（１）《獻帝春秋》曰：
「初，豫章太守周術病卒，劉表上諸葛玄為豫章太守，治南昌。漢朝聞
周術死，遣朱皓代玄。皓從揚州太守劉繇求兵擊玄，玄退屯西城，皓
入南昌。建安二年正月，西城民反，殺玄，送首詣繇。」
此書所云，與本傳不同。
（２）《漢晉春秋》曰：
「亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。」
（３）按《崔氏譜》：
「州平，太尉烈子，均之弟也。」
《魏略》曰：
「亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學，
三人務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三
人曰：『卿三人仕進可至刺史郡守也。』三人問其所至，亮但笑而不
言。後公威思鄉里，欲北歸，亮謂之曰：『中國饒士大夫，遨遊何必
故鄉邪！』
臣松之以為魏略此言，謂諸葛亮為公威計者可也，若謂兼為己言，可謂未
達其心矣。老氏稱知人者智，自知者明，凡在賢達之流，固必兼而有焉。
以諸葛亮之鑒識，豈不能自審其分乎？夫其高吟俟時，情見乎言，志氣所
存，既已定於其始矣。若使游步中華，騁其龍光，豈夫多士所能沈翳哉！
委質魏氏，展其器能，誠非陳長文、司馬仲達所能頡頏，而況於餘哉！苟
不患功業不就，道之不行，雖志恢宇宙而終不北向者，蓋以權御已移，漢
祚將傾，方將翊贊宗傑，以興微繼絕克復為己任故也。豈其區區利在邊鄙
而已乎！此相如所謂「昆鵬已翔於遼廓，而羅者猶視於藪澤」者矣。公威
名建，在魏亦貴達。
（４）《襄陽記》曰：
「劉備訪世事於司馬德操。德操曰：『儒生俗士，豈識時務？識時務者
在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。』備問為誰，曰：『諸葛孔明、龐
士元也。』」
（５）《魏略》曰：
「劉備屯於樊城。是時曹公方定河北，亮知荊州次當受敵，而劉表性緩
，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待
之。坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨留，備亦不問其所欲言。備性好結
毦，時適有人以髦牛尾與備者，備因手自結之。亮乃進曰：『明將軍
當復有遠志，但結毦而已邪！』備知亮非常人也，乃投毦而答曰：『
是何言與！我聊以忘憂耳。』亮遂言曰：『將軍度劉鎮南孰與曹公邪
？』備曰：『不及。』亮又曰：『將軍自度何如也？』備曰：『亦不
如。』曰：『今皆不及，而將軍之眾不過數千人，以此待敵，得無非
計乎！』備曰：『我亦愁之，當若之何？』亮曰：『今荊州非少人也
，而著籍者寡，平居發調，則人心不悅；可語鎮南，令國中凡有游戶
，皆使自實，因錄以益眾可也。』備從其計，故眾遂強。備由此知亮
有英略，乃以上客禮之。」
《九州春秋》所言亦如之。
臣松之以為亮表云「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮
臣以當世之事」，則非亮先詣備，明矣。雖聞見異辭，各生彼此，然乖背
至是，亦良為可怪。
（６）《魏略》曰：
「庶先名福，本單家子，少好任俠擊劍。中平末，嘗為人報讎，白堊突
面，被髮而走，為吏所得，問其姓字，閉口不言。吏乃於車上立柱維
磔之，擊鼓以令於市廛，莫敢識者，而其黨伍共篡解之，得脫。於是
感激，棄其刀戟，更疏巾單衣，折節學問。始詣精舍，諸生聞其前作
賊，不肯與共止。福乃卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業，
義理精熟。遂與同郡石韜相親愛。初平中，中州兵起，乃與韜南客荊
州，到，又與諸葛亮特相善。及荊州內附，孔明與劉備相隨去，福與
韜俱來北。至黃初中，韜仕歷郡守、典農校尉，福至右中郎將、御史
中丞、逮大和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕財如此，歎曰：『
魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？』庶後數年病卒，有碑在彭城，今
猶存焉。」
（７）《袁子》曰：
「張子布薦亮於孫權，亮不肯留。人問其故，曰：『孫將軍可謂人主，
然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。』
臣松之以為袁孝尼著文立論，甚重諸葛之為人，至如此言則失之殊遠。觀
亮君臣相遇，可謂希世一時，終始以分，誰能閒之？寧有中違斷金，甫懷
擇主，設使權盡其量，便當翻然去就乎？葛生行己，豈其然哉！關羽為曹
公所獲，遇之甚厚，可謂能盡其用矣，猶義不背本，曾謂孔明之不若雲長
乎！
（８）《零陵先賢傳》云：
「亮時住臨烝。」
（９）《蜀記》曰：
「晉初扶風王駿鎮關中，司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫共
論諸葛亮，于時譚者多譏亮託身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度
德量力。金城郭沖以為亮權智英略，有踰管、晏，功業未濟，論者惑
焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖之
言。」
臣松之以為亮之異美，誠所願聞，然沖之所說，實皆可疑，謹隨事難之如
左：
其一事曰：亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨歎，法正諫曰：
「昔高祖入關，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據一州，初有
其國，未垂惠撫；且客主之義，宜相降下，願緩刑弛禁，以慰其望。」
亮答曰：「君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天
下土崩，高祖因之，可以弘濟。劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法
羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權自恣，君臣之
道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊
，實由於此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；榮
恩並濟，上下有節。為治之要，於斯而著。」
難曰：案法正在劉主前死，今稱法正諫，則劉主在也。諸葛職為股肱，事
歸元首，劉主之世，亮又未領益州，慶賞刑政，不出於己。尋沖所述亮答
，專自有其能，有違人臣自處之宜。以亮謙順之體，殆必不然。又云亮刑
法峻急，刻剝百姓，未聞善政以刻剝為稱。
其二事曰：曹公遣刺客見劉備，方得交接，開論伐魏形勢，甚合備計。
稍欲親近，刺者尚未得便會，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，
亦知非常人。須臾，客如廁，備謂亮曰：「向得奇士，足以助君補益。
」亮問所在，備曰：「起者其人也。」亮徐歎曰：「觀客色動而神懼，
視低而忤數，姦形外漏，邪心內藏，必曹氏刺客也。」追之，已越牆而
走。
難曰：凡為刺客，皆暴虎馮河，死而無悔者也。劉主有知人之鑒，而惑於
此客，則此客必一時之奇士也。又語諸葛云「足以助君補益」，則亦諸葛
之流亞也。凡如諸葛之儔，鮮有為人作刺客者矣，時主亦當惜其器用，必
不投之死地也。且此人不死，要應顯達為魏，竟是誰乎？何其寂蔑而無聞
！
（10）孫盛曰：
「夫杖道扶義，體存信順，然後能匡主濟功，終定大業。語曰弈者舉棋
不定猶不勝其偶，況量君之才否而二三其節，可以摧服強鄰囊括四海
者乎？備之命亮，亂孰甚焉！世或有謂備欲以固委付之誠，且以一蜀
人之志。君子曰，不然；苟所寄忠賢，則不須若斯之誨，如非其人，
不宜啟篡逆之塗。是以古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非託孤之謂
。幸值劉禪闇弱，無猜險之性，諸葛威略，足以檢衛異端，故使異同
之心無由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之釁。謂之為權，不亦惑哉！
」
（11）《亮集》曰：
「是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者僕射
諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作〈
正議〉曰：『昔在項羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢，卒就湯
鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三
子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元
禍苟免者邪！昔世祖之創跡舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於
昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數
十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂
喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，
繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲
以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子
之所不為也。又〈軍誡〉曰：「萬人必死，橫行天下。」昔軒轅氏整
卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得
干擬者哉！』」
（12）詔賜亮金鈇鉞一具，曲蓋一，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。事在《
亮集》。
（13）《漢晉春秋》曰：
「亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，
使觀於營陳之閒，問曰：『此軍何如？』獲對曰：『向者不知虛實，
故敗。今蒙賜觀看營陳，若祇如此，即定易勝耳。』亮笑，縱使更戰
，七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：『公，天威也，南人不復
反矣。』遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。或以諫亮，亮曰：
『若留外人，則當留兵，兵留則無所食，一不易也；加夷新傷破，父
兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也；又夷累有廢殺之罪
，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不
運糧，而綱紀粗定，夷、漢粗安故耳。』」
（14）臣松之案：劉備以建安十三年敗，遣亮使吳，亮以建興五年抗表北伐，自
傾覆至此整二十年。然則備始與亮相遇，在敗軍之前一年時也。
（15）《漢書地理志》曰：
「瀘惟水出牂牁郡句町縣。」
（16）郭沖三事曰：
「亮屯于陽平，遣魏延諸軍并兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝率二十
萬眾拒亮，而與延軍錯道，徑至前，當亮六十里所，偵候白宣帝說亮
在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相偪，欲前赴延軍，相去又
遠，回跡反追，勢不相及，將士失色，莫知其計。亮意氣自若，敕軍
中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，埽地卻洒。宣帝常
謂亮持重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，於是引軍北趣山。明日食時，
亮謂參佐拊手大笑曰：『司馬懿必謂吾怯，將有彊伏，循山走矣。』
候邏還白，如亮所言。宣帝後知，深以為恨。」
難曰：案陽平在漢中。亮初屯陽平，宣帝尚為荊州都督，鎮宛城，至曹真
死後，始與亮於關中相抗禦耳。魏嘗遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不
果。此之前後，無復有於陽平交兵事。就如沖言，宣帝既舉二十萬眾，已
知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可設防持重，何至便走乎？案〈魏延傳
〉云：「延每隨亮出，輒欲請精兵萬人，與亮異道會于潼關，亮制而不許
；延常謂亮為怯，歎己才用之不盡也。」亮尚不以延為萬人別統，豈得如
沖言，頓使將重兵在前，而以輕弱自守乎？且沖與扶風王言，顯彰宣帝之
短，對子毀父，理所不容，而云「扶風王慨然善沖之言」，故知此書舉引
皆虛。
（17）《魏略》曰：
「始，國家以蜀中惟有劉備。備既死，數歲寂然無聲，是以略無備預；
而卒聞亮出，朝野恐懼，隴右、祁山尤甚，故三郡同時應亮。」
（18）郭沖四事曰：
「亮出祁山，隴西、南安二郡應時降，圍天水，拔冀城，虜姜維，驅略
士女數千人還蜀。人皆賀亮，亮顏色愀然有戚容，謝曰：『普天之下
，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮
之罪，以此相賀，能不為愧。』於是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓
境而已。」
難曰：亮有吞魏之志久矣，不始於此眾人方知也，且于時師出無成，傷缺
而反者眾，三郡歸降而不能有。姜維，天水之匹夫耳，獲之則於魏何損？
拔西縣千家，不補街亭所喪，以何為功，而蜀人相賀乎？
（19）《漢晉春秋》曰：
「或勸亮更發兵者，亮曰：『大軍在祁山、箕谷，皆多於賊，而不能破
賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵省將，明罰
思過，校變通之道於將來；若不能然者，雖兵多何益！自今已後，諸
有忠慮於國，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹻足而待矣。
』於是考微勞，甄烈壯，引咎責躬，布所失於天下，厲兵講武，以為
後圖，戎士簡練，民忘其敗矣。亮聞孫權破曹休，魏兵東下，關中虛
弱。十一月，上言曰：『先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣
以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵強也；然不伐
賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。臣受命之
日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入
不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業不得偏全於蜀都，故冒危難
以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵
法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左：高帝明並日月，謀臣淵深，
然涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以
長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據州郡，論安
言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫
策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。曹操智計殊絕於人，其用兵也
，髣彿孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗
北山，殆死潼關，然後偽定一時耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，
此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李
服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下
，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲
、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十餘
人，突將無前。賨、叟、青羌散騎、武騎一千餘人，此皆數十年之內
所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復數年，則損三分之二也，當
何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，
則住與行勞費正等，而不及今圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之
未解六也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，
謂天下以定。然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授
首，此操之失計而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌
，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡力，死而後已，至於成
敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。』於是有散關之役。
此表，《亮集》所無，出張儼《默記》。
（20）《漢晉春秋》曰：
「是歲，孫權稱尊號，其群臣以並尊二帝來告。議者咸以為交之無益，
而名體弗順，宜顯明正義，絕其盟好。亮曰：『權有僭逆之心久矣，
國家所以略其釁情者，求掎角之援也。今若加顯絕，讎我必深，便當
移兵東伐，與之角力，須并其土，乃議中原。彼賢才尚多，將相緝穆
，未可一朝定也。頓兵相持，坐而須老，使北賊得計，非算之上者。
昔孝文卑辭匈奴，先帝優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之
為忿者也。今議者咸以權利在鼎足，不能併力，且志望以滿，無上岸
之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；權之
不能越江，猶魏賊之不能渡漢，非力有餘而利不取也。若大軍致討，
彼高當分裂其地以為後規，下當略民廣境，示武於內，非端坐者也。
若就其不動而睦於我，我之北伐，無東顧之憂，河南之眾不得盡西，
此之為利，亦已深矣。權僭之罪，未宜明也。』乃遣衛尉陳震慶權正
號。」
（21）《漢晉春秋》曰：
「亮圍祁山，招鮮卑軻比能，比能等至故北地石城以應亮。於是魏大司
馬曹真有疾，司馬宣王自荊州入朝，魏明帝曰：『西方事重，非君莫
可付者。』乃使西屯長安，督張郃、費曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜
、陵留精兵四千守上邽，餘眾悉出，西救祁山。郃欲分兵駐雍、郿，
宣王曰：『料前軍能獨當之者，將軍言是也；若不能當而分為前後，
此楚之三軍所以為黥布禽也。』遂進。亮分兵留攻，自逆宣王于上邽
。郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與宣王遇于上邽之東
，斂兵依險，軍不得交，亮引而還。宣王尋亮至于鹵城。張郃曰：『
彼遠來逆我，請戰不得，謂我利在不戰，欲以長計制之也。且祁山知
大軍以在近，人情自固，可止屯於此，分為奇兵，示出其後，不宜進
前而不敢偪，坐失民望也。今亮縣軍食少，亦行去矣。』宣王不從，
故尋亮。既至，又登山掘營，不肯戰。賈栩、魏平數請戰，因曰：『
公畏蜀如虎，奈天下笑何！』宣王病之。諸將咸請戰。五月辛巳，乃
使張郃攻無當監何平於南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班
赴拒，大破之，獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，宣王
還保營。」
（22）郭沖五事曰：
「魏明帝自征蜀，幸長安，遣宣王督張郃諸軍，雍、涼勁卒三十餘萬，
潛軍密進，規向劍閣。亮時在祁山，旌旗利器，守在險要，十二更下
，在者八萬。時魏軍始陳，幡兵適交，參佐咸以賊眾彊盛，非力不制
，宜權停下兵一月，以并聲勢。亮曰：『吾統武行師，以大信為本，
得原失信，古人所惜；去者束裝以待期，妻子鶴望而計日，雖臨征難
，義所不廢。』皆催遣令去。於是去者感悅，願留一戰，住者憤踊，
思致死命。相謂曰：『諸葛公之恩，死猶不報也。』臨戰之日，莫不
拔刃爭先，以一當十，殺張郃，卻宣王，一戰大剋，此信之由也。
難曰：臣松之案：亮前出祁山，魏明帝身至長安耳，此年不復自來。且亮
大軍在關、隴，魏人何由得越亮徑向劍閣？亮既在戰場，本無久住之規，
而方休兵還蜀，皆非經通之言。孫盛、習鑿齒搜求異同，罔有所遺，而並
不載沖言，知其乖剌多矣。
（23）《漢晉春秋》曰：
「亮自至，數挑戰。宣王亦表固請戰。使衛尉辛毗持節以制之。姜維謂
亮曰：『辛佐治仗節而到，賊不復出矣。』亮曰：『彼本無戰情，所
以固請戰者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，
豈千里而請戰邪！』」
《魏氏春秋》曰：
「亮使至，問其寢食及其事之煩簡，不問戎事。使對曰：『諸葛公夙興
夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所噉食不至數升。』宣王曰：『亮將
死矣。』」
（24）《魏書》曰：
「亮糧盡勢窮，憂恚歐血，一夕燒營遁走，入谷，道發病卒。」
《漢晉春秋》曰：
「亮卒于郭氏塢。」
《晉陽秋》曰：
「有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營，三投再還，往大還小。俄
而亮卒。」
臣松之以為亮在渭濱，魏人躡跡，勝負之形，未可測量，而云歐血，蓋因
亮自亡而自誇大也。夫以孔明之略，豈為仲達歐血乎？及至劉琨喪師，與
晉元帝箋亦云「亮軍敗歐血」，此則引虛記以為言也。其云入谷而卒，緣
蜀人入谷發喪故也。
（25）《漢晉春秋》曰：
「楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若
將向宣王者，宣王乃退，不敢偪。於是儀結陳而去，入谷然後發喪。
宣王之退也，百姓為之諺曰：『死諸葛走生仲達。』或以告宣王，宣
王曰：『吾能料生，不便料死也。』」
（26）《魏氏春秋》曰：
「亮作八務、七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓厲臣子。又損益連弩
，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發。《亮集》載作木
牛流馬法曰：『木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭入領中，舌著於腹
。載多而行少，宜可大用，不可小使；特行者數十里，群行者二十里
也。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛
背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛
角，細者為牛鞅，攝者為牛鞦軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。
載一歲糧，日行二十里，而人不大勞。流馬尺寸之數，肋長三尺五寸
，廣三寸，厚二寸二分，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。
前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨
二寸七分，孔長二寸，廣一寸。後軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與
前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分，大小與前同。後杠孔去後腳孔
分墨二寸七分，後載剋去後杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸，廣
二寸，厚一寸五分。後杠與等版方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高
一尺六寸五分，廣一尺六寸，每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七
寸，前後同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分
，八孔同。前後四腳，廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，
徑面四寸三分。孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四
分，同杠耳。」
（27）《襄陽記》曰：
「亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於
道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，後主不從。步兵校尉習隆
、中書郎向充等共上表曰：『臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐；
越王思范蠡之功，鑄金以存其像。自漢興以來，小善小德而圖形立廟
者多矣。況亮德範遐邇，勳蓋季世，王室之不壞，實斯人是賴，而蒸
嘗止於私門，廟像闕而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念
功，述追在昔者也。今若盡順民心，則瀆而無典，建之京師，又偪宗
廟，此聖懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓，立之於沔陽，使所親
屬以時賜祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至廟。斷其私祀，以崇正禮
。』於是始從之。」
（28）《襄陽記》曰：
「黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：『聞君擇婦；身
有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。』孔明許，即載送之。時人以為笑
樂，鄉里為之諺曰：『莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。』」
（29）亮與兄瑾書曰：
「喬本當還成都，今諸將子弟皆得傳運，思惟宜同榮辱。今使喬督五六
百兵，與諸子弟傳於谷中。」
書在《亮集》。
（30）干寶曰：
「瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負國，內不改父之志，
忠孝存焉。」
《華陽國志》曰：
「尚歎曰：『父子荷國重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，用生何為！』乃
馳赴魏軍而死。」
（31）案《諸葛氏譜》云：
「京字行宗。」
《晉泰始起居注》載詔曰：
「諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也。」
其孫京，隨才署吏，後為郿令。
尚書僕射山濤《啟事》曰：
「郿令諸葛京，祖父亮，遇漢亂分隔，父子在蜀，雖不達天命，要為盡
心所事。京治郿自復有稱，臣以為宜以補東宮舍人，以明事人之理，
副梁、益之論。」
京位至江州刺史。
（32）案《晉百官表》：
「董厥字龔襲，亦義陽人。建字長元。」
（33）孫盛《異同記》曰：
「瞻、厥等以維好戰無功，國內疲弊，宜表後主，召還為益州刺史，奪
其兵權；蜀長老猶有瞻表以閻宇代維故事。晉永和三年，蜀史常璩說
蜀長老云：『陳壽嘗為瞻吏，為瞻所辱，故因此事歸惡黃皓，而云瞻
不能匡矯也。』」
（34）《漢晉春秋》曰：
「樊建為給事中，晉武帝問諸葛亮之治國，建對曰：『聞惡必改，而不
矜過，賞罰之信，足感神明。』帝曰：『善哉！使我得此人以自輔，
豈有今日之勞乎！』建稽首曰：『臣竊聞天下之論，皆謂鄧艾見枉，
陛下知而不理，此豈馮唐之所謂「雖得頗、牧而不能用」者乎！』帝
笑曰：『吾方欲明之，卿言起我意。』於是發詔治艾焉。」
（35）《袁子》曰：
「或問諸葛亮何如人也，袁子曰：張飛、關羽與劉備俱起，爪牙腹心之
臣，而武人也。晚得諸葛亮，因以為佐相，而群臣悅服，劉備足信、
亮足重故也。及其受六尺之孤，攝一國之政，事凡庸之君，專權而不
失禮，行君事而國人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。行法
嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻
蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天
下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公
也，孔子曰『雍也可使南面』，諸葛亮有焉。又問諸葛亮始出隴右，
南安、天水、安定三郡人反應之，若亮速進，則三郡非中國之有也，
而亮徐行不進；既而官兵上隴，三郡復，亮無尺寸之功，失此機，何
也？袁子曰：蜀兵輕銳，良將少，亮始出，未知中國彊弱，是以疑而
嘗之；且大會者不求近功，所以不進也。曰：何以知其疑也？袁子曰
：初出遲重，屯營重複，後轉降未進兵欲戰，亮勇而能鬥，三郡反而
不速應，此其疑徵也。曰：何以知其勇而能鬥也？袁子曰：亮之在街
亭也，前軍大破，亮屯去數里，不救；官兵相接，又徐行，此其勇也
。亮之行軍，安靜而堅重；安靜則易動，堅重則可以進退。亮法令明
，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧，此所以能鬥也。曰：亮率數萬之
眾，其所興造，若數十萬之功，是其奇者也。所至營壘、井灶、圊溷
、藩籬、障塞皆應繩墨，一月之行，去之如始至，勞費而徒為飾好，
何也？袁子曰：蜀人輕脫，亮故堅用之。曰：何以知其然也？袁子曰
：亮治實而不治名，志大而所欲遠，非求近速者也。曰：亮好治官府
、次舍、橋梁、道路，此非急務，何也？袁子曰：小國賢才少，故欲
其尊嚴也。亮之治蜀，田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華
，路無醉人。夫本立故末治，有餘力而後及小事，此所以勸其功也。
曰：子之論諸葛亮，則有證也。以亮之才而少其功，何也？袁子曰：
亮，持本者也，其於應變，則非所長也，故不敢用其短。曰：然則吾
子美之，何也？袁子曰：此固賢者之遠矣，安可以備體責也。夫能知
所短而不用，此賢者之大也；知所短則知所長矣。夫前識與言而不中
，亮之所不用也，此吾之所謂可也。」
吳大鴻臚張儼作《默記》，其〈述佐篇〉論亮與司馬宣王書曰：
「漢朝傾覆，天下崩壞，豪傑之士，競希神器。魏氏跨中土，劉氏據益
州，並稱兵海內，為世霸主。諸葛、司馬二相，遭值際會，託身明主
，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，後嗣繼統，各受保
阿之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。
歷前世以觀近事，二相優劣，可得而詳也。孔明起巴、蜀之地，蹈一
州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，
抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然
有飲馬河、洛之志。仲達據天下十倍之地，仗兼并之眾，據牢城，擁
精銳，無禽敵之意，務自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡
，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，
勝負之勢，亦已決矣。昔子產治鄭，諸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。
方之司馬，不亦優乎！或曰，兵者凶器，戰者危事也，有國者不務保
安境內，綏靜百姓，而好開闢土地，征伐天下，未為得計也。諸葛丞
相誠有匡佐之才，然處孤絕之地，戰士不滿五萬，自可閉關守險，君
臣無事。空勞師旅，無歲不征，未能進咫尺之地，開帝王之基，而使
國內受其荒殘，西土苦其役調。魏司馬懿才用兵眾，未易可輕，量敵
而進，兵家所慎；若丞相必有以策之，則未見坦然之勳，若無策以裁
之，則非明哲之謂，海內歸向之意也，余竊疑焉，請聞其說。答曰：
蓋聞湯以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖讓
而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏為敵戰之國，勢不俱王，自操
、備時，彊弱縣殊，而備猶出兵陽平，禽夏侯淵。羽圍襄陽，將降曹
仁，生獲于禁，當時北邊大小憂懼，孟德身出南陽，樂進、徐晃等為
救，圍不即解，故蔣子通言彼時有徙許渡河之計，會國家襲取南郡，
羽乃解軍。玄德與操，智力多少，士眾眾寡，用兵行軍之道，不可同
年而語，猶能暫以取勝，是時又無大吳掎角之勢也。今仲達之才，減
於孔明，當時之勢，異於曩日，玄德尚與抗衡，孔明何以不可出軍而
圖敵邪？昔樂毅以弱燕之眾，兼從五國之兵，長驅彊齊，下七十餘城
。今蜀漢之卒，不少燕軍，君臣之接，信於樂毅，加以國家為脣齒之
援，東西相應，首尾如蛇，形勢重大，不比於五國之兵也，何憚於彼
而不可哉？夫兵以奇勝，制敵以智，土地廣狹，人馬多少，未可偏恃
也。余觀彼治國之體，當時既肅整，遺教在後，及其辭意懇切，陳進
取之圖，忠謀謇謇，義形於主，雖古之管、晏，何以加之乎？
《蜀記》曰：
「晉永興中，鎮南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍
為李興為文曰：『天子命我，于沔之陽，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺
光，登隆山以遠望，軾諸葛之故鄉。蓋神物應機，大器無方，通人靡
滯，大德不常。故谷風發而騶虞嘯，雲雷升而潛鱗驤；摯解褐於三聘
，尼得招而褰裳，管豹變於受命，貢感激以回莊，異徐生之摘寶，釋
臥龍於深藏，偉劉氏之傾蓋，嘉吾子之周行。夫有知己之主，則有竭
命之良，固所以三分我漢鼎，跨帶我邊荒，抗衡我北面，馳騁我魏疆
者也。英哉吾子，獨含天靈。豈神之祗，豈人之精？何思之深，何德
之清！異世通夢，恨不同生。推子八陳，不在孫、吳，木牛之奇，則
非般模，神弩之功，一何微妙！千井齊甃，又何祕要！昔在顛、夭，
有名無跡，孰若吾儕，良籌妙畫？臧文既沒，以言見稱，又未若子，
言行並徵。夷吾反坫，樂毅不終，奚比於爾，明哲守沖。臨終受寄，
讓過許由，負扆蒞事，民言不流。刑中於鄭，教美於魯，蜀民知恥，
河、渭安堵。匪皋則伊，寧彼管、晏，豈徒聖宣，慷慨屢歎！昔爾之
隱，卜惟此宅，仁智所處，能無規廓。日居月諸，時殞其夕，誰能不
歿，貴有遺格。惟子之勳，移風來世，詠歌餘典，懦夫將厲。遐哉邈
矣，厥規卓矣，凡若吾子，難可究已。疇昔之乖，萬里殊塗；今我來
思，覿爾故墟。漢高歸魂於豐、沛，太公五世而反周，想罔兩以髣彿
，冀影響之有餘。魂而有靈，豈其識諸！』」
王隱《晉書》云：
「李興，密之子；一名安。」
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