推 Huangs:趙雲在京劇造型就已經是俊美武生了 並不是日本人首創 05/20 23:24
柒、三國閒話
一、七字提綱
《三國演義》膾炙人口、引人入勝，但是由於篇幅龐雜，因此要知道全書的
內容重心並不容易，加之以人物眾多，要掌握人物特性也絕非易事。中國大陸有人總結出
一種「巧讀三國演義」的方法，分別是：「七神」、「八獻」與「十字歌」，稱為「七字
提綱」。*11
表7-1 七神、八獻與十字歌（七字提綱）
七 神 八 獻 十 字 歌
孔 明 神 算 曹 操 獻 寶 刀 單 刀 赴 會
關 羽 神 威 孫 策 獻 玉 璽 二 嫂 過 關
張 飛 神 聲 王 允 獻 貂 蟬 三 請 諸 葛
趙 雲 神 將 黃 蓋 獻 苦 肉 四 別 徐 庶
黃 忠 神 箭 闞 澤 獻 降 書 五 馬 破 曹
華 佗 神 醫 龐 統 獻 連 環 六 出 祁 山
管 輅 神 卜 張 松 獻 地 圖 七 擒 孟 獲
孔 明 獻 空 城 八 卦 陣 圖
九 伐 中 原
舌 戰 群 儒
（舌取十諧音）
「七神」表現出書中七位主要人物特徵，「八獻」則為書中最精采的故事情
節，「十字歌」則將主要人物的重要活動作一歸納。
*11張壯年、張穎震 編著：《中國歷史掌故發現》，頁249、250，作者自行整理。
二、另一個孔明
整部三國演義中，諸葛孔明佔了極大份量。從第三十六回、西元208年，他27
歲受到徐庶推薦初次登場開始，一直到第百零四回、西元234年，他54歲積勞成疾星殞五
丈原止，輔佐劉氏兩代27載共有68回，超過全書一半，且幾乎回回都是主角！而從諸葛歸
天到天下一統的280年，46年卻只寫了16回（最後一回更直接帶過近20年），足見羅貫中
對諸葛亮的重視！
但是在三國時期，除了天下奇才*12的蜀漢丞相諸葛孔明之外，在北方的魏國也
有一個孔明。此人姓胡名昭，字孔明，穎川（今河南禹縣）人，較諸葛孔明年長19歲，晚
逝16年，終年88歲。為當時書法名家，曾與鍾繇一同師法大書法家劉德升，學有所成且有
其特點。*13
當時袁紹、曹操與曹丕均慕其才智而多次請其出山輔佐，胡昭均堅持不就。後
爲避人徵招，離家隱居陸渾山（今河南嵩山縣東北），躬耕講學，終身不仕。
*12﹝明﹞羅貫中：《三國演義》（120回本）（台北：智揚，2003年7月），
第百零四回，頁683。
*13張壯年、張穎震 編著：《中國歷史掌故發現》，頁315。
三、一身是膽－趙雲的形象
說到趙雲，通常會聯想到那位「外型英挺帥氣、內在忠勇有謀」，手綽一桿紅
纓槍、座下一匹白良駒的「常山趙子龍」，特別是長坂坡七進七出、單騎救主，更把神威
無敵、三國無雙的形象，深深烙印在讀者心中。
正史中的趙雲地位並不高，陳壽的《三國志˙蜀書˙關張馬黃趙傳》中，記
載趙雲也僅245字，但是羅貫中卻把這位一身是膽的趙四將軍*14，塑造成文武全才、智勇
雙全的良將，更位列蜀漢五虎大將之一！羅貫中還煞有其事地把當初趙雲救阿斗的
「戰績*15」洋洋灑灑地列出，更以一首詩曰：「血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒；
古來衝陣扶危主，只有常山趙子龍！」將趙雲的形象推到頂點！這份在當陽長坂所立下的
威名，不但聲威遠播，並始終跟隨著趙雲南征北討*16。
綜觀全書，趙雲只有一場非戰之罪的箕谷之敗*17，而且是在馬謖失街亭後，面對魏軍
的優勢兵力，不得不撤！更難能可貴的是，在這場生涯唯一一敗的撤退中，親自斷後，並
未損兵折將！
然我們現在看到的趙雲形象，多半都是日本漫畫家依趙雲的名、字、搭配在
演義中的事蹟所建構出來的，所以才得到心目中的帥氣美型形象。而現代最早把趙雲塑造
成俊帥風格的人，應該是從本宮ひろ志（譯為本宮廣志或本宮宏志）所繪的《天地を喰ら
う（吞食天地）》漫畫起，當時恰好我國電子遊戲開始發展，無論是大型機台或是家用電
玩，三國志系列遊戲吸引眾人目光，帶起風潮。爾後的電玩遊戲或是漫畫，趙雲多半都受
其影響而不脫美男子形象，也連帶影響央視新舊版《三國演義》趙雲的選角形像。
*14陳華勝：《三國奇談》（台北：遠流，2003年2月），頁82。
*15﹝明﹞羅貫中：《三國演義》（120回本），第四十一回，頁269、270。
*16同前註，第七十一回，頁466、467。
同前註，第九十二回，頁595。
*17同前註，第九十五回，頁621。
同前註，第九十六回，頁623。
表7-2 各種趙雲形象*18
*18中國影視資料館，三國演義（1995）演員表，2010年1月11日查找，
http://www.cnmdb.com/cast/10623
中國網，新版《三國演義》，2010年1月11日查找，
http://big5.china.com.cn/info/movies/node_7077657.htm
MUGEN キャラクター辞典>>ち，2010年1月11日查找，
http://mugen.iinaa.net/index-1607.html
暗黑熱血部落格，你有趙雲、我有趙雲－說三國的再創作，2010年1月11日查找，
http://shadowzo.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=172290
這裡原本是個表格，然後把各種趙雲的圖做一個整理，
不過BBS沒辦法貼圖，請各位到上述網站自行觀看。
趙雲在演義中初登場的第七回中，形容為「濃眉大眼、闊面重頤」，而《雲別傳》則描述
為「身長八尺、姿顏雄偉」，以目前可見的各種趙雲形象而言，應該只有橫山光輝所繪的
《三國志》比較接近。
四、三國人物後裔
隨著大陸的三國熱逐漸發燒，大陸也開始尋找三國英雄的後代，目前已找到
數人，詳見下表。而在王隱的《蜀記》中指龐德之子龐會曾隨鍾會、鄧艾討伐蜀國，蜀國
滅亡後，便殺盡關羽子女以為父報仇。*19《水滸傳》中有一好漢名為「大刀關勝」，與關
羽長的極為相似，也使一把青龍偃月刀，相傳為關羽後裔*20，不過迄今並無有力證據可證
明之。
表7-3 三國人物後裔*21
人物（後代姓名） 地 點
諸葛亮（諸葛紹賢） 浙江省建德縣（長林鄉）
浙江省龍游縣（華龍村）
浙江省蘭溪市（諸葛鎮，改名武侯城）
孫權（孫北強） 浙江省富陽龍門古鎮
劉備（不明） 浙江省漁山曙星村
周瑜（周柏泉） 未提及
曹操（不明） 尋找中
*19《蜀記》曰：「龐德子會，隨鍾、鄧伐蜀，蜀破，盡滅關氏家。」
*20周則雄：《三國英雄基因》，頁254。
*21張壯年、張穎震 編著：《中國歷史祕聞軼事》（台北：究竟，2003年12月初版），
頁348~351，作者自行整理。
五、三國演義在國外*21
《三國演義》不若《紅樓夢》般吸引歐美學界研究，而像「紅學」那樣成為一
股「三學」，其主要的影響範圍除了中國外，仍以東亞地區為主，但是在影響範圍內的影
響力，似乎較《紅樓夢》有過之而無不及。而許多從三國故事中衍生出的概念，如商戰謀
略、經營管理、人際關係等的應用，反而比原典所在地更為風行。
1. 西方
由於文化傳統的不同，《三國演義》並不如亞洲普遍。但是據報載，
美國人喜愛擁有強大領導能力的曹操；《大英百科全書》1980年版第10卷「元朝白話小說
」條，稱《三國志通俗演義》的作者羅貫中為「第一位知名的藝術大師」。西方漢學家則
選擇《三國演義》作為博士論文題材。
2. 日本
日本是受到三國演義影響相當深的國家。1689年日本學者湖南文山將《三國演義》
譯成日文，為最早的外文譯本，爾後成為江戶時代的長期暢銷書，至今全譯本、節譯本
已將近百種。日本作家龍澤馬琴代表作《南總里見八犬傳》，吸取《三國演義》故事情
節。而近現代日本的三國作品則首推曾寫過《宮本武藏》的吉川英治，減少了繁冗的戰
鬥描述，並將人物日本化而廣受好評，他認為這是「世界古典小說中無與倫比」的作品。
同時日本許多企業訓練員工時，要求員工要熟讀《三國演義》、《孫子兵法》和
《西遊記》三本我國古典名著。讀《三國演義》要學習從實際作為中吸收經驗、讀
《孫子兵法》要厚植理論基礎、讀《西遊記》則是要有創新與想像力。日本企業家多認為
，可以從《三國演義》學到更多經營管理技巧與商戰謀略。
相對於美國人喜歡有領導能力的曹操，日本人則鍾情於出師未捷身先死的孔明，認
為他帶有壯志未酬的悲劇色彩，其次則是歷經劫難和聰明卻會示弱的劉備，這點和韓國
有所出入。而日本開發的漫畫、電玩遊戲，以三國為主題者更是不可勝數，特別是前述
橫山光輝的《三國志》漫畫版，已售出超過3000萬套！日本的三國迷遍及全國，相關社
團更超過百個！他們不只一次組成以「三國」為名的參訪團，探訪三國遺址、憑弔三國
人物。
3. 韓國：「不要和沒讀過三國的人說話」
早期韓國文人不看重小說，認為是下階層的讀物，但是卻對《三國演義》讚譽有加
，並影響18世紀「軍談小說」形式；而韓國人對勇武剛烈的關羽及忠貞機智的諸葛亮的
崇拜，已經發展到類似宗教信仰的程度，關帝廟與武侯祠並不算罕見。
韓國有句俚語，曰：「不要和沒讀過三國的人說話」，足見三國在韓國的風靡程度
。而近年韓國也不斷出版《三國演義》的韓文譯本、評論書、改寫版，甚至為了挽救韓
國國內的漫畫市場，自己畫一套三國漫畫。各類遊戲軟體也是大受歡迎。
和日本一樣，韓國企業也將三國謀略應用於企業管理中，並使之成為企業文化。
韓國現代煉油公司在2005年出版了一份長達94頁的《倫理經營指南》，其中指出：
「諸葛亮、關羽、曹操，Yes﹔劉備、張飛，No。」將幾個主角的性格做深度剖析，探討
其優缺點，並應用於領導統馭上，這點與日本人鍾情的排名略有出入。
4. 泰國：「『三國』看三遍，此人不可交」
東南亞地區，由於華人較多，因此《三國演義》在當地華人社會也是家喻戶曉。
越南將《三國演義》中許多情節當成戲劇題材；印尼、馬來西亞等華人地區，均有
關羽廟，並有多種馬來文和新加坡文的譯本。
而泰國對三國則更為熱衷。早於拉瑪一世（1782年至1809年在位）時，委託大詩
人兼貿易大臣昭披耶‧帕康(本名洪)主持翻譯《三國演義》。「洪版三國」意譯多於直譯
，並將許多細節修改成符合泰國人的欣賞閱讀習慣，1802年問世後，很快就婦孺皆知。「
洪版三國」形成了泰國文學史上新的散文體—「三國體」。迄今已有《資本家版三國》、
《醫生版三國》、《咖啡版三國》、《艷情版三國》、《賣國版三國》等多種版本。
《三國演義》是泰國引進的第一部中國小說，最初是手抄本，1865年才首次出現
鉛印本。三國風潮迅速席捲大街小巷，一時洛陽紙貴，甚至一度出現了泰國人寫的假「三
國」。同時也連帶推廣了中國的各式古典小說。不過因為泰國人民對皇室的向心力，以反
抗統治者為主軸的《水滸傳》並沒有引起太多感情共鳴；而《西游記》也多以電視劇方式
吸引目光；又因泰國人閱讀習慣之故，唯獨《紅樓夢》沒有全文翻譯。
泰國於1994年中國播出三國演義電視劇時，泰國皇室號召全國人民抱持學習態度
看待此劇，並由皇帝的叔叔，也是泰國知名劇評家親自替人民解說此劇的歷史背景。
泰國人不將《三國演義》當作一般的文學作品看待，而更注重書中的謀略。泰國有
句俗語，「『三國』看三遍，此人不可交」，意思是此書計謀太多，熟讀就會變得狡詐
起來，和我國「老不看『三國』」有異曲同工之妙。泰國學者研究《三國演義》的作品
很多，他們主要關注該書所蘊涵的領導與管理藝術。如何在商業、人事管理、領導藝術
上運用《三國演義》謀略的書更是大賣，泰國暢銷書《三國：商業聖經》一書還附有講座
光碟。
*21沈伯俊：《三國漫話 知識、軼聞、勝蹟》（台北：遠流，2003年1月初版），頁88~91。
張壯年、張穎震 編著：《中國歷史掌故發現》，頁286~288；
吳琦：《爭鋒奇術三國策》，代序頁13；
黃菁菁：〈三國志英雄：日人獨鍾孔明，美人最愛曹操〉，《中國時報》A15版，
2009年4月28日。
人民網：〈韓國不和沒讀過＂三國的人說話＂〉，2010年1月13日查找，
http://culture.people.com.cn/BIG5/22219/4322581.html
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