰：「初受
郡遣，但來視章通與未耳。吾用意太過，乃相敗章。今還，亦恐以此見譴怒，故
俱欲去爾。」吏然慈言，即日俱去。慈既與出城，因遁還通郡章。州家聞之，更
遣吏通章，有司以格章之故不復見理，州受其短。由是知名，而為州家所疾，恐
受其禍，乃避之遼東。
北海相孔融聞而奇之，數遣人訊問其母，并致餉遺。時融以黃巾寇暴，出屯
都昌，為賊管亥所圍。慈從遼東還，母謂慈曰：「汝與孔北海未嘗相見，至汝行
後，贍恤殷勤，過於故舊，今為賊所圍，汝宜赴之。」慈留三日，單步徑至都昌
。時圍尚未密，夜伺閒隙，得入見融，因求兵出斫賊。融不聽，欲待外救。未有
至者，而圍日偪。融欲告急平原相劉備，城中人無由得出，慈自請求行。融曰：
「今賊圍甚密，眾人皆言不可，卿意雖壯，無乃實難乎？」慈對曰：「昔府君傾
意於老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而來必有益也。今眾人
言不可，慈亦言不可，豈府君愛顧之義，老母遣慈之意邪？事已急矣，願府君無
疑。」融乃然之。於是嚴行蓐食，須明，便帶鞬攝弓上馬，將兩騎自隨，各作一
的持之，開門直出。外圍下左右人並驚駭，兵馬互出。慈引馬至城下塹內，植所
持的各一，出射之，射之畢，徑入門。明晨復如此，圍下人或起或臥，慈復植的
，射之畢，復入門。明晨復出如此，無復起者，於是下鞭馬直突圍中馳去。比賊
覺知，慈行已過，又射殺數人，皆應弦而倒，故無敢追者。遂到平原，說備曰：
「慈，東萊之鄙人也，與孔北海親非骨肉，比非鄉黨，特以名志相好，有分災共
患之義。今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。以君有仁義之名，能救
人之急，故北海區區，延頸恃仰，使慈冒白刃，突重圍，從萬死之中自託於君，
惟君所以存之。」備斂容答曰：「孔北海知世閒有劉備邪！」即遣精兵三千人隨
慈。賊聞兵至，解圍散走。融既得濟，益奇貴慈，曰：「卿吾之少友也。」事畢
，還啟其母，母曰：「我喜汝有以報孔北海也。」
揚州刺史劉繇與慈同郡，慈自遼東還，未與相見，暫渡江到曲阿見繇，未去
，會孫策至。或勸繇可以慈為大將軍，繇曰：「我若用子義，許子將不當笑我邪
？」但使慈偵視輕重。時獨與一騎卒遇策。策從騎十三，皆韓當、宋謙、黃蓋輩
也。慈便前鬥，正與策對。策刺慈馬，而攬得慈項上手戟，慈亦得策兜鍪。會兩
家兵騎並各來赴，於是解散。
慈當與繇俱奔豫章，而遁於蕪湖，亡入山中，稱丹楊太守。是時，策已平定
宣城以東，惟涇以西六縣未服。慈因進住涇縣，立屯府，大為山越所附。策躬自
攻討，遂見囚執。策即解縛，捉其手曰：「寧識神亭時邪？若卿爾時得我云何？
」慈曰：「未可量也。」策大笑曰：「今日之事，當與卿共之。」（１）即署門
下督，還吳授兵，拜折衝中郎將。後劉繇亡於豫章，士眾萬餘人未有所附，策命
慈往撫安焉。（２）左右皆曰：「慈必北去不還。」策曰：「子義捨我，當復與
誰？」餞送昌門，把腕別曰：「何時能還？」答曰：「不過六十日。」果如期而
反。（３）
劉表從子磐，驍勇，數為寇於艾、西安諸縣。策於是分海昏、建昌左右六縣
，以慈為建昌都尉，治海昏，并督諸將拒磐。磐絕迹不復為寇。
慈長七尺七寸，美鬚髯，猨臂善射，弦不虛發。嘗從策討麻保賊，賊於屯裏
緣樓上行詈，以手持樓棼，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬人莫不稱善。其妙
如此。曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。孫權統事，
以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。（４）子享，官至越騎
校尉。（５）
評曰：劉繇藻厲名行，好尚臧否，至於擾攘之時，據萬里之土，非其長也。太史
慈信義篤烈，有古人之分。士燮作守南越，優游終世，至子不慎，自貽凶
咎，蓋庸才玩富貴而恃阻險，使之然也。
（１）《吳歷》云：
「慈於神亭戰敗，為策所執。策素聞其名，即解縛請見，咨問進取之術
。慈答曰：『破軍之將，不足與論事。』策曰：『昔韓信定計於廣武
，今策決疑於仁者，君何辭焉？』慈曰：『州軍新破，士卒離心，若
儻分散，難復合聚；欲出宣恩安集，恐不合尊意。』策長跪答曰：『
誠本心所望也。明日中，望君來還。』諸將皆疑，策曰：『太史子義
，青州名士，以信義為先，終不欺策。』明日，大請諸將，豫設酒食
，立竿視影。日中而慈至，策大悅，常與參論諸軍事。」
臣松之案：《吳歷》云慈於神亭戰敗，為策所得，與本傳大異，疑為謬誤
。
《江表傳》曰：
「策問慈曰：『聞卿昔為太守劫州章，赴文舉，請詣玄德，皆有烈義，
天下智士也，但所託未得其人。射鉤斬袪，古人不嫌。孤是卿知己，
勿憂不如意也。』出教曰：『龍欲騰翥，先階尺木者也。』」
（２）《江表傳》曰：
「策謂慈曰：『劉牧往責吾為袁氏攻廬江，其意頗猥，理恕不足。何者
？先君手下兵數千餘人，盡在公路許。孤志在立事，不得不屈意於公
路，求索故兵，再往纔得千餘人耳。仍令孤攻廬江，爾時事勢，不得
不為行。但其後不遵臣節，自棄作邪僭事，諫之不從。丈夫義交，苟
有大故，不得不離，孤交求公路及絕之本末如此。今劉繇喪亡，恨不
及其生時與共論辯。今兒子在豫章，不知華子魚待遇何如，其故部曲
復依隨之否？卿則州人，昔又從事，寧能往視其兒子，並宣孤意於其
部曲？部曲樂來者便與俱來，不樂來者且安慰之。并觀察子魚所以牧
禦方規何似，視廬陵、鄱陽人民親附之否？卿手下兵，宜將多少，自
由意。』慈對曰：『慈有不赦之罪，將軍量同桓、文，待遇過望。古
人報生以死，期於盡節，沒而後已。今並息兵，兵不宜多，將數十人
，自足以往還也。』」
（３）《江表傳》曰：
「策初遣慈，議者紛紜，謂慈未可信，或云與華子魚州里，恐留彼為籌
策，或疑慈西託黃祖，假路還北，多言遣之非計。策曰：『諸君語皆
非也，孤斷之詳矣。太史子義雖氣勇有膽烈，然非縱橫之人。其心有
士謨，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負，諸君勿復
憂也。』慈從豫章還，議者乃始服。慈見策曰：『華子魚良德也，然
非籌略才，無他方規，自守而已。又丹楊僮芝自擅廬陵，詐言被詔書
為太守。鄱陽民帥別立宗部，阻兵守界，不受子魚所遣長吏，言「我
以別立郡，須漢遣真太守來，當迎之耳」。子魚不但不能諧廬陵、鄱
陽，近自海昏有上繚壁，有五六千家相結聚作宗伍，惟輸租布於郡耳
，發召一人遂不可得，子魚亦睹視之而已。』策拊掌大笑，乃有兼并
之志矣。頃之，遂定豫章。」
（４）《吳書》曰：
「慈臨亡，歎息曰：『丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階。今所
志未從，奈何而死乎！』權甚悼惜之。」
（５）《吳書》曰：
「享字元復，歷尚書、吳郡太守。」
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※ 編輯: Makucy 來自: 61.62.206.222 (06/19 20:16)