荀攸字公達，彧從子也。祖父曇，廣陵太守。（１）攸少孤。及曇卒，故吏
張權求守曇墓。攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：「此吏有非常之色，殆將有姦！
」衢寤，乃推問，果殺人亡命。由是異之。（２）何進秉政，徵海內名士攸等二
十餘人。攸到，拜黃門侍郎。董卓之亂，關東兵起，卓徙都長安。攸與議郎鄭泰
、何顒、侍中种輯、越騎校尉伍瓊等謀曰：「董卓無道，甚於桀紂，天下皆怨之
，雖資彊兵，實一匹夫耳。今直刺殺之以謝百姓，然後據殽、函，輔王命，以號
令天下，此桓文之舉也。」事垂就而覺，收顒、攸繫獄，顒憂懼自殺，（３）攸
言語飲食自若，會卓死得免。（４）棄官歸，復辟公府，舉高第，遷任城相，不
行。攸以蜀漢險固，人民殷盛，乃求為蜀郡太守，道絕不得至，駐荊州。
太祖迎天子都許，遺攸書曰：「方今天下大亂，智士勞心之時也，而顧觀變
蜀漢，不已久乎！」於是徵攸為汝南太守，入為尚書。太祖素聞攸名，與語大悅
，謂荀彧、鍾繇曰：「公達，非常人也，吾得與之計事，天下當何憂哉！」以為
軍師。建安三年，從征張繡。攸言於太祖曰：「繡與劉表相恃為彊，然繡以遊軍
仰食於表，表不能供也，勢必離。不如緩軍以待之，可誘而致也；若急之，其勢
必相救。」太祖不從，遂進軍之穰，與戰。繡急，表果救之。軍不利。太祖謂攸
曰：「不用君言至是。」乃設奇兵復戰，大破之。
是歲，太祖自宛征呂布，（５）至下邳，布敗退固守，攻之不拔，連戰，士
卒疲，太祖欲還。攸與郭嘉說曰：「呂布勇而無謀，今三戰皆北，其銳氣衰矣。
三軍以將為主，主衰則軍無奮意。夫陳宮有智而遲，今及布氣之未復，宮謀之未
定，進急攻之，布可拔也。」乃引沂、泗灌城，城潰，生禽布。
後從救劉延於白馬，攸畫策斬顏良。語在〈武紀〉。太祖拔白馬還，遣輜重
循河而西。袁紹渡河追，卒與太祖遇。諸將皆恐，說太祖還保營，攸曰：「此所
以禽敵，奈何去之！」太祖目攸而笑。遂以輜重餌賊，賊競奔之，陳亂。乃縱步
騎擊，大破之，斬其騎將文醜，太祖遂與紹相拒於官渡。軍食方盡，攸言於太祖
曰：「紹運車旦暮至，其將韓銳而輕敵，擊可破也。」（６）太祖曰：「誰可
使？」攸曰：「徐晃可。」乃遣晃及史渙邀擊破走之，燒其輜重。會許攸來降，
言紹遣淳于瓊等將萬餘兵迎運糧，將驕卒惰，可要擊也。眾皆疑。唯攸與賈詡勸
太祖。太祖乃留攸及曹洪守。太祖自將攻破之，盡斬瓊等。紹將張郃、高覽燒攻
櫓降，紹遂棄軍走。郃之來，洪疑不敢受，攸謂洪曰：「郃計不用，怒而來，君
何疑？」乃受之。
七年，從討袁譚、尚於黎陽。明年，太祖方征劉表，譚、尚爭冀州。譚遣辛
毗乞降請救，太祖將許之，以問群下。群下多以為表彊，宜先平之，譚、尚不足
憂也。攸曰：「天下方有事，而劉表坐保江、漢之閒，其無四方志可知矣。袁氏
據四州之地，帶甲十萬，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業，則天下之難
未息也。今兄弟遘惡，此勢不兩全。若有所并則力專，力專則難圖也。及其亂而
取之，天下定矣，此時不可失也。」太祖曰：「善。」乃許譚和親，遂還擊破尚
。其後譚叛，從斬譚於南皮。冀州平，太祖表封攸曰：「軍師荀攸，自初佐臣，
無征不從，前後克敵，皆攸之謀也。」於是封陵樹亭侯。十二年，下令大論功行
封，太祖曰：「忠正密謀，撫寧內外，文若是也。公達其次也。」增邑四百，并
前七百戶，（７）轉為中軍師。魏國初建，為尚書令。
攸深密有智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟莫知其所言。
（８）太祖每稱曰：「公達外愚內智，外怯內勇，外弱內彊，不伐善，無施勞，
智可及，愚不可及，雖顏子、甯武不能過也。」文帝在東宮，太祖謂曰：「荀公
達，人之師表也，汝當盡禮敬之。」攸曾病，世子問病，獨拜牀下，其見尊異如
此。攸與鍾繇善，繇言：「我每有所行，反覆思惟，自謂無以易；以咨公達，輒
復過人意。」公達前後凡畫奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，會薨，故世不得
盡聞也。（９）攸從征孫權，道薨。太祖言則流涕。（10）
長子緝，有攸風，早沒。次子適嗣，無子，絕。黃初中，紹封攸孫彪為陵樹
亭侯，邑三百戶，後轉封丘陽亭侯。正始中，追諡攸曰敬侯。
評曰：荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。（11）荀攸、
賈詡，庶乎算無遺策，經達權變，其良、平之亞歟！（12）
（１）《荀氏家傳》曰：
「曇字元智。兄昱，字伯脩。張璠《漢紀》稱昱、曇並傑俊有殊才。昱
與李膺、王暢、杜密等號為八俊，位至沛相。攸父彝，州從事。彝於
彧為從祖兄弟。」
（２）《魏書》曰：
「攸年七八歲，衢曾醉，誤傷攸耳；而攸出入遊戲，常避護不欲令衢見
。衢後聞之，乃驚其夙智如此。」
《荀氏家傳》曰：
「衢子祈，字伯旗，與族父愔俱著名。祈與孔融論肉刑，愔與孔融論聖
人優劣，並在《融集》。祈位至濟陰太守；愔後徵有道，至丞相祭酒
。 」
（３）張璠《漢紀》曰：
「顒字伯求，少與郭泰、賈彪等遊學洛陽，泰等與同風好。顒顯名太學
，於是中朝名臣太傅陳蕃、司隸李膺等皆深接之。及黨事起，顒亦名
在其中，乃變名姓亡匿汝南間，所至皆交結其豪桀。顒既奇太祖而知
荀彧，袁紹慕之，與為奔走之友。是時天下士大夫多遇黨難，顒常歲
再三私入洛陽，從紹計議，為諸窮窘之士解釋患禍。而袁術亦豪俠，
與紹爭名。顒未常造術，術深恨之。」
《漢末名士錄》曰：
「術常於眾坐數顒三罪，曰：『王德彌先覺雋老，名德高亮，而伯求真
之，是一罪也。許子遠凶淫之人，性行不純，而伯求親之，是二罪也
。郭、賈寒窶，無他資業，而伯求肥馬輕裘，光耀道路，是三罪也。
』陶丘洪曰：『王德彌大賢而短於濟時，許子遠雖不純而赴難不憚濡
足。伯求舉善則以德彌為首，濟難則以子遠為宗。且伯求嘗為虞偉高
手刃復仇，義名奮發。其怨家積財巨萬，文馬百駟，而欲使伯求羸牛
疲馬，頓伏道路，此為披其胸而假仇敵之刃也。』術意猶不平。後與
南陽宗承會於闕下，術發怒曰：『何伯求，凶德也，吾當殺之。』承
曰：『何生英俊之士，足下善遇之，使延令名於天下。』術乃止。後
黨禁除解，辟司空府。每三府掾屬會議，顒策謀有餘，議者皆自以為
不及。遷北軍中候，董卓以為長史。後荀彧為尚書令，遣人迎叔父司
空爽喪，使并置顒尸，而葬之於爽冢傍。」
（４）《魏書》云攸使人說卓得免，與此不同。
（５）《魏書》曰：
「議者云表、繡在後而還襲呂布，其危必也。攸以為表、繡新破，勢不
敢動。布驍猛，又恃袁術，若縱橫淮、泗間，豪傑必應之。今乘其初
叛，眾心未一，往可破也。太祖曰：『善。』比行，布以敗劉備，而
臧霸等應之。」
（６）臣松之案諸書，韓或作韓猛，或云韓若，未詳孰是。
（７）《魏書》曰：
「太祖自柳城還，過攸舍，稱述攸前後謀謨勞勳，曰：『今天下事略已
定矣，孤願與賢士大夫共饗其勞。昔高祖使張子房自擇邑三萬戶，今
孤亦欲君自擇所封焉。』」
（８）《魏書》曰：
「攸姑子辛韜曾問攸說太祖取冀州時事。攸曰：『佐治為袁譚乞降，王
師自往平之，吾何知焉？』自是韜及內外莫敢復問軍國事也。」
（９）臣松之案：攸亡後十六年，鍾繇乃卒，撰攸奇策，亦有何難？而年造八十
，猶云未就，遂使攸從征機策之謀不傳於世，惜哉！
（10）《魏書》曰：
「時建安十九年，攸年五十八。」
計其年大彧六歲。
《魏書》載太祖令曰：
「孤與荀公達周游二十餘年，無毫毛可非者。」
又曰：
「荀公達真賢人也，所謂『溫良恭儉讓以得之』。孔子稱『晏平仲善與
人交，久而敬之』，公達即其人也。」
《傅子》曰：
「或問近世大賢君子，答曰：『荀令君之仁，荀軍師之智，斯可謂近世
大賢君子矣。荀令君仁以立德，明以舉賢，行無諂贖，謀能應機。孟
軻稱『五百年而有王者興，其間必有命世者』，其荀令君乎！太祖稱
『荀令君之進善，不進不休，荀軍師之去惡，不去不止』也。」
（11）世之論者，多譏彧協規魏氏，以傾漢祚；君臣易位，實彧之由。雖晚節立
異，無救運移；功既違義，識亦疚焉。陳氏此評，蓋亦同乎世識。臣松之
以為斯言之作，誠未得其遠大者也。彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣
哉？良以于時王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資
，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。夫欲翼讚時英，一匡屯運
，非斯人之與而誰與哉？是故經綸急病，若救身首，用能動于嶮中，至于
大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致
乎？及至霸業既隆，翦漢迹著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年
，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！
（12）臣松之以為列傳之體，以事類相從。張子房青雲之士，誠非陳平之倫。然
漢之謀臣，良、平而已。若不共列，則餘無所附，故前史合之，蓋其宜也
。魏氏如詡之儔，其比幸多，詡不編程、郭之篇，而與二荀並列；失其類
矣。且攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質則異焉。今荀
、賈之評，共同一稱，尤失區別之宜也。
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