※ 引述《ccharlies (發呆蟲)》之銘言：
: 題外話，
: 倪匡有部科幻小說有一部就講到有人知道自己將發生的事，
: 於是極力避免，卻仍然躲不過。
: 相較於此，古人似乎看得比較開，
: 還能游觀田里。
: 當然都是認定天數已定，
: 似乎沒有像現在電影情節中，改變命運的思想或作為。
: 回到朱建平身上，還是覺得三國志這邊似乎過於強調天命使然，
: 我個人覺得有點是為司馬家鋪路啦XD
陳壽在《三國志‧魏書‧方技傳》的篇末評裡的說法是：
「昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇
事也。故存錄云爾。」
（我把這些故事奇聞蒐寫成傳，只是作個記錄而已啦！ㄎㄎㄎ～～）
到底陳壽的動機是什麼呢？
也許正如 ccharlies 板友所言，而不像陳壽所說的那般輕描淡寫。
另一方面，命卜之術在漢代也的確是相當盛行的，它也有著悠久的傳統。
（例如《史記‧越王句踐世家》裡司馬遷透過范蠡之筆而說的：
「越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。」
這看來也是一種『相術』）
民間流傳的相術，甚且與東漢士人品評人物之法相互影響，進而雜揉，
從而一個人外在的言行表現，與其內在性格，乃至於「命」定的那些部分，
逐漸在相術、品評術方面形成了繁複的聯繫關係。
曹魏時人「劉劭」的著作《人物志》，
可以說是這些複雜思想交融後的結晶之一，
敝人手上沒這本書，一下子也沒找到線上電子全文之類的。
以後有機會再把它慢慢po板吧。
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