※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 《世說新語‧簡傲第二十四》３
: 鍾士季精有才理，先不識嵇康。鍾要于時賢雋之士俱往尋康，康
: 方大樹下鍛，向子期為佐鼓排；康揚槌不輟，傍若無人，移時不
: 交一言。鍾起去，康曰：「何所聞而來？何所見而去？」鍾曰：
: 「聞所聞而來，見所見而去！」
「向子期」，就是『竹林七賢』之一的「向秀」；向秀，字子期。
「排」，在這裡要讀作ㄅㄞˋ，是冶鍊金屬器時用來鼓風吹火的器具，
套個比較現代的叫法，可以管它叫作『風箱』。
「鼓排」的「鼓」字，於此應該就是當動詞用吧，
意思是鼓動、搖動，推拉「排」以造風，讓打鐵時的炭火燒得更暢旺些，增高溫度。
（「向子期為佐鼓排」，即向秀在一旁幫忙操作「排」來搧風旺火）
「排」這種東西也被稱作「橐」（音ㄊㄨㄛˊ），或是〔韋葡〕（韋＋葡），
大多以皮製成。
「鍾要于時賢雋之士」，這裡的「要」讀作ㄧㄠ，即邀請的意思；
「于時」與『當時』意思相同。
（「鍾要于時賢雋之士俱往尋康」，即鍾會邀集了當時的賢良俊秀的人士作陪，
一起去尋訪嵇康）
余嘉錫先生的《世說新語箋疏》，在這則故事裡，
引用了好幾條古籍中與「排」相關的記載，有興趣的板友可以找來看看。
《晉書‧嵇康傳》裡，有與這則故事類似的記載（差不多就是『換句話說』吧）：
「初，（嵇）康居貧，嘗與向秀共鍛於大樹之下，以自贍給。潁
川鍾會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮，而
鍛不輟。良久會去，康謂曰：『何所聞而來﹖何所見而去﹖』
會曰：『聞所聞而來，見所見而去。』會以此憾之。及是（按
：指嵇康因為好友呂安的官司而被牽連下獄之事），言於文帝
曰：『嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。
』因譖『康欲助毌丘儉，賴山濤不聽。昔齊戮華士，魯誅少正
卯，誠以害時亂教，故聖賢去之。康、安等言論放蕩，非毀典
謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗。』帝既昵聽信
會，遂并害之。」
嵇康之死，其中一個遠因，就是這則故事中嵇康、鍾會二人之「憾」……。
少年知名、意氣風發的春風鍾會，在火熱砰啷的錘鐵聲中，硬生生地被冷落了。
吭噹～～吭噹～～吭噹～～～～～
不知道大陸版「三國演義」電視劇裡有沒有演出這一段故事？
（這齣連續劇到現在我始終沒機會完整地看完它～～）
看來是段很有戲的情節哩！
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