推 Houei: 同為六朝 前期的吳都賦 即描述當時豪門 享有"躍馬疊跡"之嘆 04/08 00:28
→ Houei: 南齊的皇親國戚-蕭景先 描述他自己"私馬有二十餘匹，牛數頭 04/15 13:35
→ Houei: ，可簡好者十匹、牛二頭上臺，馬五匹、牛一頭奉東宮，大司 04/15 13:35
→ Houei: 馬、司徒各奉二匹，驃騎、鎮軍各奉一匹.."(南齊書) 04/15 13:35
※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 《世說新語‧言語第二》63
: 支道林常養數匹馬，或言道人畜馬不韻，支曰：「貧道重其神駿
: 。」
覺得這則故事挺有意思的：
其一，為何當時人會覺得佛僧養馬是件不太ok的事呢？
是從佛經的哪些經義的角度去影響時人對僧人養馬的看法嗎？
其他時代的人也會這樣想嗎？
其二，支道林的這「數匹馬」，都是從哪裡來的呢？
是支道林大師使用接受供養所得資金購買而來？
還是仰慕支大師的名流朝士所贈？
其三，江左地區的馬匹數量應該也不會很多，
馬匹應可說是貴重的動物∕資產；
支道林能夠「常養數匹馬」，
這大概不是一般尋常僧人可輕易做到的吧？
其四，支道林也會時不時馭其所養的數匹「神駿」出外馳騁嗎？
還是單純就只是飼養、欣賞而已？
其五，是否姓「關」的人都對馬兒頗感興趣？
（參考板上貼過的關於支道林大師的出身背景小討論：
https://www.ptt.cc/bbs/SAN-YanYi/M.1422616080.A.66C.html）
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