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※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言: : 《世說新語‧賢媛第十九》10 :   王經少貧苦,仕至二千石,母語之曰:「汝本寒家子,仕至二千 :   石,此可以止乎。」經不能用,為尚書,助魏;不忠於晉,被收 :   ,涕泣辭母曰:「不從母敕,以至今日!」母都無慼容,語之曰 :   :「為子則孝,為臣則忠,有孝有忠,何負吾邪?」  此所謂王經「為尚書,助魏,不忠於晉」,指的就是曹魏高貴鄉公曹髦被弒之事。  下面補充幾條相關記載。  《三國志‧魏書‧三少帝紀》:   「(甘露五年;公元 260 年)五月己丑,高貴鄉公卒,年二十。    皇太后令曰:『吾以不德,遭家不造,昔援立東海王子髦,以    為明帝嗣,見其好書疏文章,冀可成濟,而情性暴戾,日月滋    甚。吾數呵責,遂更忿恚,造作醜逆不道之言以誣謗吾,遂隔    絕兩宮。其所言道,不可忍聽,非天地所覆載。吾即密有令語    大將軍,不可以奉宗廟,恐顛覆社稷,死無面目以見先帝。大    將軍以其尚幼,謂當改心為善,殷勤執據。而此兒忿戾,所行    益甚,舉弩遙射吾宮,祝當令中吾項,箭親墮吾前。吾語大將    軍,不可不廢之,前後數十。此兒具聞,自知罪重,便圖為弒    逆,賂遺吾左右人,令因吾服藥,密因酖毒,重相設計。事已    覺露,直欲因際會舉兵入西宮殺吾,出取大將軍,呼侍中王沈    、散騎常侍王業、尚書王經,出懷中黃素詔示之,言今日便當    施行。吾之危殆,過于累卵。吾老寡,豈復多惜餘命邪?但傷    先帝遺意不遂,社稷顛覆為痛耳。賴宗廟之靈,沈、業即馳語    大將軍,得先嚴警,而此兒便將左右出雲龍門,雷戰鼓,躬自    拔刃,與左右雜衛共入兵陳間,為前鋒所害。此兒既行悖逆不    道,而又自陷大禍,重令吾悼心不可言。昔漢昌邑王以罪廢為    庶人,此兒亦宜以民禮葬之,當令內外咸知此兒所行。又尚書    王經,凶逆無狀,其收經及家屬皆詣廷尉。』」  裴松之注引習鑿齒《漢晉春秋》:   「帝見威權日去,不勝其忿。乃召侍中王沈、尚書王經、散騎常    侍王業,謂曰:『司馬昭之心,路人所知也。吾不能坐受廢辱    ,今日當與卿等自出討之。』王經曰:『昔魯昭公不忍季氏,    敗走失國,為天下笑。今權在其門,為日久矣,朝廷四方皆為    之致死,不顧逆順之理,非一日也。且宿衛空闕,兵甲寡弱,    陛下何所資用,而一旦如此,無乃欲除疾而更深之邪!禍殆不    測,宜見重詳。』帝乃出懷中版令投地,曰:『行之決矣。正    使死,何所懼?況不必死邪!』於是入白太后,沈、業奔走告    文王,文王為之備。帝遂帥僮僕數百,鼓譟而出。文王弟屯騎    校尉伷入,遇帝於東止車門,左右呵之,伷眾奔走。中護軍賈    充又逆帝戰於南闕下,帝自用劍。眾欲退,太子舍人成濟問充    曰:『事急矣。當云何?』充曰:『畜養汝等,正謂今日。今    日之事,無所問也。』濟即前刺帝,刃出於背。文王聞,大驚    ,自投于地曰:『天下其謂我何!』太傅孚奔往,枕帝股而哭    ,哀甚,曰:『殺陛下者,臣之罪也。』」  《三國志‧魏書‧夏侯尚傳附子夏侯玄傳》:   「清河王經亦與(許)允俱稱冀州名士。甘露中為尚書,坐高貴    鄉公事誅。始經為郡守,經母謂經曰:『汝田家子,今仕至二    千石,物太過不祥,可以止矣。』經不能從,歷二州刺史,司    隸校尉,終以致敗。」  裴松之注引郭頒《世語》:   「(王)經字彥緯,初為江夏太守。大將軍曹爽附絹二十匹令交    市于吳,經不發書,棄官歸。母問歸狀,經以實對。母以經典    兵馬而擅去,對送吏杖經五十,爽聞,不復罪。經為司隸校尉    ,辟河內向雄為都官從事,王業之出,不申經意以及難。經刑    於東市,雄哭之,感動一市。刑及經母,雍州故吏皇甫晏以家    財收葬焉。」  裴松之注引習鑿齒《漢晉春秋》:   「(王)經被收,辭母。母顏色不變,笑而應曰:『人誰不死?    往所以不止汝者,恐不得其所也。以此并命,何恨之有哉?』    晉武帝太始元年詔曰:『故尚書王經,雖身陷法辟,然守志可    嘉。門戶堙沒,意常愍之,其賜經孫郎中。』」  《三國志‧魏書‧崔林傳》裴松之注引《晉諸公贊》:   「初,(崔)林識拔同郡王經於民伍之中,卒為名士,世以此稱    之。」  《三國志‧魏書‧管輅傳》:   「清河王經去官還家,(管)輅與相見。經曰:『近有一怪,大    不喜之,欲煩作卦。』卦成,輅曰:『爻吉,不為怪也。君夜    在堂戶前,有一流光如燕爵者,入君懷中,殷殷有聲,內神不    安,解衣彷徉,招呼婦人,覓索餘光。』經大笑曰:『實如君    言。』輅曰:『吉,遷官之徵也,其應行至。』頃之,經為江    夏太守。」  裴松之注引《(管)輅別傳》:   「(王)經欲使(管)輅卜,而有疑難之言,輅笑而咎之曰:『    君侯州里達人,何言之鄙!昔司馬季主有言:「夫卜者必法天    地,象四時,順仁義。」伏羲作八卦,周文王三百八十四爻,    而天下治。病者或以愈,且死或以生,患或以免,事或以成,    嫁女娶妻或以生長,豈直數千錢哉?以此推之,急務也。苟道    之明,聖賢不讓,況吾小人,敢以為難!』彥緯斂手謝輅:『    前言戲之耳。』於是輅為作卦,其言皆驗。經每論輅,以為得    龍雲之精,能養和通幽者,非徒合會之才也。」 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.5.85