※ 引述《khara (XAP)》之銘言：
: ※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: : 吳漢不願為赦，不知是否指的是吳漢盡誅公孫述遺族及延岑親族之事？
: 我不認為是指這件事。
: 絕對不是。
: 用這件事來說，是很荒謬的。這事甚至吳漢都挨罵了！
: 事實上看吳漢先前的紀錄，他也並非全不原諒敵方，
: 甚至有兵不血刃受降者。
: 屠成都這件事情，在我看來，就是士兵的爆發，長官的放縱。
: 士兵可不只是個閃爍的數字，也不只是會思鄉思歸的懦夫，
: 士兵經常是有血有肉的野獸。
: 跛子帖木耳破德里，就是管不住兵到後來乾脆放縱。
呃……我說的不是放縱士兵屠城，而是「盡誅公孫述遺族及延岑親族」，
即處決這些首領級人物及其親族這方面。
: 至於史歆事，不可單看吳漢傳
: 看看光武紀建武十八年秋七月：
: 「吳漢拔成都，斬史歆等。壬戌，赦益州所部殊死已下。」
: 事實上光武帝是行赦了。當然史歆等首逆巨魁不可恕，而未必多所誅戮。
: 但他對於可寬恕可受降的情況，也很果斷。
: 吳漢是猛將，也是個縱容士兵的好長官＝惡將，
: 但他未必是個嗜殺者。
《後漢書‧光武帝紀下》：
「（建武）十八年春二月，蜀郡守將史歆叛，遣大司馬吳漢率二
將軍討之，圍成都。」
「（建武十八年）秋七月，吳漢拔成都，斬史歆等。壬戌，赦益
州所部殊死已下。」
《後漢書‧吳漢傳》：
「（建武）十八年，蜀郡守將史歆反於成都，自稱大司馬，攻太
守張穆，穆踰城走廣都，歆遂移檄郡縣，而宕渠楊偉、
朐〔月忍〕徐容等，起兵各數千人以應之。帝以歆昔為岑彭護
軍，曉習兵事，故遣漢率劉尚及太中大夫臧宮將萬餘人討之。
漢入武都，乃發廣漢、巴、蜀三郡兵圍成都，百餘日城破，誅
歆等。漢乃乘桴沿江下巴郡，楊偉、徐容等惶恐解散，漢誅其
渠帥二百餘人，徙其黨與數百家於南郡、長沙而還。」
《華陽國志‧公孫述劉二牧志》卷五：
「建武十八年，刺史郡守，撫卹失和，蜀郡史歆，怨吳漢之殘掠
蜀也，擁郡自保。世祖以天下始平，民未忘兵，而歆唱之，事
宜必克，復遣漢平蜀，多行誅戮。世祖誚讓於漢，漢深陳謝。
自是，守藩供職，自建武至乎中平，垂二百載，府盈西南之貨
，朝多華岷之士矣。」
: : 建武 18 年蜀郡史歆之叛，吳漢在追擊其餘黨的過程中，
: : 「誅其渠帥二百餘人，徙其黨與數百家於南郡、長沙」，
: : 這是在吳漢死前大約兩年左右的事情。
: 參看光武紀。當然是有所懲治，但仍有所赦。
: : 吳漢所謂「慎無赦」，應該著眼於創業伊始，須除惡務盡、斬草除根吧？
: 我想不是。
: 最多只是表示當重體制，不可輕變亂。
: 甚至我以為可解讀為，匡衡所指為不可妄赦民，
: 而吳漢則指臣下當自斂。
: 以下恕刪。
關於吳漢所謂「慎無赦」，我開始覺得他的意思，
可能與匡衡所說的「赦」頗有類同之處。
漢光武以仁柔寬厚為治，他自己也對此頗為自豪，
查《後漢書‧光武帝紀》所載赦免天下罪囚事，頻率算是蠻頻繁的。
吳漢臨終之言，或許反映出他與光武帝在看待這類事務方面的不同觀點？
話說回來，「慎無赦」的反面，也未必就是殺戮，
吳漢在實踐他的理念之時行為過當，應也是光武帝所大大不以為然的。
以下臚列《後漢書‧光武帝紀》所載與「赦」相關的記錄以供參考。
每一次的「赦」可能各有其不同的政策動機及需求，不見得可以一概而論，
但大致可以看出某種趨勢。
年月之後未列事由者，在《後漢書‧光武帝紀》皆記為「大赦天下」。
匆促蒐集，有未盡之處還請有興趣的板友補充修正。
建武１年六月
建武２年三月
（乙未，大赦天下，詔曰：「頃獄多冤人，用刑深刻，朕甚愍
之。孔子云：『刑罰不中，則民無所措手足。』其與中二千
石、諸大夫、博士、議郎議省刑法。」）
建武２年六月
建武３年正月
建武３年七月
（庚辰，詔曰：「吏不滿六百石，下至墨綬長、相，有罪先請
。男子八十以上，十歲以下，及婦人從坐者，自非不道、詔
所名捕，皆不得繫。當驗問者即就驗。女徒雇山歸家。」）
建武４年正月
建武５年二月
建武５年五月
（丙子，詔曰：「久旱傷麥，秋種未下，朕甚憂之。將殘吏未
勝，獄多冤結，元元愁恨，感動天氣乎？其令中都官、三輔
、郡、國出繫囚，罪非犯殊死一切勿案，見徒免為庶人。務
進柔良，退貪酷，各正厥事焉。」）
建武６年五月
（詔曰：「惟天水、隴西、安定、北地吏人為隗囂所詿誤者，
又三輔遭難赤眉，有犯法不道者，自殊死以下，皆
赦除之。」）
建武６年九月
（赦樂浪謀反大逆殊死已下。）
（按：「初，樂浪人王調據郡不服。秋，遣樂浪太守王遵擊之
，郡吏殺調降。」
此乃建武６年秋天事）
建武７年正月
（丙申，詔中都官、三輔、郡國出繫囚，非犯殊死，皆一切勿
案其罪。見徒免為庶人。耐罪、亡命，吏以文除之。）
建武７年四月
建武７年五月
（甲寅，詔吏人遭饑亂及為青、徐賊所略為奴婢下妻，欲去留
者，恣聽之。敢拘制不還，以賣人法從事。）
建武11年十月
（壬午，詔除奴婢射傷人弃市律。）
建武12年三月
（癸酉，詔隴、蜀民被略為奴婢自訟者，及獄官未報，一切免
為庶人。）
（按：建武10年十月，光武帝將「來歙」平隴右）
建武13年十二月
（詔益州民自八年以來被略為奴婢者，皆一切免為庶人；或依
託為人下妻，欲去者，恣聽之；敢拘留者，比青、徐二州以
略人法從事。）
（按：建武 12 年「冬十一月戊寅，吳漢、臧宮與公孫述戰於
成都，大破之。述被創，夜死。辛巳，吳漢屠成都，夷
述宗族及延岑等。」）
建武14年十二月
（詔益、涼二州奴婢，自八年以來自訟在所官，一切免為庶人
，賣者無還直。）
建武16年
（郡國大姓及兵長、群盜處處並起，攻劫在所，害殺長吏。郡
縣追討，到則解散，去復屯結。青、徐、幽、冀四州尤甚。
冬十月，遣使者下郡國，聽群盜自相糾擿，五人共斬一人者
，除其罪。吏雖逗留回避故縱者，皆勿問，聽以禽討為效。
其牧守令長坐界內盜賊而不收捕者，又以畏懦捐城委守者，
皆不以為負，但取獲賊多少為殿最，唯蔽匿者乃罪之。於是
更相追捕，賊並解散。徙其魁帥於它郡，賦田受稟，使安生
業。自是牛馬放牧，邑門不閉。）
建武17年十月
（甲申，（光武帝）幸章陵。脩園廟，祠舊宅，觀田廬，置酒
作樂，賞賜。時宗室諸母因酣悅，相與語曰：「文叔少時謹
信，與人不款曲，唯直柔耳。今乃能如此！」帝聞之，大笑
曰：「吾理天下，亦欲以柔道行之。」
按：光武帝劉秀，字文叔）
建武18年四月
（詔曰：「今邊郡盜穀五十斛，罪至於死，開殘吏妄殺之路，
其蠲除此法，同之內郡。」）
建武18年七月
（吳漢拔成都，斬史歆等。壬戌，赦益州所部殊死已下。）
（按：吳漢死於建武 20 年五月）
建武22年九月
（地震裂。制詔曰：「日者地震，南陽尤甚。夫地者，任物至
重，靜而不動者也。而今震裂，咎在君上。鬼神不順無德，
灾殃將及吏人，朕甚懼焉。其令南陽勿輸今年田租芻槀。遣
謁者案行，其死罪繫囚在戊辰以前，減死罪一等；徒皆施解
鉗，衣絲絮。賜郡中居人壓死者棺錢，人三千。其口賦逋稅
而廬宅尤破壞者，勿收責。吏人死亡，或在壞垣毀屋之下，
而家羸弱不能收拾者，其以見錢穀取傭，為尋求之。」）
建武24年正月
建武28年十月
（詔死罪繫囚皆一切募下蠶室，其女子宮。）
建武29年四月
（詔令天下繫囚自殊死已下及徒各減本罪一等，其餘贖罪輸作
各有差。）
建武31年（公元 55 年）九月
（詔令死罪繫囚皆一切募下蠶室，其女子宮。）
中元１年（公元 56 年）四月
頻繁為赦，或許是為了安輯民心、廣收恩德，或者是順應天象、施恩自儆，
又或者是充實人力、以供兵農……。
實行赦罪、減罪政令的理由可以有很多，
但若「赦」得過為頻繁，其所帶來的負面效應，卻也是相當明顯的。
吳漢所慮者，是否即是著眼於此？
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