（１）《曹瞞傳》曰：
「太祖一名吉利，小字阿瞞。」
王沈《魏書》曰：
「其先出於黃帝。當高陽世，陸終之子曰安，是為曹姓。周武王克殷，
存先世之後，封曹俠於邾。春秋之世，與於盟會，逮至戰國，為楚所
滅。子孫分流，或家於沛。漢高祖之起，曹參以功封平陽侯，世襲爵
土，絕而復紹，至今適嗣國於容城。」
（２）司馬彪《續漢書》曰：
「騰父節，字元偉，素以仁厚稱。鄰人有亡豕者，與節豕相類，詣門認
之，節不與爭；後所亡豕自還其家，豕主人大慚，送所認豕，并辭謝
節，節笑而受之。由是鄉黨貴歎焉。長子伯興，次子仲興，次子叔興
。騰字季興，少除黃門從官。永寧元年，鄧太后詔黃門令選中黃門從
官年少溫謹者配皇太子書，騰應其選。太子特親愛騰，飲食賞賜與眾
有異。順帝即位，為小黃門，遷至中常侍大長秋。在省闥三十餘年，
歷事四帝，未嘗有過。好進達賢能，終無所毀傷。其所稱薦，若陳留
虞放、邊韶、南陽延固、張溫、弘農張奐、潁川堂谿典等，皆致位公
卿，而不伐其善。蜀郡太守因計吏修敬於騰，益州刺史种暠於函谷關
搜得其牋，上太守，并奏騰內臣外交，所不當為，請免官治罪。帝曰
：『牋自外來，騰書不出，非其罪也。』乃寢暠奏。騰不以介意，常
稱歎暠，以為暠得事上之節。暠後為司徒，語人曰：『今日為公，乃
曹常侍恩也。』騰之行事，皆此類也。桓帝即位，以騰先帝舊臣，忠
孝彰著，封費亭侯，加位特進。太和三年，追尊騰曰高皇帝。」
（３）《續漢書》曰：
「嵩字巨高。質性敦慎，所在忠孝。為司隸校尉，靈帝擢拜大司農、大
鴻臚，代崔烈為太尉。黃初元年，追尊嵩曰太皇帝。」
吳人作《曹瞞傳》及郭頒《世語》並云：
「嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖於惇為從父兄弟。」
（４）《曹瞞傳》云：
「太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數言之於嵩。太祖患之，後逢
叔父於路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：『卒中惡風。
』叔父以告嵩。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：『叔父言
汝中風，已差乎？』太祖曰：『初不中風，但失愛於叔父，故見罔耳
。』嵩乃疑焉。自後叔父有所告，嵩終不復信，太祖於是益得肆意矣
。」
（５）《魏書》曰：
「太尉橋玄，世名知人，睹太祖而異之，曰：『吾見天下名士多矣，未
有若君者也！君善自持。吾老矣！願以妻子為託。』由是聲名益重。
」
《續漢書》曰：
「玄字公祖，嚴明有才略，長於人物。」
張璠《漢紀》曰：
「玄歷位中外，以剛斷稱，謙儉下士，不以王爵私親。光和中為太尉，
以久病策罷，拜太中大夫，卒，家貧乏產業，柩無所殯。當世以此稱
為名臣。」
《世語》曰：
「玄謂太祖曰：『君未有名，可交許子將。』太祖乃造子將，子將納焉
，由是知名。」
孫盛《異同雜語》云：
「太祖嘗私入中常侍張讓室，讓覺之；乃舞手戟於庭，踰垣而出。才武
絕人，莫之能害。博覽群書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰《接要
》，又注孫武十三篇，皆傳於世。嘗問許子將：『我何如人？』子將
不答。固問之，子將曰：『子治世之能臣，亂世之姦雄。』太祖大笑
。」
（６）《曹瞞傳》曰：
「太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁，
不避豪彊，皆棒殺之。後數月，靈帝愛幸小黃門蹇碩叔父夜行，即殺
之。京師斂跡，莫敢犯者。近習寵臣咸疾之，然不能傷，於是共稱薦
之，故遷為頓丘令。」
（７）《魏書》曰：
「太祖從妹夫濦彊侯宋奇被誅，從坐免官。後以能明古學，復徵拜議郎
。先是大將軍竇武、太傅陳蕃謀誅閹官，反為所害。太祖上書陳武等
正直而見陷害，姦邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；靈帝不能用。是後
詔書敕三府：舉奏州縣政理無效，民為作謠言者免罷之。三公傾邪，
皆希世見詔用，貨賂並行，彊者為怨，不見舉奏，弱者守道，多被陷
毀。太祖疾之。是歲以災異博問得失，因此復上書切諫，說三公所舉
奏專回避貴戚之意。奏上，天子感悟，以示三府責讓之，諸以謠言徵
者皆拜議郎。是後政教日亂，豪猾益熾，多所摧毀；太祖知不可匡正
，遂不復獻言。」
（８）《魏書》曰：
「長吏受取貪饕，依倚貴勢，歷前相不見舉；聞太祖至，咸皆舉免，小
大震怖，姦宄遁逃，竄入他郡。政教大行，一郡清平。初，城陽景王
劉章以有功於漢，故其國為立祠，青州諸郡轉相倣效，濟南尤盛，至
六百餘祠。賈人或假二千石輿服導從作倡樂，奢侈日甚，民坐貧窮，
歷世長吏無敢禁絕者。太祖到，皆毀壞祠屋，止絕官吏民不得祠祀。
及至秉政，遂除姦邪鬼神之事，世之淫祀由此遂絕。」
（９）《魏書》曰：
「於是權臣專朝，貴戚橫恣。太祖不能違道取容。數數干忤，恐為家禍
，遂乞留宿衛。拜議郎，常託疾病，輒告歸鄉里；築室城外，春夏習
讀書傳，秋冬弋獵，以自娛樂。」
（10）司馬彪《九州春秋》曰：
「於是陳蕃子逸與術士平原襄楷會于芬坐，楷曰：『天文不利宦者，黃
門、常侍真族滅矣。』逸喜。芬曰：『若然者，芬願驅除。』於是與
攸等結謀。靈帝欲北巡河間舊宅，芬等謀因此作難，上書言黑山賊攻
劫郡縣，求得起兵。會北方有赤氣，東西竟天，太史上言『當有陰謀
，不宜北行』，帝乃止。敕芬罷兵，俄而徵之。芬懼，自殺。」
《魏書》載太祖拒芬辭曰：
「夫廢立之事，天下之至不祥也。古人有權成敗、計輕重而行之者，伊
尹、霍光是也。伊尹懷至忠之誠，據宰臣之勢，處官司之上，故進退
廢置，計從事立。及至霍光受託國之任，藉宗臣之位，內因太后秉政
之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議
出密近，故計行如轉圜，事成如摧朽。今諸君徒見曩者之易，未睹當
今之難。諸君自度，結眾連黨，何若七國？合肥之貴，孰若吳、楚？
而造作非常，欲望必克，不亦危乎！」
（11）《魏書》曰：
「太祖聞而笑之曰：『閹豎之官，古今宜有，但世主不當假之權寵，使
至于此。既治其罪，當誅元惡，一獄吏足矣，何必紛紛召外將乎？欲
盡誅之，事必宣露，吾見其敗也。』」
（12）《魏書》曰：
「太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢
；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。
」
《世語》曰：
「太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑
其圖己，手劍夜殺八人而去。」
孫盛《雜記》曰：
「太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：『寧我負人，
毋人負我！』遂行。」
（13）《世語》曰：
「中牟疑是亡人，見拘于縣。時掾亦已被卓書；唯功曹心知是太祖，以
世方亂，不宜拘天下雄雋，因白令釋之。」
（14）《世語》曰：
「陳留孝廉衛茲以家財資太祖，使起兵，眾有五千人。」
（15）《英雄記》曰：
「馥字文節，潁川人。為御史中丞。董卓舉為冀州牧。于時冀州民人殷
盛，兵糧優足。袁紹之在勃海，馥恐其興兵，遣數部從事守之，不得
動搖。東郡太守橋瑁詐作京師三公移書與州郡，陳卓罪惡，云『見逼
迫，無以自救，企望義兵，解國患難。』馥得移，請諸從事問曰：『
今當助袁氏邪，助董卓邪？』治中從事劉子惠曰：『今興兵為國，何
謂袁、董！』馥自知言短而有慚色。子惠復言：『兵者凶事，不可為
首；今宜往視他州，有發動者，然後和之。冀州於他州不為弱也，他
人功未有在冀州之右者也。』馥然之。馥乃作書與紹，道卓之惡，聽
其舉兵。」
（16）《英雄記》曰：
「冑字公緒，陳留人。」
張璠《漢紀》載鄭泰說卓云：
「孔公緒能清談高論，噓枯吹生。」
（17）岱，劉繇之兄，事見〈吳志〉。
（18）《英雄記》曰：
「匡字公節，泰山人。輕財好施，以任俠聞。辟大將軍何進府進符使，
匡於徐州發彊弩五百西詣京師。會進敗，匡還州里。起家，拜河內太
守。」
謝承《後漢書》曰：
「匡少與蔡邕善。其年為卓軍所敗，走還泰山，收集勁勇得數千人，欲
與張邈合。匡先殺執金吾胡母班。班親屬不勝憤怒，與太祖并勢，共
殺匡。」
（19）《英雄記》曰：
「瑁字元偉，玄族子。先為兗州刺史，甚有威惠。」
（20）遺字伯業，紹從兄。為長安令。河間張超嘗薦遺于太尉朱雋，稱遺「有冠
世之懿，幹時之量。其忠允亮直，固天所縱；若乃包羅載籍，管綜百氏，
登高能賦，睹物知名，求之今日，邈焉靡儔。」事在《超集》。
《英雄記》曰：
「紹後用遺為揚州刺史，為袁術所敗。太祖稱『長大而能勤學者，惟吾
與袁伯業耳。』」
語在文帝《典論》。
（21）信事見子〈勛傳〉。
（22）《魏書》曰：
「兵謀叛，夜燒太祖帳，太祖手劍殺數十人，餘皆披靡，乃得出營；其
不叛者五百餘人。」
（23）《魏書》載太祖答紹曰：
「董卓之罪，暴于四海，吾等合大眾、興義兵而遠近莫不響應，此以義
動故也。今幼主微弱，制于姦臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，
天下其孰安之？諸君北面，我自西向。」
（24）《魏書》曰：
「太祖大笑曰：『吾不聽汝也。』紹復使人說太祖曰：『今袁公勢盛兵
彊，二子已長，天下群英，孰踰於此？』太祖不應。由是益不直紹，
圖誅滅之。」
（25）《魏書》曰：
「諸將皆以為當還自救。太祖曰：『孫臏救趙而攻魏，耿弇欲走西安攻
臨菑。使賊聞我西而還，武陽自解也；不還，我能敗其本屯，虜不能
拔武陽必矣。』遂乃行。」
（26）《魏書》曰：
「於夫羅者，南單于子也。中平中，發匈奴兵，於夫羅率以助漢。會本
國反，殺南單于，於夫羅遂將其眾留中國。因天下撓亂，與西河白波
賊合，破太原、河內，抄略諸郡為寇。」
（27）《世語》曰：
「岱既死，陳宮謂太祖曰：『州今無主，而王命斷絕，宮請說州中，明
府尋往牧之，資之以收天下，此霸王之業也。』宮說別駕、治中曰：
『今天下分裂而州無主；曹東郡，命世之才也，若迎以牧州，必寧生
民。』鮑信等亦謂之然。」
（28）《魏書》曰：
「太祖將步騎千餘人，行視戰地，卒抵賊營，戰不利，死者數百人，引
還。賊尋前進。黃巾為賊久，數乘勝，兵皆精悍。太祖舊兵少，新兵
不習練，舉軍皆懼。太祖被甲嬰胄，親巡將士，明勸賞罰，眾乃復奮
，承閒討擊，賊稍折退。賊乃移書太祖曰：『昔在濟南，毀壞神壇，
其道乃與中黃太乙同，似若知道，今更迷惑。漢行已盡，黃家當立。
天之大運，非君才力所能存也。』太祖見檄書，呵罵之，數開示降路
；遂設奇伏，晝夜會戰，戰輒禽獲，賊乃退走。」
（29）《世語》曰：
「嵩在泰山華縣。太祖令泰山太守應劭送家詣兗州，劭兵未至，陶謙密
遣數千騎掩捕。嵩家以為劭迎，不設備。謙兵至，殺太祖弟德于門中
。嵩懼，穿後垣，先出其妾，妾肥，不時得出；嵩逃于廁，與妾俱被
害，闔門皆死。劭懼，棄官赴袁紹。後太祖定冀州，劭時已死。」
韋曜《吳書》曰：
「太祖迎嵩，輜重百餘兩。陶謙遣都尉張闓將騎二百衛送，闓於泰山華
、費間殺嵩，取財物，因奔淮南。太祖歸咎於陶謙，故伐之。」
（30）孫盛曰：夫伐罪弔民，古之令軌；罪謙之由，而殘其屬部，過矣。
（31）袁暐《獻帝春秋》曰：
「太祖圍濮陽，濮陽大姓田氏為反閒，太祖得入城。燒其東門，示無反
意。及戰，軍敗。布騎得太祖而不知是，問曰：『曹操何在？』太祖
曰：『乘黃馬走者是也。』布騎乃釋太祖而追黃馬者。門火猶盛，太
祖突火而出。」
（32）《魏書》曰：
「於是兵皆出取麥，在者不能千人，屯營不固。太祖乃令婦人守陴，悉
兵拒之。屯西有大隄，其南樹木幽深。布疑有伏，乃相謂曰：『曹操
多譎，勿入伏中。』引軍屯南十餘里。明日復來，太祖隱兵隄裏，出
半兵隄外。布益進，乃令輕兵挑戰，既合，伏兵乃悉乘隄，步騎並進
，大破之，獲其鼓車，追至其營而還。」
（33）《獻帝春秋》曰：
「天子初至洛陽，幸城西故中常侍趙忠宅。使張楊繕治宮室，名殿曰揚
安殿，八月，帝乃遷居。」
（34）《獻帝紀》曰：
「又領司隸校尉。」
（35）張璠《漢紀》曰：
「初，天子敗於曹陽，欲浮河東下。侍中太史令王立曰：『自去春太白
犯鎮星於牛斗，過天津，熒惑又逆行守北河，不可犯也。』由是天子
遂不北渡河，將自軹關東出。立又謂宗正劉艾曰：『前太白守天關，
與熒惑會；金火交會，革命之象也。漢祚終矣，晉、魏必有興者。』
立後數言于帝曰：『天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承漢者
魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。』公聞之，使人語立
曰：『知公忠于朝廷，然天道深遠，幸勿多言。』」
（36）《魏書》曰：
「自遭荒亂，率乏糧穀。諸軍並起，無終歲之計，飢則寇略，飽則棄餘
，瓦解流離，無敵自破者不可勝數。袁紹之在河北，軍人仰食桑椹。
袁術在江、淮，取給蒲蠃。民人相食，州里蕭條。公曰：『夫定國之
術，在于彊兵足食，秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域，此先代
之良式也。』是歲乃募民屯田許下，得穀百萬斛。於是州郡例置田官
，所在積穀。征伐四方，無運糧之勞，遂兼滅群賊，克平天下。」
（37）《魏書》曰：
「公所乘馬名絕影，為流矢所中，傷頰及足，并中公右臂。」
《世語》曰：
「昂不能騎，進馬于公，公故免，而昂遇害。」
（38）《世語》曰：
「舊制，三公領兵入見，皆交戟叉頸而前。初，公將討張繡，入覲天子
，時始復此制。公自此不復朝見。」
（39）《魏書》曰：
「臨淯水，祠亡將士，歔欷流涕，眾皆感慟。」
（40）《獻帝春秋》曰：
「袁紹叛卒詣公云：『田豐使紹早襲許，若挾天子以令諸侯，四海可指
麾而定。』公乃解繡圍。」
（41）《魏書》曰：
「袁紹宿與故太尉楊彪、大長秋梁紹、少府孔融有隙，欲使公以他過誅
之。公曰：『當今天下土崩瓦解，雄豪並起，輔相君長，人懷怏怏，
各有自為之心，此上下相疑之秋也，雖以無嫌待之，猶懼未信；如有
所除，則誰不自危？且夫起布衣，在塵垢之間，為庸人之所陵陷，可
勝怨乎！高祖赦雍齒之讎而群情以安，如何忘之？』紹以為公外託公
義，內實離異，深懷怨望。」
臣松之以為楊彪亦曾為魏武所困，幾至于死，孔融竟不免于誅滅，豈所謂
先行其言而後從之哉！非知之難，其在行之，信矣。
（42）《獻帝春秋》曰：
「備謂岱等曰：『使汝百人來，其無如我何；曹公自來，未可知耳！』
」
《魏武故事》曰：
「岱字公山，沛國人。以司空長史從征伐有功，封列侯。」
《魏略》曰：
「王忠，扶風人，少為亭長。三輔亂，忠飢乏噉人，隨輩南向武關。值
婁子伯為荊州遣迎北方客人；忠不欲去，因率等仵逆擊之，奪其兵，
聚眾千餘人以歸公。拜忠中郎將，從征討。五官將知忠嘗噉人，因從
駕出行，令俳取冢間髑髏繫著忠馬鞍，以為歡笑。」
（43）孫盛《魏氏春秋》云：
「答諸將曰：『劉備，人傑也，將生憂寡人。』
臣松之以為史之記言，既多潤色，故前載所述有非實者矣，後之作者又生
意改之，于失實也，不亦彌遠乎！凡孫盛製書，多用《左氏》以易舊文，
如此者非一。嗟乎，後之學者將何取信哉？且魏武方以天下勵志，而用夫
差分死之言，尤非其類。
（44）習鑿齒《漢晉春秋》曰：
「許攸說紹曰：『公無與操相攻也。急分諸軍持之，而徑從他道迎天子
，則事立濟矣。』紹不從，曰：『吾要當先圍取之。』攸怒。」
（45）臣松之以為魏武初起兵，已有眾五千，自後百戰百勝，敗者十二三而已矣
。但一破黃巾，受降卒三十餘萬，餘所吞并，不可悉紀；雖征戰損傷，未
應如此之少也。夫結營相守，異於摧鋒決戰。〈本紀〉云：「紹眾十餘萬
，屯營東西數十里。」魏太祖雖機變無方，略不世出，安有以數千之兵，
而得逾時相抗者哉？以理而言，竊謂不然。紹為屯數十里，公能分營與相
當，此兵不得甚少，一也。紹若有十倍之眾，理應當悉力圍守，使出入斷
絕，而公使徐晃等擊其運車，公又自出擊淳于瓊等，揚旌往還，曾無抵閡
，明紹力不能制，是不得甚少，二也。諸書皆云公坑紹眾八萬，或云七萬
。夫八萬人奔散，非八千人所能縛，而紹之大眾皆拱手就戮，何緣力能制
之？是不得甚少，三也。將記述者欲以少見奇，非其實錄也。按〈鍾繇傳
〉云：「公與紹相持，繇為司隸，送馬二千餘匹以給軍。」〈本紀〉及《
世語》並云公時有騎六百餘匹，繇馬為安在哉？
（46）《曹瞞傳》曰：
「公聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：『子遠，卿來，吾事濟矣！』既入
坐，謂公曰：『袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？』公曰：『尚可
支一歲。』攸曰：『無是，更言之！』又曰：『可支半歲。』攸曰：
『足下不欲破袁氏邪，何言之不實也！』公曰：『向言戲之耳。其實
可一月，為之柰何？』攸曰：『公孤軍獨守，外無救援而糧穀已盡，
此危急之日也。今袁氏輜重有萬餘乘，在故市、烏巢，屯軍無嚴備；
今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。』公
大喜，乃選精銳步騎，皆用袁軍旗幟，銜枚縛馬口，夜從間道出，人
抱束薪，所歷道有問者，語之曰：『袁公恐曹操鈔略後軍，遣兵以益
備。』聞者信以為然，皆自若。既至，圍屯，大放火，營中驚亂。大
破之，盡燔其糧穀寶貨，斬督將眭元進、騎督韓莒子、呂威璜、趙叡
等首，割得將軍淳于仲簡鼻，未死，殺士卒千餘人，皆取鼻，牛馬割
唇舌，以示紹軍。將士皆怛懼。時有夜得仲簡，將以詣麾下，公謂曰
：『何為如是？』仲簡曰：『勝負自天，何用為問乎！』公意欲不殺
。許攸曰：『明旦鑒于鏡，此益不忘人。』乃殺之。」
（47）《獻帝起居注》曰：
「公上言『大將軍鄴侯袁紹前與冀州牧韓馥立故大司馬劉虞，刻作金璽
，遣故任長畢瑜詣虞，為說命錄之數。又紹與臣書云：「可都鄄城，
當有所立。」擅鑄金銀印，孝廉計吏，皆往詣紹。從弟濟陰太守敘與
紹書云：「今海內喪敗，天意實在我家，神應有徵，當在尊兄。南兄
臣下欲使即位，南兄言，以年則北兄長，以位則北兄重。便欲送璽，
會曹操斷道。」紹宗族累世受國重恩，而凶逆無道，乃至于此。輒勒
兵馬，與戰官渡，乘聖朝之威，得斬紹大將淳于瓊等八人首，遂大破
潰。紹與子譚輕身迸走。凡斬首七萬餘級，輜重財物巨億。』」
（48）《魏氏春秋》曰：
「公云：『當紹之彊，孤猶不能自保，而況眾人乎！』」
（49）褒賞令載公祀文曰：
「故太尉橋公，誕敷明德，汎愛博容。國念明訓，士思令謨。靈幽體翳
，邈哉晞矣！吾以幼年，逮升堂室，特以頑鄙之姿，為大君子所納。
增榮益觀，皆由獎助，猶仲尼稱不如顏淵，李生之厚歎賈復。士死知
己，懷此無忘。又承從容約誓之言：『殂逝之後，路有經由，不以斗
酒隻雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪！』雖臨時戲笑之言，非至親
之篤好，胡肯為此辭乎？匪謂靈忿，能詒己疾，懷舊惟顧，念之悽愴
。奉命東征，屯次鄉里，北望貴土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚饗
！」
（50）《魏書》曰：
「綏，卻也。有前一尺，無卻一寸。」
（51）《魏書》載庚申令曰：
「議者或以軍吏雖有功能，德行不足堪任郡國之選，所謂『可與適道，
未可與權』。管仲曰：『使賢者食於能則上尊，鬥士食於功則卒輕于
死，二者設於國則天下治。』未聞無能之人，不鬥之士，並受祿賞，
而可以立功興國者也。故明君不官無功之臣，不賞不戰之士；治平尚
德行，有事賞功能。論者之言，一似管窺虎歟！」
（52）《魏書》曰：
「公云：『我攻呂布，表不為寇，官渡之役，不救袁紹，此自守之賊也
，宜為後圖。譚、尚狡猾，當乘其亂。縱譚挾詐，不終束手，使我破
尚，偏收其地，利自多矣。』乃許之。」
（53）臣松之案：紹死至此，過周五月耳。譚雖出後其伯，不為紹服三年，而於
再期之內以行吉禮，悖矣。魏武或以權宜與之約言；今云結婚
，未必便以此年成禮。
（54）《魏書》曰：
「譚之圍解，陰以將軍印綬假曠。曠受印送之，公曰：『我固知譚之有
小計也。欲使我攻尚，得以其閒略民聚眾，尚之破，可得自彊以乘我
弊也。尚破我盛，何弊之乘乎？』」
（55）沮音菹，河朔閒今猶有此姓。鵠，沮授子也。
（56）《曹瞞傳》曰：
「遣候者數部前後參之，皆曰『定從西道，已在邯鄲』。公大喜，會諸
將曰：『孤已得冀州，諸君知之乎？』皆曰：『不知。』公曰：『諸
君方見不久也。』」
（57）孫盛云：昔者先王之為誅賞也，將以懲惡勸善，永彰鑒戒。紹因世艱危，
遂懷逆謀，上議神器，下干國紀。荐社汙宅，古之制也，而乃盡
哀于逆臣之冢，加恩于饕餮之室，為政之道，於斯躓矣。夫匿怨
友人，前哲所恥，稅驂舊館，義無虛涕，苟道乖好絕，何哭之有
！昔漢高失之於項氏，魏武遵謬於此舉，豈非百慮之一失也。
（58）《傅子》曰：
「太祖又云：『湯、武之王，豈同土哉？若以險固為資，則不能應機而
變化也。』」
（59）《魏書》載公令曰：
「有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。袁氏之治也，使豪
彊擅恣，親戚兼并；下民貧弱，代出租賦，衒鬻家財，不足應命；審
配宗族，至乃藏匿罪人，為逋逃主。欲望百姓親附，甲兵彊盛，豈可
得邪！其收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已，他不得擅興發。
郡國守相明檢察之，無令彊民有所隱藏，而弱民兼賦也。」
（60）《魏書》曰：
「公攻譚，旦及日中不決；公乃自執桴鼓，士卒咸奮，應時破陷。」
（61）臣松之以為討譚時，川渠水凍，使民椎冰以通船，民憚役而亡。
（62）《續漢書》〈郡國志〉曰：
「獷平，縣名，屬漁陽郡。」
（63）《魏書》載十月乙亥令曰：
「夫治世御眾，建立輔弼，誡在面從，詩稱『聽用我謀，庶無大悔』，
斯實君臣懇懇之求也。吾充重任，每懼失中，頻年已來，不聞嘉謀，
豈吾開延不勤之咎邪？自今以後，諸掾屬治中、別駕，常以月旦各言
其失，吾將覽焉。」
（64）《魏書》載公令曰：
「昔趙奢、竇嬰之為將也，受賜千金，一朝散之，故能濟成大功，永世
流聲。吾讀其文，未嘗不慕其為人也。與諸將士大夫共從戎事，幸賴
賢人不愛其謀，群士不遺其力，是夷險平亂，而吾得竊大賞，戶邑三
萬。追思竇嬰散金之義，今分所受租與諸將掾屬及故戍于陳、蔡者，
庶以疇答眾勞，不擅大惠也。宜差死事之孤，以租穀及之。若年殷用
足，租奉畢入，將大與眾人悉共饗之。」
（65）《曹瞞傳》曰：
「時寒且旱，二百里無復水，軍又乏食，殺馬數千匹以為糧，鑿地入三
十餘丈乃得水。既還，科問前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚
賞之，曰：『孤前行，乘危以徼倖，雖得之，天所佐也，故不可以為
常。諸君之諫，萬安之計，是以相賞，後勿難言之。』」
（66）肄，以四反。《三蒼》曰：「肄，習也。」
（67）《獻帝起居注》曰：
「使太常徐璆即授印綬。御史大夫不領中丞，置長史一人。」
《先賢行狀》曰：
「璆字孟玉，廣陵人。少履清爽，立朝正色。歷任城、汝南、東海三郡
，所在化行。被徵當還，為袁術所劫。術僭號，欲授以上公之位，璆
終不為屈。術死後，璆得術璽，致之漢朝，拜衛尉太常；公為丞相，
以位讓璆焉。」
（68）衛恆〈四體書勢序〉曰：
「上谷王次仲善隸書，始為楷法。至靈帝好書，世多能者。而師宜官為
最，甚矜其能，每書，輒削焚其札。梁鵠乃益為版而飲之酒，候其醉
而竊其札，鵠卒以攻書至選部尚書。於是公欲為洛陽令，鵠以為北部
尉。鵠後依劉表。及荊州平，公募求鵠，鵠懼，自縛詣門，署軍假司
馬，使在祕書，以勒書自效。公嘗懸著帳中，及以釘壁玩之，謂勝宜
官。鵠字孟黃，安定人。魏宮殿題署，皆鵠書也。」
皇甫謐《逸士傳》曰：
「汝南王雋，字子文，少為范滂、許章所識，與南陽岑晊善。公之為布
衣，特愛雋；雋亦稱公有治世之具。及袁紹與弟術喪母，歸葬汝南，
雋與公會之，會者三萬人。公於外密語雋曰：『天下將亂，為亂魁者
必此二人也。欲濟天下，為百姓請命，不先誅此二子，亂今作矣。』
雋曰：『如卿之言，濟天下者，舍卿復誰？』相對而笑。雋為人外靜
而內明，不應州郡三府之命。公車徵，不到，避地居武陵，歸雋者一
百餘家。帝之都許，復徵為尚書，又不就。劉表見紹彊，陰與紹通，
雋謂表曰：『曹公，天下之雄也，必能興霸道，繼桓、文之功者也。
今乃釋近而就遠，如有一朝之急，遙望漠北之救，不亦難乎！』表不
從。雋年六十四，以壽終于武陵，公聞而哀傷。及平荊州，自臨江迎
喪，改葬于江陵，表為先賢也。」
（69）《山陽公載記》曰：
「公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，
悉使羸兵負草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚
眾。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：『劉備，吾儔也。但得計
少晚；向使早放火，吾徒無類矣。』備尋亦放火而無所及。」
孫盛《異同評》曰：
「按〈吳志〉，劉備先破公軍，然後權攻合肥，而此記云權先攻合肥，
後有赤壁之事。二者不同，〈吳志〉為是。」
（70）《魏武故事》載公十二月己亥令曰：
「孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚
，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，
始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為彊豪所忿，恐致家禍，故
以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，
內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故
以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底
下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。後徵為都
尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，
然後題墓道言『漢故征西將軍曹侯之墓』，此其志也。而遭值董卓之
難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者
，多兵意盛，與彊敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千，後還到揚州
更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。後領兗州，破降黃巾三十
萬眾。又袁術僭號于九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子
之制，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下
，答言『曹公尚在，未可也』。後孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術
窮亡解沮，發病而死。及至袁紹據河北，兵勢彊盛，孤自度勢，實不
敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子。
又劉表自以為宗室，包藏姦心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤
復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言
此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人
稱帝，幾人稱王。或者人見孤彊盛，又性不信天命之事，恐私心相評
，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日
者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》云『三分天下有其二
，以服事殷，周之德可謂至德矣』，夫能以大事小也。昔樂毅走趙，
趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：『臣事昭王，猶事天王；臣
若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！』
胡亥之殺蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今
臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人
之教以忘先王也。』孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖父以
至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過于三世矣
。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：『
顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。』孤
此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有〈金縢〉之書
以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執事，歸就武
平侯國，實不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又
己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩
封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援，
為萬安計。孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而歎，有
以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克彊，處小而禽大，意之所
圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂
天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜
，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬
，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責也。」
（71）《魏書》曰：
「庚辰，天子報：減戶五千，分所讓三縣萬五千封三子，植為平原侯，
據為范陽侯，豹為饒陽侯，食邑各五千戶。」
（72）《魏書》曰：
「議者多言『關西兵彊，習長矛，非精選前鋒，則不可以當也』。公謂
諸將曰：『戰在我，非在賊也。賊雖習長矛，將使不得以刺，諸君但
觀之耳。』」
（73）《曹瞞傳》曰：
「公將過河，前隊適渡，超等奄至，公猶坐胡床不起。張郃等見事急，
共引公入船。河水急，比渡，流四五里，超等騎追射之，矢下如雨。
諸將見軍敗，不知公所在，皆惶懼，至見，乃悲喜，或流涕。公大笑
曰：『今日幾為小賊所困乎！』」
（74）《曹瞞傳》曰：
「時公軍每渡渭，輒為超騎所衝突，營不得立，地又多沙，不可築壘。
婁子伯說公曰：『今天寒，可起沙為城，以水灌之，可一夜而成。』
公從之，乃多作縑囊以運水，夜渡兵作城，比明，城立，由是公軍盡
得渡渭。」
或疑于時九月，水未應凍。臣松之按《魏書》：公軍八月至潼關，閏月北
渡河，則其年閏八月也，至此容可大寒邪！
（75）《魏書》曰：
「公後日復與遂等會語，諸將曰：『公與虜交語，不宜輕脫，可為木行
馬以為防遏。』公然之。賊將見公，悉于馬上拜，秦、胡觀者，前後
重沓，公笑謂賊曰：『汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但
多智耳！』胡前後大觀。又列鐵騎五千為十重陳，精光耀日，賊益震
懼。」
（76）臣松之案：漢高祖二年，與楚戰滎陽京、索之間，築甬道屬河以取敖倉粟
。應劭曰：「恐敵鈔輜重，故築垣牆如街巷也。」今魏武不築
垣牆，但連車樹柵以扞兩面。
（77）《魏略》曰：
「楊秋，黃初中遷討寇將軍，位特進，封臨涇侯，以壽終。」
（78）《續漢書》曰：
「慮字鴻豫，山陽高平人。少受業于鄭玄，建安初為侍中。」
虞溥《江表傳》曰：
「獻帝嘗特見慮及少府孔融，問融曰：『鴻豫何所優長？』融曰：『可
與適道，未可與權。』慮舉笏曰：『融昔宰北海，政散民流，其權安
在也！』遂與融互相長短，以至不睦。公以書和解之。慮從光祿勳遷
為大夫。」
（79）《公羊傳》曰：
「君若贅旒然。」
何休云：
「贅猶綴也。旒，旂旒也。以旒譬者，言為下所執持東西也。」
（80）文侯之命曰：「亦惟先正。」
鄭玄云：「先正，先臣。謂公卿大夫也。」
（81）《左氏傳》曰：「諸侯釋位以閒王政。」
服虔曰：「言諸侯釋其私政而佐王室。」
（82）《詩》曰：「致天之屆，于牧之野。」
鄭玄云：「屆，極也。」
〈鴻範〉曰：「鯀則殛死。」
（83）〈盤庚〉曰：「綏爰有眾。」
鄭玄曰：「爰，於也，安隱於其眾也。」
〈君奭〉曰：「海隅出日，罔不率俾。」
率，循也。俾，使也。四海之隅，日出所照，無不循度而可使也。
（84）〈盤庚〉曰：「墮農自安，不昏作勞。」
鄭玄云：「昏，勉也。」
（85）「糾虔天刑」語出《國語》，韋昭注曰：「糾，察也。虔，敬也。刑，
法也。」
（86）後漢尚書左丞潘勗之辭也。勗字元茂，陳留中牟人。
《魏書》載公令曰：
「夫受九錫，廣開土宇，周公其人也。漢之異姓八王者，與高祖俱起布
衣，刱定王業，其功至大，吾何可比之？」
前後三讓。於是中軍師陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂
、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍
高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌
鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒
千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王
選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲
亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐
、袁霸等勸進曰：
「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國
藩衛也。往者天下崩亂，群凶豪起，顛越跋扈之險，不可忍言。明公
奮身出命以徇其難，誅二袁篡盜之逆，滅黃巾賊亂之類，殄夷首逆，
芟撥荒穢，沐浴霜露二十餘年，書契已來，未有若此功者。昔周公承
文、武之跡，受已成之業，高枕墨筆，拱揖群后，商、奄之勤，不過
二年，呂望因三分有二之形，據八百諸侯之勢，暫把旄鉞，一時指麾
，然皆大啟土宇，跨州兼國。周公八子，並為侯伯，白牡騂剛，郊祀
天地，典策備物，擬則王室，榮章寵盛如此之弘也。逮至漢興，佐命
之臣，張耳、吳芮，其功至薄，亦連城開地，南面稱孤。此皆明君達
主行之於上，賢臣聖宰受之於下，三代令典，漢帝明制。今比勞則周
、呂逸，計功則張、吳微，論制則齊、魯重，言地則長沙多；然則魏
國之封，九錫之榮，況於舊賞，猶懷玉而被褐也。且列侯諸將，幸攀
龍驥，得竊微勞，佩紫懷黃，蓋以百數，亦將因此傳之萬世，而明公
獨辭賞於上，將使其下懷不自安，上違聖朝歡心，下失冠帶至望，忘
輔弼之大業，信匹夫之細行，攸等所大懼也。」
於是公敕外為章，但受魏郡。攸等復曰：
「伏見魏國初封，聖朝發慮，稽謀群寮，然後策命；而明公久違上指，
不即大禮。今既虔奉詔命，副順眾望，又欲辭多當少，讓九受一，是
猶漢朝之賞不行，而攸等之請未許也。昔齊、魯之封，奄有東海，疆
域井賦，四百萬家，基隆業廣，易以立功，故能成翼戴之勳，立一匡
之績。今魏國雖有十郡之名，猶減于曲阜，計其戶數，不能參半，以
藩衛王室，立垣樹屏，猶未足也。且聖上覽亡秦無輔之禍，懲曩日震
蕩之艱，託建忠賢，廢墜是為，願明公恭承帝命，無或拒違。」
公乃受命。
《魏略》載公上書謝曰：
「臣蒙先帝厚恩，致位郎署，受性疲怠，意望畢足，非敢希望高位，庶
幾顯達。會董卓作亂，義當死難，故敢奮身出命，摧鋒率眾，遂值千
載之運，奉役目下。當二袁炎沸侵侮之際，陛下與臣寒心同憂，顧瞻
京師，進受猛敵，常恐君臣俱陷虎口，誠不自意能全首領。賴祖宗靈
祐，醜類夷滅，得使微臣竊名其間。陛下加恩，授以上相，封爵寵祿
，豐大弘厚，生平之願，實不望也。口與心計，幸且待罪，保持列侯
，遺付子孫，自託聖世，永無憂責。不意陛下乃發盛意，開國備錫，
以貺愚臣，地比齊、魯，禮同藩王，非臣無功所宜膺據。歸情上聞，
不蒙聽許，嚴詔切至，誠使臣心俯仰逼迫。伏自惟省，列在大臣，命
制王室，身非己有，豈敢自私，遂其愚意，亦將黜退，令就初服。今
奉疆土，備數藩翰，非敢遠期，慮有後世；至於父子相誓終身，灰軀
盡命，報塞厚恩。天威在顏，悚懼受詔。」
（87）《獻帝起居注》曰：
「使使持節行太常大司農安陽亭侯王邑，齎璧、帛、玄纁、絹五萬匹之
鄴納聘，介者五人，皆以議郎行大夫事，副介一人。」
（88）《魏氏春秋》曰：
「以荀攸為尚書令，涼茂為僕射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔為尚
書，王粲、杜襲、衛覬、和洽為侍中。」
（89）《獻帝起居注》曰：
「使行太常事大司農安陽亭侯王邑與宗正劉艾，皆持節，介者五人，齎
束帛駟馬，及給事黃門侍郎、掖庭丞、中常侍二人，迎二貴人于魏公
國。二月癸亥，又於魏公宗廟授二貴人印綬。甲子，詣魏公宮延秋門
，迎貴人升車。魏遣郎中令、少府、博士、御府乘黃廄令、丞相掾屬
侍送貴人。癸酉，二貴人至洧倉中，遣侍中丹將冗從虎賁前後駱驛往
迎之。乙亥，二貴人入宮，御史大夫、中二千石將大夫、議郎會殿中
，魏國二卿及侍中、中郎二人，與漢公卿並升殿宴。」
（90）《獻帝起居注》曰：
「使左中郎將楊宣、亭侯裴茂持節、印授之。」
（91）《九州春秋》曰：
「參軍傅幹諫曰：『治天下之大具有二，文與武也；用武則先威，用文
則先德，威德足以相濟，而後王道備矣。往者天下大亂，上下失序，
明公用武攘之，十平其九。今未承王命者，吳與蜀也，吳有長江之險
，蜀有崇山之阻，難以威服，易以德懷。愚以為可且按甲寢兵，息軍
養士，分土定封，論功行賞，若此則內外之心固，有功者勸，而天下
知制矣。然後漸興學校，以導其善性而長其義節。公神武震於四海，
若脩文以濟之，則普天之下，無思不服矣。今舉十萬之眾，頓之長江
之濱，若賊負固深藏，則士馬不能逞其能，奇變無所用其權，則大威
有屈而敵心未能服矣。唯明公思虞舜舞干戚之義，全威養德，以道制
勝。』公不從，軍遂無功。幹字彥材，北地人，終於丞相倉曹屬。有
子曰玄。」
（92）《曹瞞傳》曰：
「公遣華歆勒兵入宮收后，后閉戶匿壁中。歆壞戶發壁，牽后出。帝時
與御史大夫郗慮坐，后被髮徒跣過，執帝手曰：『不能復相活邪？』
帝曰：『我亦不自知命在何時也。』帝謂慮曰：『郗公，天下寧有是
邪！』遂將后殺之，完及宗族死者數百人。」
（93）《典略》曰：
「遂字文約，始與同郡邊章俱著名西州。章為督軍從事。遂奉計詣京師
，何進宿聞其名，特與相見，遂說進使誅諸閹人，進不從，乃求歸。
會涼州宋揚、北宮玉等反，舉章、遂為主，章尋病卒，遂為揚等所劫
，不得已，遂阻兵為亂，積三十二年，至是乃死，年七十餘矣。」
劉艾《靈帝紀》曰：
「章，一名允。」
（94）《魏書》曰：
「軍自武都山行千里，升降險阻，軍人勞苦；公於是大饗，莫不忘其勞
。」
（95）孫盛曰：朴音浮。濩音戶。
（96）孔衍《漢魏春秋》曰：
「天子以公典任於外，臨事之賞，或宜速疾，乃命公得承制封拜諸侯守
相，詔曰：『夫軍之大事，在茲賞罰，勸善懲惡，宜不旋時，故《司
馬法》曰「賞不逾日」者，欲民速轨為善之利也。昔在中興，鄧禹入
關，承制拜軍祭酒李文為河東太守，來歙又承制拜高峻為通路將軍，
察其本傳，皆非先請，明臨事刻印也，斯則世祖神明，權達損益，蓋
所用速示威懷而著鴻勳也。其《春秋》之義，大夫出疆，有專命之事
，苟所以利社稷安國家而已。況君秉任二伯，師尹九有，實征夷夏，
軍行藩甸之外，失得在於斯須之間，停賞俟詔以滯世務，固非朕之所
圖也。自今已後，臨事所甄，當加寵號者，其便刻印章假授，咸使忠
義得相獎勵，勿有疑焉。』」
（97）《魏書》曰：
「置名號侯爵十八級，關中侯爵十七級，皆金印紫綬；又置關內外侯十
六級，銅印龜紐墨綬；五大夫十五級，銅印環紐，亦墨綬，皆不食租
，與舊列侯關內侯凡六等。」
臣松之以為今之虛封蓋自此始。
（98）是行也，侍中王粲作五言詩以美其事曰：
「從軍有苦樂，但問所從誰。所從神且武，安得久勞師？相公征關右，
赫怒振天威，一舉滅獯虜，再舉服羌夷，西收邊地賊，忽若俯拾遺。
陳賞越山嶽，酒肉踰川坻，軍中多饒飫，人馬皆溢肥，徒行兼乘還，
空出有餘資。拓土三千里，往反速如飛，歌舞入鄴城，所願獲無違。
」
（99）《魏書》曰：
「辛未，有司以太牢告至，策勳于廟，甲午始春祠，令曰：『議者以為
祠廟上殿當解履。吾受錫命，帶劍不解履上殿。今有事於廟而解履，
是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主，故吾不敢解履上殿也。又臨祭
就洗，以手擬水而不盥。夫盥以潔為敬，未聞擬而不盥之禮，且「祭
神如神在」，故吾親受水而盥也。又降神禮訖，下階就幕而立，須奏
樂畢竟，似若不衎烈祖，遲祭速訖也，故吾坐俟樂闋送神乃起也。受
胙納袖，以授侍中，此為敬恭不終實也，古者親執祭事，故吾親納于
袖，終抱而歸也。仲尼曰「雖違眾，吾從下」，誠哉斯言也。』」
（100）《魏書》曰：
「有司奏：『四時講武於農隙。漢承秦制，三時不講，唯十月都試車馬
，幸長水南門，會五營士為八陳進退，名曰乘之。今金革未偃，士民
素習，自今已後，可無四時講武，但以立秋擇吉日大朝車騎，號曰治
兵，上合禮名，下承漢制。』奏可。 」
（101）《獻帝傳》載詔曰：
「自古帝王，雖號稱相變，爵等不同，至乎褒崇元勳，建立功德，光啟
氏姓，延於子孫，庶姓之與親，豈有殊焉。昔我聖祖受命，刱業肇基
，造我區夏，鑒古今之制，通爵等之差，盡封山川以立藩屏，使異姓
親戚，並列土地，據國而王，所以保乂天命，安固萬嗣。歷世承平，
臣主無事。世祖中興而時有難易，是以曠年數百，無異姓諸侯王之位
。朕以不德，繼序弘業，遭率土分崩，群兇縱毒，自西徂東，辛苦卑
約。當此之際，唯恐溺入于難，以羞先帝之聖德。賴皇天之靈，俾君
秉義奮身，震迅神武，捍朕于艱難，獲保宗廟，華夏遺民，含氣之倫
，莫不蒙焉。君勤過稷、禹，忠侔伊、周，而掩之以謙讓，守之以彌
恭，是以往者初開魏國，錫君土宇，懼君之違命，慮君之固辭，故且
懷志屈意，封君為上公，欲以欽順高義，須俟勳績。韓遂、宋建，南
結巴、蜀，群逆合從，圖危社稷，君復命將，龍驤虎奮，梟其元首，
屠其窟栖。暨至西征，陽平之役，親擐甲冑，深入險阻，芟夷蝥賊，
殄其兇醜，盪定西陲，懸旌萬里，聲教遠振，寧我區夏。蓋唐、虞之
盛，三后樹功，文、武之興，旦、奭作輔，二祖成業，英豪佐命；夫
以聖哲之君，事為己任，猶錫土班瑞以報功臣，豈有如朕寡德，仗君
以濟，而賞典不豐，將何以答神祇慰萬方哉？今進君爵為魏王，使使
持節行御史大夫、宗正劉艾奉策璽玄土之社，苴以白茅，金虎符第一
至第五，竹使符第一至十。君其正王位，以丞相領冀州牧如故。其上
魏公璽綬符冊。敬服朕命，簡恤爾眾，克綏庶績，以揚我祖宗之休命
。」
魏王上書三辭，詔三報不許。又手詔曰：
「大聖以功德為高美，以忠和為典訓，故刱業垂名，使百世可希，行道
制義，使力行可效，是以勳烈無窮，休光茂著。稷、契載元首之聰明
，周、邵因文、武之智用，雖經營庶官，仰歎俯思，其對豈有若君者
哉？朕惟古人之功，美之如彼，思君忠勤之績，茂之如此，是以每將
鏤符析瑞，陳禮命冊，寤寐慨然，自忘守文之不德焉。今君重違朕命
，固辭懇切，非所以稱朕心而訓後世也。其抑志撙節，勿復固辭。」
〈四體書勢序〉曰：
「梁鵠以公為北部尉。 」
《曹瞞傳》曰：
「為尚書右丞司馬建公所舉。及公為王，召建公到鄴，與歡飲，謂建公
曰：『孤今日可復作尉否？』建公曰：『昔舉大王時，適可作尉耳。
』王大笑。」
建公名防，司馬宣王之父。
臣松之案司馬彪《序傳》，建公不為右丞，疑此不然，而王隱《晉書》云
趙王篡位，欲尊祖為帝，博士馬平議稱京兆府君昔舉魏武帝為北部尉，賊
不犯界，如此則為有徵。
（102）《魏書》曰：
「始置奉常宗正官。」
（103）《魏書》曰：
「王親執金鼓以令進退。」
（104）《魏書》曰：
「初置衛尉官。秋八月，令曰：『昔伊摯、傅說出於賤人，管仲，桓公
賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓、陳平負汙辱之名，有
見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求
官，母死不歸，然在魏，奏人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天
下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，
高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治
國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。』」
（105）《魏武故事》載令曰：
「領長史王必，是吾披荊棘時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也
。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署
所宜，便以領長史統事如故。」
（106）《三輔決錄注》曰：
「時有京兆金禕字德禕，自以世為漢臣，自日磾討莽何羅，忠誠顯著，
名節累葉。睹漢祚將移，謂可季興，乃喟然發憤，遂與耿紀、韋晃、
吉本、本子邈、邈弟穆等結謀。紀字季行，少有美名，為丞相掾，王
甚敬異之，遷侍中，守少府。邈字文然，穆字思然，以禕慷慨有日磾
之風，又與王必善，因以閒之，若殺必，欲挾天子以攻魏，南援劉備
。時關羽彊盛，而王在鄴，留必典兵督許中事。文然等率雜人及家僮
千餘人夜燒門攻必，禕遣人為內應，射必中肩。必不知攻者為誰，以
素與禕善，走投禕，夜喚德禕，禕家不知是必，謂為文然等，錯應曰
：『王長史已死乎？卿曹事立矣！』必乃更他路奔。」
一曰：
「必欲投禕，其帳下督謂必曰：『今日事竟知誰門而投入乎？』扶必奔
南城。會天明，必猶在，文然等红散，故敗。後十餘日，必竟以創死
。」
《獻帝春秋》曰：
「收紀、晃等，將斬之，紀呼魏王名曰：『恨吾不自生意，竟為群兒所
誤耳！』晃頓首搏頰，以至於死。」
《山陽公載記》曰：
「王聞王必死，盛怒，召漢百官詣鄴，令救火者左，不救火者右。眾人
以為救火者必無罪，皆附左；王以為『不救火者非助亂，救火乃實賊
也』。皆殺之。 」
（107）《魏書》載王令曰：
「去冬天降疫癘，民有凋傷，軍興於外，墾田損少，吾甚憂之。其令吏
民男女：女年七十已上無夫子，若年十二已下無父母兄弟，及目無所
見，手不能作，足不能行，而無妻子父兄產業者，廩食終身。幼者至
十二止，貧窮不能自贍者，隨口給貸。老耄須待養者，年九十已上，
復不事，家一人。」
（108）《曹瞞傳》曰：
「是時南陽閒苦繇役，音於是執太守東里袞，與吏民共反，與關羽連和
。南陽功曹宗子卿往說音曰：『足下順民心，舉大事，遠近莫不望風
；然執郡將，逆而無益，何不遣之。吾與子共戮力，比曹公軍來，關
羽兵亦至矣。』音從之，即釋遣太守。子卿因夜踰城亡出，遂與太守
收餘民圍音，會曹仁軍至，共滅之。 」
（109）《九州春秋》曰：
「時王欲還，出令曰『雞肋』，官屬不知所謂。主簿楊脩便自嚴裝，人
驚問脩：『何以知之？』脩曰：『夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得
，以比漢中，知王欲還也。』」
（110）《世語》曰：
「諷字子京，沛人，有惑眾才，傾動鄴都，鍾繇由是辟焉。大軍未反，
諷潛結徒黨，又與長樂衛尉陳禕謀襲鄴。未及期，禕懼，告之太子，
誅諷，坐死者數十人。」
王昶《家誡》曰「濟陰魏諷」，而此云沛人，未詳。
（111）《曹瞞傳》曰：
「王更脩治北部尉廨，令過于舊。」
（112）《魏略》曰：
「孫權上書稱臣，稱說天命。王以權書示外曰：『是兒欲踞吾著爐火上
邪！』侍中陳群、尚書桓階奏曰：『漢自安帝已來，政去公室，國統
數絕，至於今者，唯有名號，尺土一民，皆非漢有，期運久已盡，曆
數久已終，非適今日也。是以桓、靈之間，諸明圖緯者，皆言「漢行
氣盡，黃家當興」。殿下應期，十分天下而有其九，以服事漢，群生
注望，遐邇怨歎，是故孫權在遠稱臣，此天人之應，異氣齊聲。臣愚
以為虞、夏不以謙辭，殷、周不吝誅放，畏天知命，無所與讓也。」
《魏氏春秋》曰：
「夏侯惇謂王曰：『天下咸知漢祚已盡，異代方起。自古已來，能除民
害為百姓所歸者，即民主也。今殿下即戎三十餘年，功德著於黎庶，
為天下所依歸，應天順民，復何疑哉！』王曰：『「施于有政，是亦
為政」。若天命在吾，吾為周文王矣。』」
《曹瞞傳》及《世語》並云桓階勸王正位，夏侯惇以為宜先滅蜀，蜀亡則
吳服，二方既定，然後遵舜、禹之軌，王從之。及至王薨，惇追恨前言，
發病卒。
孫盛《評》曰：
「夏侯惇恥為漢官，求受魏印，桓階方惇，有義直之節；考其傳記，《
世語》為妄矣。」
（113）《世語》曰：
「太祖自漢中至洛陽，起建始殿，伐濯龍祠而樹血出。」
《曹瞞傳》曰：
「王使工蘇越徙美梨，掘之，根傷盡出血。越白狀，王躬自視而惡之，
以為不祥，還遂寢疾。」
（114）《魏書》曰：
「太祖自統御海內，芟夷群醜，其行軍用師，大較依孫、吳之法，而因
事設奇，譎敵制勝，變化如神。自作兵書十萬餘言，諸將征伐，皆以
《新書》從事。臨事又手為節度，從令者克捷，違教者負敗。與虜對
陳，意思安閒，如不欲戰，然及至決機乘勝，氣勢盈溢，故每戰必克
，軍無幸勝。知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進於行陳之間，取張
遼、徐晃於亡虜之內，皆佐命立功，列為名將；其餘拔出細微，登為
牧守者，不可勝數。是以刱造大業，文武並施，御軍三十餘年，手不
捨書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管絃，
皆成樂章。才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗于南皮一日射雉獲六
十三頭。及造作宮室，繕治器械，無不為之法則，皆盡其意。雅性節
儉，不好華麗，後宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風，壞則補納
，茵蓐取溫，無有緣飾。攻城拔邑，得美麗之物，則悉以賜有功，勳
勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與，四方獻御，與戝下共之。
常以送終之制，襲稱之數，繁而無益，俗又過之，故預自制終亡衣服
，四篋而已。」
《傅子》曰：
「太祖愍嫁取之奢僭，公女適人，皆以皁帳，從婢不過十人。」
張華《博物志》曰：
「漢世，安平崔瑗、瑗子寔、弘農張芝、芝弟昶並善草書，而太祖亞之
。桓譚、蔡邕善音樂，馮翊山子道、王九真、郭凱等善圍棋，太祖皆
與埒能。又好養性法，亦解方藥，招引方術之士，廬江左慈、譙郡華
佗、甘陵甘始、陽城郤儉無不畢至，又習啖野葛至一尺，亦得少多飲
鴆酒。」
《傅子》曰：
「漢末王公，多委王服，以幅巾為雅，是以袁紹、崔鈞之徒，雖為將帥
，皆著縑巾。魏太祖以天下凶荒，資財乏匱，擬古皮弁，裁縑帛以為
帢，合于簡易隨時之義，以色別其貴賤，于今施行，可謂軍容，非國
容也。」
《曹瞞傳》曰：
「太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優在側，常以日達夕。被服輕綃，
身自佩小鞶囊，以盛手巾細物，時或冠帢帽以見賓客。每與人談論，
戲弄言誦，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾汙巾
幘，其輕易如此。然持法峻刻，諸將有計畫勝出己者，隨以法誅之，
及故人舊怨，亦皆無餘。其所刑殺，輒對之垂涕嗟痛之，終無所活。
初，袁忠為沛相，嘗欲以法治太祖，沛國桓邵亦輕之，及在兗州，陳
留邊讓言議頗侵太祖，太祖殺讓，族其家，忠、邵俱避難交州，太祖
遣使就太守士燮盡族之。桓邵得出首，拜謝於庭中，太祖謂曰：『跪
可解死邪！』遂殺之。常出軍，行經麥中，令『士卒無敗麥，犯者死
』。騎士皆下馬，付麥以相持，於是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；
主簿對以《春秋》之義，罰不加於尊。太祖曰：『制法而自犯之，何
以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。』因援劍割髮以置地。又
有幸姬常從晝寢，枕之臥，告之曰：『須臾覺我。』姬見太祖臥安，
未即寤，及自覺，棒殺之。常討賊，廩穀不足，私謂主者曰：『如何
？』主者曰：『可以小斛以足之。』太祖曰：『善。』後軍中言太祖
欺眾，太祖謂主者曰：『特當借君死以厭眾，不然事不解。』乃斬之
，取首題徇曰：『行小斛，盜官穀，斬之軍門。』其酷虐變詐，皆此
類也。」
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※ 編輯: Makucy 來自: 140.112.25.160 (01/03 09:31)