※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 維基文庫上提供的左思〈三都賦〉全文，
: 看起來文字好像還滿準確的，
: 在這裡貼連結給有興趣的板友參考。
: 維基文庫裡的〈三都賦〉有兩個版本，
: 一個是只有左思所寫的原文，
: 另一個是出自《昭明文選》的李善注本。
: 我粗略看了一下，
: 維基文庫《昭明文選》版的〈三都賦〉有看到錯字，
: 可能單純只有原文版的文字相對準確些吧。
: 不過我也沒有把它們全部看完並加以確認就是了，
: 粗略的資訊先提供給板友。
: 下面的連結都是只有左思原文版，
: 標題下方另有連結可以連到維基文庫的《昭明文選》，
: 點選卷數（例如：卷五）就可以連到《文選》的〈三都賦〉附李善注了：
: 〈蜀都賦〉
: https://reurl.cc/V1pXn
: 〈吳都賦〉
: https://reurl.cc/9poXx
: 〈魏都賦〉
: https://reurl.cc/zNgz7
有個讓我很好奇的地方：
為什麼左思〈三都賦〉在《昭明文選》裡的編排，
會是「蜀、吳、魏」這樣的順序？
左思〈三都賦〉分別被收錄在《昭明文選》的卷４至卷６這三卷當中。
卷４先有一篇左思的〈三都賦序〉，
也就是左思這三篇賦的總序，
緊接著率先登場的是〈蜀都賦〉。
卷５是〈吳都賦〉。
卷６是〈魏都賦〉。
之前我貼三篇賦的維基文庫原文網址時，
也是依《昭明文選》原本的排列順序。
「魏蜀吳」這樣的三國稱呼順序唸習慣了，
而陳壽《三國志》也是先說魏、次敘蜀、末述吳。
熊熊突然發現〈三都賦〉的排序竟然是「蜀、吳、魏」，
既驚奇又納悶：
為什麼是這個順序呢？
粗略地查了一下，先看到一篇王德華的文章，網址如下：
https://kknews.cc/zh-tw/history/n5mk4gg.html
文中引述清人王鳴盛《十七史商榷》中的說法：
「左思於西晉初吳、蜀始平之後，作〈三都賦〉，抑吳都、蜀都而
申魏都，以晉承魏統耳。」
這是王鳴盛提出的一個思考點，
而上面的文章中也提出了不少討論，
有興趣的板友可以循此線索再繼續探究。
: ※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: : 《晉書‧孫綽傳》記載：
: : 「（孫綽）絕重張衡、左思之賦，每云：『〈三都〉、〈二京〉，
: : 五經之鼓吹也。』」
: : 〈二京賦〉是東漢中期時人「張衡」的作品，
: : 描寫洛陽、長安東西二京。
: : 這位張衡，就是發明了渾天、地動儀等機械的那位張衡，
: : 不但有文采，又有科學發明的才能，
: : 我不禁聯想到千餘載後義大利文藝復興時的那些通才能人，
: : 好比李奧納多狄卡皮歐（？）
: : 〈三都賦〉則是西晉時人左思的作品
: : 以曹魏、蜀漢、孫吳三國之都為寫作主題。
: : 「洛陽紙貴」的典故，
: : 就是源於〈三都賦〉出爐後在洛陽廣受讚賞而被時人爭相傳抄，
: : 導致抄寫用紙都跟著漲價變貴。
: : 孫綽評論〈三都〉、〈二京〉乃「五經鼓吹」，
: : 在這條《世說新語》的注文中，
: : 作注者劉孝標是這麼解釋的：
: : 「言此五賦是經典之羽翼。」
: : 「經典」指的是孫綽所說的儒家「五經」，
: : 孫綽認為〈三都〉、〈二京〉加起來共五篇賦，
: : 賦中之內容，對於五經有宣聲發揚的效果，
: : 所以用官宦出行時在隊伍之前宣傳引導的「鼓吹」等樂器所組成的樂隊來形容。
: : 為何孫綽這麼說？
: : 當是因為「賦」的寫作往往大量引用、化用經典文字典故，
: : 而〈三都賦〉與〈二京賦〉又尤其多用儒家五經的典故。
: : 〈三都〉、〈二京〉是否真的堪稱是「五經鼓吹」呢？
: : 有興趣的板友不妨找這五篇賦來親自一讀。
: :
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 219.84.253.19
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/SAN-YanYi/M.1546718395.A.807.html